葫芦娃的爸爸找到了！

2017-07-06

大观周刊 2017年6期

关键词：西山区葫芦

“葫芦徐”说自己迷恋葫芦，所以才做了那么多葫芦，甚至还为这些葫芦专门找了一个地方来安放。

人物名片

徐孝国，江湖人称“葫芦徐”，云南葫芦文化第一人

“葫芦基地”原先是西山区耐火厂的子弟学校，耐火厂体制改革后，学校闲置。西山区教育局在与徐孝国商量协调后，把原来的学校变为了非物质文化遗产传承基地。徐孝国的“葫芦基地”由此而来。

“葫芦基地”位于靠近海口的山林边。站在基地的门口，可以看见远处的山，天上的云，还有满院子大大小小的葫芦。一切都很美好，正是徐孝国想要的模样。

屋檐下、小院中，随处可见的都是葫芦，这些葫芦正在经受风吹日晒的考验。徐孝国告诉我们，这些葫芦一般要悬挂两到三年，以保证其水分完全排干，其形状完全固定。

就像他一心一意对待葫芦一样，葫芦也一心一意地等待着被雕琢成为一件艺术品。

作为一名葫芦文化的传播者，徐孝国很清楚这些葫芦所承载的意义。因此，在创作的时候，他尽量保持葫芦原来的模样。

亚腰葫芦头小肚大，造型完整，用来作传统题材的书画创意再合适不过。

长柄葫芦造型奇特，创意开发成实用的毛笔和装饰葫芦则意趣十足。

在中国传统文化观念中，葫芦谐音同“福禄”“护禄”，被人们认为是吉祥的象征。加之葫芦多籽，更被人用来表达“多子多孙”的祝福。居家装饰、馈赠亲友，葫芦被作为礼物被辗转、传递。在云南澜沧，拉祜族人把葫芦视为圣物，认为“人是从葫芦里走出来的”；在云南沧源，佤族人也把葫芦视为崇拜对象。

从装饰品到实用品，从系列创意到葫芦茶产品开发，在与葫芦打交道的10余年间，徐孝国不断延展葫芦本身的功能。

“我喜欢葫芦，我也喜欢云南少数民族文化。”在徐孝国设计、创意之后，普普通通的葫芦被描抹上了浓重的文化的妆。烙画、彩绘、堆漆、浮雕、镂雕……经过徐孝国之手，寓意吉祥的葫芦成为一件件独一无二的艺术品。

在做葫芦之前，徐孝国曾经是一名田径运动员，后来做过房地产公司的老总，开过茶馆。在朋友的印象中，他“吃穿不愁”，洒脱自由。后来，因为一场变故，他把自己一个人丢进了团结乡的山里，一呆就是八年。

八年间，他拒绝一切社交，“不与外人接触，也不常出门”，认为时间能够治愈一切。但是，孤身一人在山上的日子并没有想象中的那么精彩。除了发呆，大部分时间里，徐孝国会无聊，也偶尔感到孤独。

怎样与自己对话？怎样排解寂寞？徐孝国开始拾起身边的铅笔写写画画。

谈起做葫芦的初衷，徐孝国坦言，这无关情怀，也无关理想。“只是觉得自己的所写所画应该需要一个载体来呈现”。于是，葫芦进入了他的视野。

“当时觉得葫芦便宜。找木材，还需要投资，但葫芦可以自己种，收获之后，它就为你所用。” 八年的“闭关修炼”，徐孝国一直重复做三件事：选葫芦种子、种植葫芦、雕刻葫芦。

八年间，徐孝国跑遍山东、甘肃、河南、河北等多个省份，试图寻找到适合葫芦创作的葫芦籽。有了葫芦籽，他开始种葫芦。他在团结乡的小院里共垒了“将近50个一平方米大小的花坛，每个花坛埋4-5颗葫芦籽，还专门搭了架子”。但整个春天过去，最后成活的葫芦却不到10棵，秋天收获的葫芦也寥寥无几。徐孝国没有放弃，依然在种葫芦的路上“长跑”——秋天收获，春天播种，有失败，仍耕种。“到了2009年，他种植的葫芦成活率达到95%以上”。

“种葫芦首先要选好葫芦籽，但因为葫芦籽本身有潜在病毒，在下种之前还要用高锰酸钾稀释液浸泡消毒，随后，还要翻地挖塘、练塘、撒籽播种。2公里之内最好只种一个品种，种出来后要去废保良……”不断地失败，不断地尝试，徐孝国总结出了一套自己的葫芦种植经验。如今，在德宏梁河，徐孝国的葫芦种植基地都能保证量产，每年的春耕秋收时节，他都会回到梁河，静心成为一位农人。

种葫芦不简单，做葫芦更不容易。为了做出好看的葫芦，八年间，徐孝国自动与一切应酬绝缘，戒酒、吃素，亲近自然，清心寡欲。渐渐地，徐寿国组建了自己的葫芦国。

是“救命稻草”，也是情感寄托，

这些浮于水、不说话的闷葫芦，

在徐孝国眼里，

就是重千斤、会言语的宝葫芦。

在葫芦上雕刻、作画、书写，

这些看似无意的发挥，

恰好记录了徐孝国和他的葫芦的成长之路。

徐孝国不是专业科班出身，从最初的“照葫芦画瓢”，到现在成为行家里手，徐孝国坦言，“不断练习”就是他做成这件事的唯一捷径。

绘画如此，书法也如此。

“闭关修炼”的八年，徐孝国从临摹起步，不断突破自己，超越从前。

7年前的一天，一位陌生人碰巧走進徐孝国位于团结山的葫芦园，得知徐孝国的技艺后，他前后多次拜访徐孝国。最后一次见面时，陌生人向徐孝国发出了正式邀请——请他给学生上课，就教葫芦画。