浅谈汉族民歌的演唱及特征

张爱华

摘 要：民歌是人民生活和思想感情最直接、最真切的反应。汉族民歌分为山歌、号子、小调三种。分析了山歌、号子、小调三种汉族民歌的种类特征，以点到面地概括了这三种体裁的民歌，从而分析了汉族民歌的演唱及其特征。

关键词：汉族民歌；演唱；特征；山歌；号子；小调

一、汉族民歌的分类

本文主要以体裁来分析汉族民歌的种类。《辭海》中提到体裁，又称为样式，关于民歌的体裁内容，它具有一定的广泛性、人民生活方式和对民歌的功能要求多样性决定了它的体裁类别，可以归纳为山歌、号子、小调三大类。它们的产生、发展和常用的环境场合都不一样，所以作用也不一样。例如为了口口传唱，山歌的演唱者常把音量放到最大，节奏拉宽，形成了山歌质朴、酣畅、自由奔放的性格。劳动号子伴随着劳动而演唱，并在劳动的过程中承担着指挥动作、振奋情绪的作用，从而形成号子民歌坚定、有力的性格，以及与劳动动作相吻合的节奏的力度。小调则多在室内或有一定范围的户外歌唱。山歌则多形成在山区。天高地远的环境，以及山区人烟稀少的条件，使得创作和演唱者心胸开阔、无拘无束。与号子、山歌相比，小调更具有娱乐性。这就让小调的创作和演唱者更加注重曲调的委婉动听，适中的音区、音色利用更有利于小调演唱的细腻，乐句与乐句之间，节奏与音高之间的安排也更加丰富而协调，富有趣味。

二、山歌、号子和小调的特征以及演唱

（一）山歌

在山歌的释义中，狭义上说，在我国的山区、高原、丘陵地带固然有许多山歌，但在平原地区的草原、农田里的山歌也很丰富，所以“山野之歌”的意思，即指产生在宽广、辽阔的大自然环境和野外劳动生活场合中的民歌而言；广义上说，把形式比较自由，能即兴编唱，有浓郁的乡土气息的民歌，统称为山歌。山歌分为一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三种。

（二）号子

号子又称为劳动号子，是产生并且应用于劳动中，具有协调和指挥劳动功能的民歌，是直接与生产劳动相结合运用的民歌。鲁迅在《门外文谈》中有过这样一段论述：“我们的祖先原始人，原是连话也不会说，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐地练出复杂的声音来。假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道‘杭育杭育，那么这就是创作；大家也要佩服，应用的，这就等于出版；倘若用什么几号留存了下来，这就是文学；他当然是作家，也是文学家，是‘杭育杭育派。”这个“杭育杭育派”的文学作品，是人类最早的语言，最早的文学，也是最早的音乐形式——号子。而先秦著作《吕氏春秋》中，有“今举大者，前呼舆謣，后亦应之，此其於举大木者善矣。”之记载，是关于劳动号子的最早记载。实用性是号子产生的必要条件，我们看到多人抬杠劳动时比一人抬杠劳动时唱的号子多，前者是集体劳动，更讲究协作性；农村中打粮劳动比田野劳动时唱的号子多，前者劳动的节奏性更强；工程劳动比手工劳动时唱的号子多，后者工作细致，前者劳动更需要鼓励性的号子……直到现在我们也常常可以看到很多人在做抬杠劳动时一齐发出的呼声。

（三）小调

小调常让人想到江南小曲，但其实小调并不局限于江南地区。小调又称作“小曲”“俚曲”“时调”等，主要是人们在劳动之余，日常生活中以及婚丧节庆用以抒发情怀、娱乐消遣的民歌。小调涉及范围广、流传面广，其内容包含了社会各阶层人民的生活。小调分为三类：由明清俗曲演变而来的小调、地方性小调、歌舞性小调。一般小调的形式规整均匀、易于流传、旋律性强，且装饰音多。相比号子、山歌的热情、质朴，商业性的小调更庸俗，没有鲜活性。但也正因为如此，那些纯朴、明朗的农村小调就更显得可贵。

以《茉莉花》为例。茉莉花又叫鲜花调，是鲜花调的一种，是清代以来十分流行的小曲，流传范围遍及我国南北地区。这个曲调的变化很多，但填入其他内容的歌词很少，大部分都唱《茉莉花》的原词。这首歌演唱要求细腻，表达鲜花的美丽与盛放。在旋律方面体现了江南小调的抒情风格。以五声音阶为主，跳进不多，线状曲折，节奏流利均衡，在演唱《茉莉花》时候，一定要注意细腻的演唱重点。细腻之中，要让人感到对与“茉莉花”的喜爱，又要有江南小调的温柔抒情。表达“无限衷肠”又含羞地不敢将整个情谊完全敞开释放。演唱者需注重民歌所塑造的形象，即“茉莉花”，表达民歌本身意义的同时，以叙述者的身份像讲故事一样歌唱才是真正达到小调的韵味。

三、结论

民歌伴随着人民群众的一生：婴儿在襁褓时，母亲唱摇篮曲；后来，他开始帮助父母做家务，参与劳动，唱起劳动号子；长大后，复杂的社会生活和精神世界，开拓了民歌的演唱领悟，丰富了歌曲演唱的内涵。民歌有劳动、有爱情、有历史、有传说……没有什么是民歌没有涉及的。

参考文献：

[1]江明惇.汉族民歌概论[M].上海音乐出版社，2004：12-21.

[2]肖常纬.中国民族音乐概述[M].西南师范大学出版社，2003：23-41.

编辑 王亚青