批判性地域主义下的现今中国园林——找寻丢失之魅

周 菡，孟 瑾

（天津城建大学建筑学院，天津 300384）

在信息全球化的社会，保持本国园林景观特色，寻找本土园林景观魅力尤为重要。以去其糟粕，取之精华的态度对待西方文化的冲击，以扬弃的态度来面对中国古典园林。避免千城一面，千村一面的城市建设，潜心感受探索场地的精神。学习批判性地域主义带给我们的启示，以动态开放的思想来分析构建场地。尊重自然和人性真正的需求，达到人和自然和谐共生。探索场地特色与魅力，赋予场地灵魂和诗性，而不是平铺直叙的模板式设计，重现中国园林之魅。

1 批判性地域主义

1.1 批判性地域主义的定义

批判性地域主义可以被拆分成两个层面，也就是批判性和地域主义。

“批判”的概念即离开先人接受给定的真理，而对自己的认知范畴进行不停的反思和自我批判。

“地域主义”是指使场地的自然因素与人文因素相结合，并表现在设计之中的一种基地肌理、场所特色。不仅遵从了地域特点，而且完美呈现出地域特色。

“批判地域主义”注重强调身份认同的设计思想，对全球化特别是为了附和而故意采用矫情、过分浪漫的手法来博取人们同情感的传统地域主义持批评态度。它更推崇通过场址、建构和体验的设计等来表达地域文化特征，展现场所精神并由此获得文化认同的设计思潮。

1.2 批判性地域主义的特征

批判性地域主义的特征主要为以下三点：开放性、批判性和综合性“开放性”：批判性地域主义具有开放性，它从空间和时间这两个层面表现了它的开放性。即否定了空间上静止的封闭地域概念同时肯定了时间尺度上的动态发展。

“批判性”：批判性地域主义的批判性表现在对文化、价值取向统一性的批判，相反它更强调对基址的尊重和人在场所中的体验。同时它批判了地域主义的保守性，反对浪漫和通俗的地域主义，批判把旧的元素套用到动态的场地设计中通过记忆从而达到的同情和共鸣的设计手法。

“综合性”:批判性地域主义的综合性主要体现在景观本体和设计方法上。从景观本体的层面理解来说，批判性地域主义是人文和科学的结晶。其追求用理性的角度在科学的尺度上来认知世纪及景观，多运用现代的形式，先进的技术，现代的材料来进行场地的塑造。从设计手法层面上来说也具有综合性，批判性地域主义采用各种各样的方式与方法来进行景观设计，包括结构、空间塑造、材料运用、基地及周边环境的结合、设计语言构思表现等。

1.3 批判性地域主义在当代的中国园林景观的解读

随着全球化的产生，作为发展中大国的我国经济、科技飞速发展，同时西方的发达国家的发展方法也帮助我国加速的城镇发展。在园林景观方面更是如此，改革开放以来大量新鲜的信息涌入使得园林景观行业有了飞速的改变与进步，引发了一阵阵如“广场热”、“草坪热”等设计潮流。但我们在接受全球化带来的积极一面时同时也带来了一些弊端。在部分设计师盲目的“拿来主义”下，传输并接受了太多“国际做法”的作用下，中国固有的城市风采有些已被慢慢遗忘，渐渐的缺失了对传统的文化思考与找寻。造成了现今，如同“一母同胞”的“千村一面”、“千城一面”的局面。

而批判性地域主义正是此时需要的。在“洋为中用”的同时，应同时思考设计中国特色的本土景观。以一个探索创新的发展角度来展现中国古典园林，从而“古为今用”。以“去其糟怕，取之精华”的态度来看待西方园林和中国古典园林，探索并交融出适合本土的园林景观。

