诗画秉笔王退斋

王佩玲

王退斋（1906—2003年）

名均、字治平、省庐，号退斋。1929年获教育学士学位。擅长诗词书画，有“退斋三绝”“万首诗翁”之称，著有《退斋诗钞》《退斋画集》《退斋诗选》，作品入《当代中华诗词选》《上海画报》等。曾任江南诗词学会上海副会长、上海诗词学会顾问，1984年入上海市文史研究馆。2014年故乡为他建立“王退斋纪念馆”。

“人类生存的意识除了觅食以维持生命以外，还有比较重大形而上的文明的要求。……人类所以异于禽兽，是因为它富于复杂的思想和丰富的情感。因为思想和情感的作用遂产生了种种的文明。……文明造就了有意义亦有志趣的人生。”

这段文字，是父亲20多岁时所作诗稿的自序。那清丽遒劲的手迹，已过了80多个春秋，如今在我眼前焕发着充沛的活力，好像要印证父亲实现了有意义亦有志趣的一生。“诗言志”，就以他的诗句引入一点回忆吧。

诗教传家：

“代有传人世所难”

“九一八”事变时，父亲王退斋正是一个大学生，全国学生的抗日激情风起云涌，江苏高校学生联合会一致推举他起草“请愿书”请求政府抗日！一腔的热血，众人的托付，他连夜一气呵成万言请愿书，在凌晨的弥天大雾中，捧着未干的墨迹，辞别通宵达旦的游行队伍，登上列车要直抵南京政府，要参加义勇军上前线！（因蔡廷锴将军劝阻而未成，见《泰报》1932年12月）恩师唐文治先生和俞庆棠先生都是著名的教育家，他们珍爱大学生，勉励其发挥潜力为爱国尽职。1937年“八一三”战事起，我的父亲正在南京任职，为警惕被汉奸利用，他毅然弃职还乡，以办补习班、卖画为生，自选爱国作品为教材，与同邑诗人以诗词弘扬民族气节，支持进步学生，直至1945年抗战胜利。俞庆棠先生（时任社会教育司司长）举荐我的父亲到上海工作，寄希望于民众教育兴教救国。

上世纪40年代的上海灯红酒绿，而我的父亲甘愿打着手电筒忙碌在上海浦东乡间，他承担着“国民教育示范”的责任，深入各区县建立民众教学馆。1946年12月，父亲与同乡单毓华律师在上海静安寺成立同乡会，请梅兰芳先生出任名誉会长，为南下的江苏劳苦民众撑腰做事，我的母亲也到上海承担起部分责任。当时江苏的大批劳动人民流落上海从事底层劳务，过着艰辛的生活。有一位不识字的赤贫农民，他的小儿子非常聪明勤劳，我的父亲感到这个孩子应该好好培养，就介绍其父和长兄蹬三轮车，供这个孩子读书，我的母亲则经常关爱督促，他大学毕业后成为出色的外贸干部。诸如此类的事例，举不胜举。

1949年，中共上海地下党秘密发了一个通知：“战事就要烽火上海，共产党重视教育，希望能够保护好学校的一切资料以及生命财产。”我的父亲立即行动：发动群众捐献棉胎，集中八仙桌，将棉胎蓄足水，盖在木质档案柜子上防止燃烧；盖在大桌子上，将桌肚子当作栖息地以躲横飞的弹片；玻璃窗贴上纸条防震、拆下门板当备用担架等。一天晌午，教师马幼骅从屋内走出的时候，突然被流弹击中颈项而倒地，顿时鲜血如注，我的父亲当机立断：门板抬人！找解放军部队去，抢救生命！我的母亲闻声立即撕下一块门帘紧急包扎，我的父亲和母亲外加马幼骅的妻子另加一名校工，四人扛着担架，冒着烽烟，穿行在田野小路，在十多里地外找到了解放军医疗队，经及时抢救使马幼骅幸免于难。5月28日共产党接管教育局，父亲受到了表彰。

