《罗生门》：雨、婴儿，以及世界的善恶

文/周勇庚（明德中学K381班） 指导老师/马臻

《罗生门》：雨、婴儿，以及世界的善恶

文/周勇庚（明德中学K381班） 指导老师/马臻

善恶有如黑白，往复更迭，日日夜夜。如何看待这个世界上永远存在的善恶，如何超越善恶，眺望更广阔的世界，黑泽明的经典电影《罗生门》，给了我们一个独特的视野，一种恒久的启发……

一场雨，污秽的心灵能否再次苏醒

故事从末尾开始叙述：一场暴雨，在城门“罗生门”下的流浪汉、行脚僧、樵夫三人一起讨论整个案件，然而，接连出现的矛盾证词如暴雨中的雷电震惊了所有人。案件的主人公强盗、武士妻子、武士纷纷承认自己是杀人凶手，然则强盗的证词只不过是为给自己塑造一个英勇无比的形象，才承认自己杀了人；而武士妻子通过哭泣博取同情和信任，掩饰自己真实情况的丑恶，只为把自己形容成一个贞女烈妇 ；更可悲的是已死去的武士，其亡灵依旧扭曲事实，极力将剧情扭转至于自己有利的一面，说自己是壮烈地切腹自尽。而最后作为整个案件的目击者樵夫才说了一个最接近真实的陈述，暴露出其三人的丑恶嘴脸，但他自己却也又隐瞒了偷拿匕首的事实。

这揭示出人生的真相，像锋利的刀刃划过皮肤一样，既痛且快。真相是，在这个世界上只有事实，没有真实。叙述者越多，我们离真实越远。每个人都是自私的唯心，回想，我们是否也多多少少出于私心做过自我欺骗的事，无论是大是小，我相信绝对有过。这也是本部影片的成功所在，我们都能在其中看到自己的影子，也不得不佩服芥川龙之介和黑泽明两位大师锐利的眼光。也许导演设计的暴雨场面既是对阴暗世界的咆哮，也是为了以此冲刷这个污秽的世界，洗涤人们污秽的心灵。

一个婴儿，黑暗世界的一丝光明

死亡之门下的那点“希望”就是那个一尘不染的婴儿。笼罩着谎言与邪恶的穹顶之下，只有婴儿那一声啼哭足以打破此刻。

可见当时的世界还存在着善，至少作者是这么认为，或者说是这样希望。充满精神雾霾的世界极其可怕，而在如此环境中闪耀的一束光芒更添一种惊悚：给人以最后的希望，却好像又随时逝去，何等渺茫！尽管如此，总比没有要好，被黑暗占据的世界里总有某个角落应该存有一丝光明，谁都不希望人性被完全扼杀，只留下惨淡与绝望。

但是这个婴儿的出现未必是正确的，贪婪的流浪汉，心智动摇的行脚僧，自私的樵夫，相较而言，这点“星火”似乎还不足以驱散黑暗，反而更容易被四周的黢黑所吞噬。不过，这个婴儿在此更多的还是一种象征，世事皆浊时难有一独清，即作者寄予这个世界以一份天真无邪的美好。

雨停，善与恶斗争继续

电影与原著的结局不同：流浪汉逃走后，樵夫主动提出抚养婴儿，最后在行脚僧的目送下樵夫抱走了婴儿。而樵夫离去的方向与流浪汉是相反的，行脚僧则继续伫立在罗生门下，留下一片死寂，镜头则最后打向了“罗生门”城门的牌匾。

如此的戏剧性收尾耐人寻思。黑泽明导演的设计在众多人看来，是对人性之善的呼唤与尊重；若是从芥川的心志来看，则应推测是对人性最后致命的抹杀。就我而言，我更倾向于后者。

一场暴雨停后会有天晴，但总还会有下一场；这个婴儿被樵夫带走，是被安然抚养，还是被贩卖？

也许这不是想象的喜剧收场，而是留下故事发展的新空间。

每一则故事的完结，总意味着新剧情的开始，人性罪恶在荧幕上翻滚，最后情感倒向了正义的一面，但这还留下了一串省略号，里面包含的是更加深邃的人性海洋。世间总有矛盾对立，世间发展必有善恶同行，如果用价值曲线来解释，善与恶总是存在的，若锁定恶为“价值”，则“善”是“价格”，“善”的值在不断波动，时而高于恶，时而低于恶，将其维度放大，置于世间历史长河，这两者也是在不断抗争，竞相压制的过程中。

《罗生门》的世界如同一面镜子，照出了我们现实世界的面目，震撼却无比真实。