2 中国园林景观

2.1 中国当代景观存在问题

2.1.1 外来文化的冲击

随着全球化时代的到来，越来越多的外国文化如洪水猛兽般进入中国，外国的设计师也随之涌入中国的园林景观市场。越来越多的国外景观公司在中国成立。随之而来的是国外设计思想在中国的普及，新鲜的设计手法赢得了国民的喜欢，于是大片大片的草坪，整形宽广的水面，强烈曲线感的设计线条，欧式的罗马柱，圆形的广场在中国新建起来替代了部分国内本土的园林景观设计。但这种过分追求效果，以强烈的具象形式来博取关注的设计产物并不是都能与我国的本土环境相融合。更有些“东施效颦”的设计建成后尺度失真，忽略人性需求，过于形式化的线条也只能通过很少人能够实现的俯视视角来获取存在感。这些都使得现今中国当代景观失去了古典园林对设计的“精敲细研”，也更失去了“城市山林”的塑造，同时忘却了根本的人性对场所需求。

2.1.2 缺少本土文化的研究

在现今生活中，越来越多的高楼大厦拔地而起，新的科技在使人类的生活更加便捷的同时也让人们越来越无暇顾及情操的找寻。焦躁和浮躁中，越来越的设计变得商业化，形式化。越来越多的开发商和设计师关注的重点从设计思想的寻求变成了如何获取更大的效益，套装式的设计如同模板复制粘贴一样充满整个城市，千城一面，千村一面的形式越发严重。对本土文化的研究少之更少，“以人为本”逐渐变成形式的口号。

2.1.3 形式大于内容缺失园林景观之魅

在追求效率速度和效益的现今社会，脚踏实地有内容的设计越来越少。如同用来充饥的快餐一样，建造者的关注点开始偏移，更多的看重的是快餐充饥的“饱”也就是场地的落成和经济效益，而忽略了景观的内容，缺少了场地精神的挖掘与塑造，无视了使用者的需求，造成景观的实用性不强，失去园林景观该有的魅力。这也是造成了很多场所落成后，无人使用沦为荒地的下场。

2.2 中国古典园林设计特点与批判性地域主义园林景观设计特点的关联

2.2.1 批判性地域主义园林景观设计手法

批判性地域主义设计手法主要包括以下几点。开放性的空间构图、对自然和场址的尊重、诗性的寻求。

开放性的空间构图（开放）：批判性地域主义园林景观放弃了抽象空间形式的构图，取而代之以开放的空间构图形式来组织景观，在广阔的地块中收和自然，使人感受场所精神于无形。

对自然和场址的尊重（多元）：批判性地域主义园林景观往往不会采用平铺直叙的方式来表达场地精神，而是多选用隐喻式的设计手法来展现场所精神、基地肌理和参照体系。取自自然但又不是自然。

诗性的寻求（共生）：批判性地域主义园林景观在场所塑造时更多的关注建立人和自然的沟通和对话，建立“环境剧场”使人与自然和谐共处，产生互动。

2.2.2 中国古典园林的设计手法

图1 别有洞天（借景）

中国古典园林的设计手法精妙绝伦，其中以下几点尤为突出:巧于因借、托物言志、因地制宜。

巧于因借：中国古典园林在设计中惯用借景的手法，包括远借、临借、俯借、仰借、因时而借等等。借景对象很多，包括山水、建筑、植物、天时、日照、风、水等各种生态因素。借景的手法可以突破园林的界限，增加景观丰富层次，收无限与有限之中。

托物言志：托物言志也是中国古典园林在设计中的惯用手法。中国人含蓄内敛，所以在表达情感时惯用隐喻的手法。往往选取能够代表场景特色、场景本质的元素来表达自己内心情感。

因地制宜：相地合宜，构园得体。（计成）在中国古典园林设计中因地制宜是很重要的设计原则，也就是在造园时要先分析场地现状，根据不同场地的不同特性来进行设计，有土坡的地方做山，有低洼或积水处做水，选取适宜的植物或购置物来塑造全园。这是一种尊重自然的园林景观建造手法，使在满足人性需求的同时达到人与自然的和谐共生。

天人合一：天人合一即人与自然和谐共生。在造园之时，要像去观察、模仿自然，提炼于自然然后升华表现与园林景观之中。

2.2.3 中国古典园林设计特点与批判性地域主义园林景观设计特点的关联

虽然中国古典园林与批判性地域主义产生的根源不同，但寻其设计特点根本还是有很多相似之处。

中国古典园林“巧于因借”与批判性地域主义园林景观的“开放性的空间构图”都是希望通过对设计手法的把控从而使场地没有感官边界的限制，从而使场地与周边基地的元素与精神相融合。