新中国经历战火洗礼后初建，急需经济地理教师，于是他主动帮助经济地理教研组画地图和书写英语名词，结果被调去教经济地理。教学中的大量外国地名和物产数据是教学的难点，他画动植物做成标大签帮助记忆，用相似性原理自制放大器供学生绘制地图，教学难点迎刃而解。为了更好地了解世界各地风土气候，他用电灯泡、皮球、乒乓球，模拟宇宙间太阳、地球、月亮的关系，把世界地图的子午线、海洋暖流季风的因果关系清晰地表达出来。1957年夏，周总理来到上海，父亲作为教师被接见，由此受到很大鼓励。源于他自身的国学造诣，他格外关注语文教材问题，曾提出“……本文是节录的《史略》里的《岳飞传》。而《史略》里的《岳飞传》则是从元人所作宋史抄袭来的，没有经过考核……”市教育局陈琳瑚局长派编审室主任沈佩畦教授来访，敦请担任编审工作，父亲坚持重视基层教学工作，后又两次放弃到大学高就，甘愿“绍先绪，敦品行，淡名利，安贫而砺学”，并为我们子女写下100句家训，要求我们代代相传“人生贵立志，庶不虚生世，所志非温饱，要为天下利……”，在平凡中显示了他的天下情怀。

诗意生活：

“解囊我为赎婵娟”

父亲在他写的《诗论》里指出：“韵律改革问题：传统诗词，一般都用‘平水韵，佳韵里有些应与麻韵合，有些应与庆韵合，不必另立一个韵……诗词更重要的是主题思想，我们应该明确诗人的重要使命和诗词的伟大作用。古称诗人为风人，就是要以诗人的品格和作品影响社会，‘草上之风必偃，以诗人应起的作用，将社会推向前进……”父亲在16岁时写过一首诗《咏春笋》：“……大节而今犹未著，新芽初露已称奇。干霄有待期他日，脱颖何当趁此时。”同邑南社社员仲一侯转呈给柳亚子先生，柳亚子赞叹其“笔调清新，深见少年大才，古诗集中亦不可多得！”由此父亲成为南社朋友的忘年交，才名冠于一方：“千金呼酒不消愁，醉以元龙百尺楼。枕上金戈天待旦，匣中宝剑气横秋。西游慷慨繻应弃，北望烟尘笔欲投。肯负男儿好身手，等闲敢白少年头。”父亲年轻时痛恨封建孽毒，将三民主义的旗帜挂在家里，军阀余孽挨家查抄，他机智面对，抓住兵勇枪尖大声叱咤，之后秉笔直书纪实长诗《丁卯清明节记事》；又曾以《咏史》七律十五首，深刻总结了从夏朝到明朝19个帝王朝的兴亡：《金陵怀古》《卢沟烽火》《读史有感》《抗战胜利》一系列咏叹诗歌，展开了波澜壮阔的史诗画面；全国抗战胜利后，人民若“大旱望云霓”，父亲又以《寄望》《书愤》《独叹》《沪上吟》《地下人》《抚民》《劫收》《救济》《配金》一组现实主义作品，钩沉辑佚，起到史外篇警示作用；1949年10月1日全国一片欢欣鼓舞，他当天写成9首催人奋进的雄壮凯歌；而游览诗“唤起低眉诸古佛，也應放眼看新邦”的新意非同凡响。上世纪80年代，有多处请他的墨宝，在为梅兰芳纪念馆题写的对联中，转而优雅的风格：“举凤回鸾，引商刻羽，绝艺抎梨园，一代声华蜚薄海；蓄须明志，援手振灾，高风崇梓里，千秋典范重乡邦。”刻画出梅兰芳的舞台形象与高尚的人品。

父亲的诗可谓是眼睛里捕捉到、心里流出来的。一天，我和父亲到菜市场去，看到葱姜摊位旁偏倚着一株残破的水仙花，父亲对摊主说：“水仙花不是大蒜头啊，咋不弄个水盆养一养？”摊主说：“你要养你去养，这还不值大蒜有用。”父亲立刻付钱，做了一回水仙花的救主，回家后写下了这首诗：“残妆犹是水中仙，底事沽身到市廛。直与青葱同论价，难和绿萼共争妍。清泉白石谁将护？玉骨冰姿只自怜。忍使名花任憔悴，解囊我为赎婵娟。”他是用了比兴法，写的是水仙花，比喻的是人品；抒发的是大爱之情、惜才之意啊。

