学习横向展开议论（下）

【注意事项】

一、全文横向结构必以情思见长

我们一般不提倡学生写传统的并列结构的议论文，这种单一的结构常常导致学生思维简单，不愿深入思考，说一些空洞的套话，诸如“意气是一种情怀”“意气是一种境界”“意气是一种智慧”三段论式的老式作文，或“意气是屈原的不屈灵魂”“意气是李白的潇洒傲骨”“意气是苏轼的旷达情怀”，这样的文章显然单调肤浅，且易陷入素材的简单罗列，缺少思维的缜密变化之美。

当然，也有整体采用横向结构的议论佳作，这类文章以情思见长，内涵深刻，情感丰富，文采斐然。内容横向有序铺展，如重浪排阔，充沛淋漓，给人留下深刻的印象，增强了文章的说服力。

二、局部横向结构必须井然有序

不提倡学生采用整体的平行构思，并不排斥议论文局部的平行议论。议论文中的平行议论与纵式议论总是交错并存，平行议论常常存在于文章的局部段落中，体现为围绕某个小观点进行思维的多维发散，是一种面上的展开、对比、互补、映衬，这样的发散与展开体现了视野的开阔，使论述的内容更全面、丰富。

展开局部横向议论的关键是：

1.材料挖掘分析是关键。因为横向思维容易受到深度的限制，说理缺乏纵向铺展，所以在写作时，要特别注意在每一个横向层面对材料作挖掘分析，扣题议论，弥补深度不足的缺陷。

2.并列的观点之间不可简单罗列，需精心构思，确保几个观点的相分相离，既浑然一体，构成相对统一的整体，又有清晰的区分度，分别体现不同的角度，可以是理论与实践，可以是感性与理性，可以是个人与社会，可以是对内与对外，生活与艺术、文化等等。不同的角度相辅相成，统一于人生、社会、文艺此类宏大命题。

3.局部横向结构的观点两个即可。多易生乱，限入逻辑不清的尴尬。

4.并列段落内的结构方式力求变化。兴、引、析、叙、转、合，笔法曲折有变，人事情理交融，避免论述的呆板僵化。

5.局部横向结构的观点并不都体现为平行并列的关系，亦可以是平行上升，即平行中体现递进的关系，平行是指围绕同一个论述点展开，并非高度皆在同一平面。

【片段示例】

一

《道德经》里的一句话很有韵味：“大音希声，大象无形。”意在崇尚自然简单之美。“希声”一曰“无声”，是在蕴酝“大音”；一曰“简单真率之声”，实则包蕴“天籁”。

忽然惊悟先哲的智慧：这样的“希声”，何尝不是“众人皆言我无声，众人无声我独言”的个性之音。此之个性，大概有两种境界。

境界一：“有话则短”即不慕名利、甘于沉默，在合唱中保持独立与自由。

“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”这是杨绛先生翻译英国诗人兰德诗作《生与死》中的几句话，也正是她自身品格的写照。如今，浮华与名利充斥于社会的每个角落，人们纷纷热衷于“上头条”“上热搜”，相比之下，在生活中几近“隐身”的杨绛先生像个“另类”。在媒体们绞尽脑汁想要登门采访的无数次请求中，杨绛先生始终闭门婉拒。正是这样“不争”的个性，使我们敬重她，仰望她。

境界二：“无话则长”即不甘平庸、不惧权威，在沉默的大多数中唱出刺耳的“反调”。

最真实的话语，亦即最简单不虚饰的声音。此境界相比上一境界是经过历练、积蓄的，在“独立之精神，自由之思想”的熏陶下，才有了“风雨如晦，鸡鸣不已”的有识之士的出现。

——《大音希声》

技法点读

本文采用整体的横向结构，以“大音”希声的两重境界巧妙构思，境界一为“于沉默中保持独立与自由”，境界二为“于沉默中唱出反调”，两个点均围绕“大音”的内涵，阐释个性的不同特征，而敢唱反调显然比独立更进一层，属平行上升的关系。

二

美国诗人约翰·堂恩说：谁都不是一座孤岛，每个人都是广袤大陆的一部分。

割裂的岛屿间用什么联系？鱼龙混杂的社会靠什么维系？

用有责任的心，架起爱的桥梁！用爱的桥梁，联系岛屿，拼成大陆，使世界成为整体，绵延至无尽的远方！

……

思想家推己及人，以责任为笔，流传爱的篇章。士不可以不弘毅，任重而道远！以天下为己任者，该有多么宽广的胸襟，恢弘的气度，刚毅的品性！面对礼乐崩坏的现实，孔子为天地立心，为生民请命，奔走呼号于华夏大地，殚精竭虑于困厄之中，穷也兼济天下，知其不可而为之。他谆谆教导弟子：儒为社会所需之人，愿为君子儒，不为小人儒；仁为人与人之间，君子和而不同，需克己复礼；礼为学以致用，绘事后素，需既往不咎。

实践者身体力行，用责任许诺，签下爱的条约。柴静毅然决然走上街头，撕碎官方数据虚假的外衣，追求藏于黑暗处的真相，将其曝光于公众的眼前。担起责任，便是担起了对社会之关爱，对人民之大爱。她的责任担当，她那爱的条约，刻在了环境的警示牌上，刻进了国人的心里。当今社会，需要更多的“柴静”振臂高呼，敢于担当，共创明日之辉煌！