中国古典园林“因地制宜”“天人合一”和批判性地域主义园林景观的 “对自然和场址的尊重”表达了同样在造园是人对基地特征的尊重以及对人和自然和谐相处方式的诉求。

中国古典园林“托物言志”和批判性地域主义园林景观的“诗性的寻求”也都代表了设计者在设计之时对场地精神的探索找寻和升华表现。他们并不是直白的去附和所谓的共鸣需求，而是以一种文艺诗性的手法来展现基地的特征、场所的精神以及园林景观之魅力。

3 批判性地域主义下的现今中国园林——找寻丢失之魅

3.1 现今中国园林如何对待中国古典园林及西方园林景观

3.1.1 中国现代园林景观与中国古典园林

对于中国古典园林,不能全盘否认也不能全盘照搬，应秉承“扬弃”的态度来处理它和中国现代园林景观的关系。应避免古典园林的使用与小部分使用人群的局限。破除过分的封闭违和感满足现今大众的使用需求。应学习并发扬古典园林对场地原址的思考、场所精神的塑造、场景布置的精心研究并且满足使用人群的需要，找回在快节奏生活和信息全球化影响下丢失的园林景观的精致和魅力。

3.1.2 中国现代园林景观与西方园林景观

同样，对于西方园林景观我们也应秉承“取之精华，去其糟粕”的态度。以开放的态度对待全球化和地域文化，在保留自我的同时选择的接受融合。注重恢复园林景观的人文尺度，尊重地域文化，强调人对自然的体验，用园林景观的塑造来引导人们对人生意义的冥想。最重要的是回归本土文化，研究发扬附和中国特色的本土景观，不要在涌入的西方文化中丢失了中国园林的特色魅力。

3.2 以江洋畔淤泥库为例来找寻的中国的返魅之路

如何处理场地精神的提炼表现，如何塑造场地特有魅力，如何处理人的需的求和自然的现状的冲突成为了现在园林景观设计想要追寻的重点。江洋湖畔淤泥库作为一个典型的正面事例值得我们关注。

江洋畔位于杭州西湖凤凰山西部，是一个山间谷地。追溯历史，这里是江海退去消失后留下的田地。20世纪末，用来堆放西湖淤泥的堆积场地。在2003年，停止输送，整个场地变成良好的湿地。无人打扰，潮湿的淤泥，丰富的小气候使这片淤泥堆积场有了新的灵魂。自然地演替进程，催生了淤泥中埋藏的种子开始发芽生长。从水生植物到湿生草本植物而后是耐水的乔灌木。逐渐这个场地形成了新的斑块及生态群落。

而后江洋畔开始进行生态公园改造。设计团队并没有把整个地块彻底重新整合，而是选择了根据它自身形成的斑块特征进行维护和改造，维持生态系统不被打破的同时，挖掘它的历史来源也就是西湖淤泥的记忆叠加新的当代元素文化从而构建出新的以人为本的生态公园。

保留了原有的柳树林，建立生态廊桥让观赏者能够从中感受到这份来自西湖的淤泥堆积的场地隐含的历史感，文化感。使游人从身心都能体会自然带给我们演替的魅力。是一种回归事物本然的美。

图2 江洋畔生态公园 生态廊桥

图3 江洋畔生态公园 生态群落

4 结语

在信息全球化的现今社会，如何保持自我的园林景观特色，寻找本土园林景观魅力尤为重要。以去其糟粕，取之精华的态度对待西方文化的冲击，以扬弃的态度来面对中国古典园林。避免千城一面，千村一面的城市建设，潜心感受探索场地的精神。学习批判性地域主义带给我们的启示，以动态开放的思想来分析构建场地。尊重自然和人性真正的需求，达到人和自然和谐共生。探索场地特色与魅力，赋予场地灵魂和诗性，而不是平铺直叙的模板式设计，重现中国园林之魅。

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