1995年全球汉诗研讨会在新加坡举行，父亲作为名誉会长应邀出席。上飞机时，检票员得知他已有90高龄十分惊讶，他举起手中的拐棍，摆了个卓别林的姿势，惹得大家哈哈大笑，笑声中他健步如飞，真是一副老骥伏枥的雄姿。会议期间，中国大使馆参赞赖里全，新加坡总理吴作栋，副总理李显龙，都致函祝贺这次文化盛会。王退斋即兴发表对诗词传承发扬的讲话，内容得体辞藻华丽，语言流畅铿锵，得到热烈掌声！转而提出：来自世界各国的提名代表中，中国大陆4人，中国一省台湾亦4人，人数比例欠妥，应当有所调整。这下一石激浪，台湾带来的古体诗作品多啊，按比例啊！父亲抿嘴一笑，即席从容赋诗云：“振翼南天万里行，四海骚坛结友情……诗教垂兴千载事，吟朋远自万邦来。弘扬先绪承传统，发展前途仗隽才。唤起全球崇汉学，炎黄十亿尽开怀”，笔墨伺候挥毫书写，浩然正气贯全场，令人啧啧叹服。

无论是澎湃的历史画卷，还是深刻的社会揭示，抑或风花雪月、壮歌激情，父亲吟咏的题材广泛，获得诗友唱和云集，家里堆积的诗词书信可谓汗牛充栋。父亲把朋友的信件诗稿都夹在书中保存起来，苏步青唱和的诗句有：“夙从图画识名山，八十年来未得攀，赖有高人传秀句，岚光波影案边看。”百岁苏局仙有句云：“高吟引吭飞声壮；激起惊呼落句奇。”龙华寺明旸法师、金山寺方丈慈舟、普济寺方丈妙善、甘肃省文史馆长张思温、江苏文联主席李进、文化名人沈瘦石、郑逸梅、喻衡、毛谷凤、周退密、潘家麟、陈寿愚、秦子卿等各位老先生们，那信笺的字里行间都透着非凡的才学与睿智，都让我深感父亲与他们的友情，远胜于笔墨之趣，是一种“感君知己报梅花”的惺惺相惜。

退斋三绝：

“平生清不欲人知”

“唐宋以来，诗人而兼画家，卓然以垂名于后世者，若王辋川之诗中有画，画中有诗；若郑虞之三绝若东坡居士之诗文书画，盖不多观焉。退斋画既工，诗亦富，在朋侪中堪称诗画名家……”（摘自《王退斋诗钞》柳北野序）文史馆老馆长王国忠先生在《退斋老人与春潮诗社》一文中写道：“……文史馆组织老人们去全国各地名胜古迹或考察或旅游，每到一处总能咏诗言志，唱和应酬，经常即兴当众挥毫，留下书画作品，退斋老人可算是台柱……”父亲一生喜作诗，擅绘画，熟书法，诗书画三位一体自然成就了“退斋三绝”。

他学习很勤奋，几十年读书剪报不断，他的读本除去经史子集和工具书时文等，比较多的读本有：李、杜、香山、玉溪、樊川、剑南、梅村、渔洋等诸家作品，还有王船山、伊藤博文和严复以及近代史等相关的书，以及《文心雕龙》《艺概》等艺术理论著作。“平生清不欲人知，历尽冰寒雪酷时。身比梅花更高洁，托根从未染污泥。”父亲追求艺术美与心灵美的高度统一，创作激情并不为名为利，形成诗作意境高雅的第一特质。

毛笔是父亲的主要书写工具，他读过不少字帖，但基本还是写颜体字。父亲从小崇敬颜真卿一生忠烈人品极高，其书法雍容大度，充溢阳刚之美。父亲用“字正腔圆”释义书法：“字如其人，心正字芯正，正而严谨是一种高度，严谨而不拘谨是一种风度。所谓“腔圆”，是书写的气场，是浩然之气”！我在家中看到父亲的常态是：端坐着，抿着嘴唇，一支笔竖得很直，手劲很大，行笔硬弩欲张，特别是书写蝇头楷，每于细微处小中见大，笔笔脉络一清二楚，可一气呵成千字长卷！他的大字却可写四尺宣纸仅书两字，可以说，他书写的快意，是依托于文字内容的积极情怀而笔下生风。而且，他落笔的书法几乎都是自己的原创诗句，这又形成“退斋三绝”个性独创的第二特质。

