高职语文诗歌教学中诵读手段的运用探析

钱玉红

[摘 要] 诗歌作为永不老去的一种艺术表现形式，是文学创作的源头，在高职语文教学中占比很重。诗歌教学一直是语文课堂探索的重点，如何引发学生的兴趣，如何让学生自发吟诗背诵，如何让学生掌握鉴赏诗歌的技巧，这都是语文教学要解决的难题。经过不断实践，指导学生诵读，分层次的诵读，能帮助学生提高学习兴趣，积累一定量的文学底蕴，从而慢慢找到鉴赏诗歌的方法。

[关 键 词] 高职语文；诗歌；诵读手段

[中图分类号] G712 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2017）24-0163-01

高职语文教学主要内容有诗歌、散文、小说等几大板块，在前三册中，诗歌共计三十余篇，占整个语文课堂教学的二分之一。作为中国文学发展史上最璀璨的明珠，诗歌教学也担负了中国传统文化传承、学生人文素养积淀的重要职能。然而在具体的教学过程中却存在“重教师讲解，轻学生感受”的倾向，从作者生平到写作背景、从内容分层到思想倾向、从表现手法到全诗主旨，年代的久远和生存境遇的变迁，学生不能理解，无法产生共鸣，这样的课堂从语文课堂的基本功能来看，是有所缺失的。

语文课堂改革一直强调：从文本出发，从学生出发，把课堂还给学生，让其真正地有所收获。诗歌教学的课堂应该此起彼伏，在与古人对话的探讨中完成心灵碰触的一次洗礼，在体味自己的情感反馈中学会鉴赏诗歌的技能，潜移默化中提升自己的人文素养，这才能使教学的过程充满文学气息，还原语文本来的色彩。

诗歌之美在于节奏、在于情感、在于韵味。诗歌教学最大的特点就是让学生感悟这种美。遗憾的是，这种美的享受在现在的诗歌教学课堂上很难找到。节奏明朗、感情丰沛、韵味缠绕的吟诵几乎消失寻找不到踪迹。朗读是背诵的前提，当学生为应付考试上的默写诗句而囫囵吞枣狂背时，骤然使诗歌教学变得索然无味，师生疲惫不堪。诵读也是分层次的，每一次的吟诵都要给到学生明确的目标和积极的反馈。有人说：阅读教学的核心是把学生的人格心灵唤醒，对美的追求不受年龄和阅历的限制，只是看到、读到、感悟到的内容的差别。所以，让学生自己读，读出作者、读到自己、读出问题，带着问题来，带着更深刻的问题去。

一、初读节奏，感受韵律美

古诗的吟诵有腔有调，在回环婉转中，体现着它独有的形式，流淌着灵性和风韵。课堂上，学生拿到诗歌，四言五言或者六言七言，都有其断句的方式。如《山居秋暝》：先给到學生“五律”的节奏，平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。这是古诗写作时运用的格律声韵，初时学生或许不懂，无法理解，因为一些字词的音调已经发生了转变，但一定要让他们知晓。文化的积淀不是一蹴而就的，在平时的授课中，中国传统文化的由来及其继承是需要清晰的脉络的。接着就是节奏的停顿：“空山/新雨/后，天气/晚来/秋。明月/松间/照，清泉/石上/流。竹喧/归/浣女，莲动/下/渔舟。随意/春芳/歇，王孙/自/可留。”节奏的变化会随着诗歌内容的连贯性发生诵读停顿时的变化，这就需要学生理解诗歌的内容。

二、重读内容，欣赏情境美

诗词歌赋加入了情感，自然有轻重缓急，自然有抑扬顿挫。当有学生诵读的语速、重音、语调、加入的理解不同而出现不同感受时，学生的理解开始丰富，兴趣开始被调动。诗歌创作多是作者为时、因事而作，或借景抒情，或情景交融。景入于情则生境，走入意境之中，诵读的感受就会更加清晰。如曹操的《短歌行》，四言诗，两两划分节奏，内容的理解会加深诵读时学生的情感体验。“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”忧自己人生短暂，低沉的语调来开篇，借酒解忧，但低沉并不低迷。所忧何来？功业未就，怎能言老？因为有“志”，这短暂的俨然如悲剧的人生才会引人斗志昂扬，故而低沉中婉转入慷慨激昂。具体分析诗歌内容，我们发现，除了慷慨激昂还有舒缓缠绵、忧心急切和语重心长。而这些建立在内容理解之上的感受就会直接体现在诵读的语音、语调的变化上，学生用抑扬顿挫、轻重缓急给我们创设了一个与诗人对话的情境。

三、品读手法，回味余音美

诗歌创作会运用很多的表现手法，《诗经》中的“赋比兴”让我们感受到古人表达情感或含蓄、或热烈、或委婉、或直白的多种方式。在古诗文的课堂上，我们也会强调创作手法的运用，多数会单独拉出来讲解以加深学生的印象。过程中，我们也发现学生兴趣不是很大，不能理解，没有起到预设的教学效果。那么又需要诵读来解决具体的问题，学生在读的过程中，慢慢去发现韵律是需要声韵来处理的，情境是需要意象来塑造的，情感的宣泄是需要表现手法来圆满的。《蒹葭》作为一首朦胧的爱情诗，精妙之处就在于用蒹葭这一景来起兴，虽回环往复，只有几字之差，但也写出了漫漫长路，吾将求索的精神；屈原的诗歌运用香草、美人、明珠来喻示高洁的品格，让读者为之慨叹；《短歌行》中引用“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鸣，食野之苹”来传达对贤人的渴慕，用周公一饭三吐哺的典故来表明优待贤士的决心……品读的时结合写作的背景，与诗人对话的同时走进诗人的内心，发现没有诉诸笔端的情思。

诗歌非吟诵不能解其意，非涵咏不能知其美，“读书百遍，其义自见”，还是相当有道理的，掌握了节奏，理解了情感，韵味自然而生，学生的诵读声才会余音绕梁。

参考文献：

[1]韩丽青.高中语文古诗词诵读教学研究[D].东北师范大学，2008.

[2]沈志斌.新课程改革视域下的古诗词诵读教学探究[J].语文教学与研究，2016（7）.