——《责任，架起爱的桥梁》

技法点读

此文采用局部的横向议论，分别从思想家与实践者两个方面，围绕“怎么做”的角度，阐述担当责任者的行为与精神内涵，两个方面平行展开，论述层次清晰，内涵丰富，互为补充。这一部分的论述属文章的“解决问题”部分，承接前文阐释了责任的内涵并关联现实，共同构成文章“引联议结”的结构。

三

这样的喧嚣，这样浅薄的声音，谁能听见？谁又能被听见？

我们需要寂静，以触摸灵魂。

汉斯曾言：唯有在静水中，万物的倒影才不会扭曲，唯有平静的心，才能充分地感知世界。当寂静为我们滤去尘世中的浮华，我们方能沉淀心灵，看庭前花开花落，听雨滴石阶到天明。我们方能像栖居在瓦尔登湖畔的梭罗一般，在沉寂中思考社會的弊病，在无声中对抗喧嚣的世界，在宁静中孕育强大的灵魂以抵挡物质强悍的入侵。我们方能像《蝴蝶与潜水钟》的作者鲍比一般，在寂静中，抚摸被忽视的美好过去，捡拾记忆沙滩上温暖迷人的回忆。在无边的沉默中孕育刚强的灵魂，与生命的流逝博弈、对抗，最终不报缺憾地离去。

我们需要发自灵魂的声音，来拯救全世界的失聪。

寂静的灵魂成就喧嚣中的独立与坚守。当同时期的人们都急急忙忙地疯狂讴歌时代时，当愚昧的群众集体选择性失聪，只能听见粉饰与颂歌时，那个永不奴颜媚骨、随波逐流的身影，在黑暗中燃烧自己，为他人点亮灵魂的灯。北岛高呼着：“从星星的弹孔里，将流出血红的黎明。”他绝不放下手中的纸和笔，他绝不相信这全然失聪的世界。他发自灵魂，震撼心灵的声音，久久回荡在血色的夜空中，久久萦绕在人们的耳畔。他让群众们麻木冷漠的心，被血光照亮，被最强音惊醒。

——《寂静的灵魂》

技法点读

本文的两个小观点句从原因的角度展开横向探究：寂静，方可触摸灵魂，感知世界；寂静的灵魂方能摒弃喧嚣，独立思考，拯救全世界的失聪。两个小观点从内至外，平行上升，值得借鉴。

【佳作展示】

攜责任，舞自由

□孙 成

卢梭有言：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”这把枷锁便是责任。携责任，舞自由，是一种人生态度，更是一种人生境界。

携责任，以无上的勇气牺牲小我，谋取他人的自由。

古往今来，多少仁人志士有志于“以天下事为己任”，他们为人类的自由而奔走，有的甚至放弃了自己的自由。唐有杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”先人后己的高尚情怀；宋有范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”忧国忧民思想火花的迸溅；明有顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”心系天下苍生的豪言壮志；近有鲁迅“心事浩渺连广宇，于无声处听惊雷”对人民革命的殷切鼓舞。他们不畏惧这把枷锁，他们的灵魂在这把枷锁下翩翩起舞。

心美一切皆美，情深万象皆深。最美司机吴斌，一位普通的杭州长途客运司机，当那块不明物体撞击腹部时，他没有忘记自己的职责，10秒的刹车，1秒的停车熄火，却怎么也抹不去他钻心的痛，最美司机走了，但他的精神长存！

携责任，以坚强的意志冲破枷锁，舞动灵魂的自由。

尽责是一条光荣的荆棘路，选择了尽责，便意味着套上枷锁负重前行。20世纪初一位叫弗兰克的美国人，经过艰苦的奋斗开办了一家小银行。但一次抢劫改写了他的命运：他破了产，储户失去了存款。他说：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任还钱！”他选择了承担，一笔天文数字般的存款，39年的艰辛劳动，几无休假的日日夜夜；39年的镣铐起舞，让他的灵魂通透轻盈！

然而，当今社会之中总存在一些不和谐之音，例如“看客”现象由来已久，人人都心知肚明；悲剧依旧不断发生，“如家不如家”事件尤为典型。当一位单身女子遭遇他人拉扯，大呼“救命”之时，鲜有人伸出援助之手，这样的事多看一遍都会让人对社会感到更加寒心。

究其原因，造成人们这种道德缺失的根源就是扎根于人们心中的明哲保身的思想，大家都为了自身一时的“自由”而舍弃了一位普通公民应尽的责任，当这样的事真正发生在自己身上时，才发现自己是孤身一人。

亡羊补牢，为时未晚，我们要坚决摒弃这种明哲保身之思想，“无尽的远方，无数的人们都与我有关”。谁都不是一座孤岛，每个人都是那广袤大地的一部分，都是大海的一部分，是社会的一分子。

让我们携责任的枷锁翩翩起舞吧！

点评

文题将责任与自由关联，具有挑战性。全文以“责任”为核心，围绕责任与自由的辩证关系行文，古今中外事例信手拈来，增强了文章的说服力。语言精练，有文采，是一篇佳作。