父亲爱画《赤壁夜游图》《双乔图》《香山九老图》《竹林七贤图》《东山丝竹图》等，为的是传播优秀的人物故事。父亲作画在青少年时就已经小有名气，初得传于王小某，后兼从马镜江任伯年技法，追求行笔贯气、笔墨老到，衣褶线条细而不弱、挺而不犷，注重“画理”，不求俗美，但求角色对比性格特征，力求色彩归于平淡素雅，把握绘事后素的清净境界。他每画必题诗，在“东山丝竹图”上题写道：“品丝调竹憩东山，谢传风流不等闲。内抑权奸外平寇，从容确保晋江山”。诗句介绍了谢安的功绩与人品性格，让读者能在欣赏画的同时了解历史典故。以诗句超越画面局限，就是“退斋三绝”的第三特质。

记得父亲在家里作画时，常常由于桌子的晃动而受影响，那是因为上世纪70—90年代大多住宅年久失修，我家楼板地龙骨不牢了，沿街楼房随着汽车奔驰而引起震荡，因而父亲在画人物的鼻子等精细部位就会紧张，就怕线条被画歪了。就在这种条件下，父亲还成功地画出了他心目中高风亮节的人物肖像：为北京大学名誉校长马寅初绘《百岁好学图》、绘梅兰芳纪念馆征求的梅兰芳纪念像、为江苏联合抗日座谈会会址绘韩止叟老画像，还有教育界的著名人物等等。他的作品辗转日、法、美、西德、意大利等诸国，上海市疾残人协会、上海亚运会、交通大学、文史馆、档案馆等皆收了他的作品；郑州黄河源头、黄帝陵、炎帝陵、厦门植物园、周恩来纪念馆等皆求得墨宝刻碑勒石；杭州灵隐寺、宁波天潼寺、镇江金山寺、焦山寺、普陀山普济寺、泰州光孝寺等，都索要收藏了他的作品；海内外众多诗社、书画社聘他为社长顾问，《上海画报》闻讯退斋诗书画三绝，追踪采访到家里，在中英文两个版面上刊登了“王退斋作品”专题页面。有圈内大家马祖熙评道：“……夫先生之诗稳健博雅，早有定评。然今之诗家，工诗而不能画者有之，工绘事而不谙诗者，亦所在皆是。先生不仅工诗，且工画工书，其所作人物、仕女、花卉皆极精妙，其行楷其联语，亦落落大方，为国内多处景点所刊载。而今之书家，多不谙诗词，不明楹联之规律，所书联语，多有不协平仄，不相属对者，至可笑也。如先生之诗画书法联艺皆工者，几于凤毛麟角。”父亲曾说：“中华诗词、中国书画的艺术性很高，三位一体是文艺的高级阶段，学校里应该有赏析作品的辅课。”可惜，他没有能够看到今天优秀传统文化的蓬勃新春，也没料到他自己平凡的事迹让人们缅怀，华兴诗画社撰联：“名著江东、夫子毕生崇气节，星耀南极、斯人酬世有文章”；复旦大学喻衡撰联：“淮左鸿儒，辞赋丹青晚岁声华蜚歇浦，海陵耆旧，文章道德春风桃李艳乡邦”；新加坡华族文化中心总裁朱天寿、国立大学教授林立撰联：“垂名岂独诗书画，立世无亏天地人”……

作为女儿，对父亲都会怀有不浅的亲情，但我的父亲留下大量遗文遗物，让我对他有更深的了解和理解！父亲他学的是教育，他热爱祖国热爱人民，毕生最大的心愿就是办学！他晚年创作诗书画，为的是传承传播中华优秀经典。他的一生，在家里是负责的父亲；在亲友中，是诚信助人的好人；在家乡，是德高望重的乡贤；在上海，是有名的诗人；在世界，是传承弘扬中华优秀文化的使者吧。整理父亲的手稿资料，一篇篇，一张张，感到他写不盡心中无限事，一字字，一行行，我读不完声声泪俱行……我以为，在中华文化中，正义的文人风骨充满高贵之神韵的“仁”、文雅之风骨的“和”、浩然之正气的“义”。父亲王退斋的一生，以情怀传播了一个“仁”字，凭书画温润了一个“和”字，用躬身践行大写了一个“义”字，它们共同造就了王退斋有意义亦有志趣的艺术人生。