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翻转教学视阈下高中语文教学中的价值观引导

2017-06-30胡红旗

新课程·教师 2017年5期
关键词:翻转教学价值观语文教学

胡红旗

(安徽省桐城中学)

摘 要:青少年价值观建构在中华优秀传统文化传承发展工程中占据着非常重要的地位,在现有的国民教育序列中,语文教学课堂是实施青少年价值观引导的重要场域。因此,如何积极利用翻转教学等先进教学理念,在以“学生为中心”的理念指导下,加强健康向上的价值观建构与引导是高中语文教学深入推进素质教育的关键环节。《大铁椎传》教学实验正是基于这样一种理念下的有效尝试,旨在向传统文化要智慧,审经答变,返本开新,以期为我国高中语文教学实践提供积极指导意义。

关键词:价值观;语文教学;翻转教学

一、问题的提出

2017年伊始,中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,指出实施中华优秀传统文化传承发展工程,是建设社会主义文化强国的重大战略任务,对于传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力具有重要意义。

少年强则国强。青少年价值观建构在中华优秀传统文化传承发展工程中的重要性不容小觑。在我国现有的国民教育序列中,语文教学课堂是实施青少年价值观引导的重要场域。如何通过有效的语文教学课堂建构来引导青少年的价值观全面健康发展,实现语文教学工具性与人文性的有机融合具有重要的意义。而翻转课堂等先进的教学理念的出现无疑给这种愿景提供了操作的可行性,使得高中语文老师能够更加游刃有余地进行课堂的有效性设计。

二、翻转教学

翻转教学(Flipped Class Model),或称翻转课堂式教学,是一个较新的术语,该词由美国的莫林·拉格等人于2000年率先提出。该模式指的是学生利用互联网等技术和资源提前了解和学习课程的基本内容,不完全依赖教师的机械知识讲授;教师和课堂的角色发生了变化,教师在课堂上更多的工作是与学生互动,引导学生运用知识,谓之“翻转”。翻转教学最早用在高等教育当中,渐渐在各级教育中风行起来。

在中国教育史和教育理论中,尽管没有“翻转教学”这样的术语表达,但是先贤们对于教育方法的理解也是出奇的一致。“授人以鱼,不如授人以渔”就是最经典的表述,叶圣陶所说的“所谓教师之主导作用,盖在善于引导启迪,使学生自奋其力,自孜其如,非谓教师滔滔讲说,学生默默聆听”也与翻转教学的精髓有异曲同工之妙。

当代社会,随着信息化的深入,信息获取日益便捷化、移动化和碎片化。根据中国互联网络信息中心(CNNIC)发布的第38次《中国互联网络发展状况统计报告》,截至2016年6月,中国网民规模达7.10亿,其中手机网民规模达6.56亿,随着移动通讯网络环境的不断完善以及智能手机的进一步普及,移动互联网还将带来更大程度的变革。学生生活与学习环境的改变,必然要求我们的教学方法进行变革。在这个权威被瓦解的时代,“满堂灌”式的教学需要转向翻转教学。

翻转教学更为艺术地凸显了教与学的作用和地位。在课堂中,老师的教应该是有针对性的、启发式的、有创造性的。有针对性,才能体现出学生特点和文本特质,突出课堂的独特性。启发式可以鼓励学生自主探究,主动发现。有创造性能够以靈活的教学设计和手段激发学生自主学习的积极性。学生的学应该是独立积极有深度的学。只有独立才会有独特的体会和发现。积极的学是学生依据自己的兴趣和热情探寻。深度的学是学生对已获取的知识进一步探求、反思和创造。翻转教学就是从教实现终极目标——教是为了不教的一个中间阶段,符合以人为本的教育理念,由重教到重学,它的教学理念的核心就是提质增效,将学生从被动学习中解脱出来,让学生依据自己的需要去主动学习、乐于探究,这种理念下的课堂教学,提供给学生更为自由广阔的空间,有效地促进他们与教师、作品等多重对话。翻转教学的思想理念,便于提升他们的阅读技能和阅读兴趣,更有利于学生情感的体验和精神的滋养。

三、基于翻转教学的教学设计:以《大铁椎传》为例

阅读是心灵的旅行,它是个性化的行为。审美体验的产生也在于主体和客体在思想感情上的高度契合。所以阅读教学应该重视学生的自我体验和独特感受,积极鼓励学生自我探究和自我发现。鲁迅先生说《红楼梦》:“单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。”虽然有些时候学生的阅读体验是肤浅的、偏离的甚至是错误的,但老师在课堂上先入为主、粗暴式的灌输,认为阅读结果重于阅读过程,忽视了学生与文本的直接沟通,阻碍了学生的心灵对话,这种违背审美原则和特性的阅读不是真正的阅读。利用翻转课堂来设计教学能够很好地调适教师与文本、教师与学生、学生与文本的关系。少教不是不教,而是精教,打破以往教师主体化、单面性的传输方式,抓住学生的独特体验积极引导。

高中阶段的学生正处于思想、性格形成的关键时期,树立一个成熟的积极的价值观尤为重要。很多文学作品中蕴含着核心思想理念、中华传统美德和中华人文精神。老师要有眼光,善于阐发精髓,传承发扬,达到以文化人的目的。在具体的教学活动中,老师切不可站在高处时时以教育者的姿态生硬地教化。唯有内化于心,方能扎根丰茂。内化的过程有时是春风化雨式的温和舒适,有时是狂风暴雨式的激烈跌宕。毕竟学生的价值观是不确定的,阅读价值观的形成本身就是一个不断修正的渐进过程。所以须得老师循循善诱,留给学生充足的时间去反思和揣摩。在实际教学过程中,教师首先应该布置学生提前预习,可以提供几个维度引导学生探求,要求学生如果有条件,利用电脑、手机等终端进行资料的查找和学习;在具体的课堂上,教师则应该结合文本和学情的特性,灵活机动地安排,鼓励学生内向探求、理性权衡,切不可急于求成,限制学生的独特体验和自由感受。

如《大铁椎传》一课,一般老师都会在课堂上串讲文言字词,疏通情节,分析人物,赏析手法,探究写作意图。教师亲力亲为,自己很累,学生听得也很吃力。优秀的教师懂得放开,翻转课堂与教师身份,让学生自己去探究。正如游览风景一样,与其让导游在一旁不停地解说风景多么美,还不如让他们自己去看、去听、去思。风景只有自己亲自去涵泳才能真正领略个中的风味。对于文言字词,高二的学生已经掌握了一定的实词虚词的意义和用法,了解了文言文中独特的句法和结构,已经具备了一定的推断能力、翻译能力以及查阅工具书的能力。此时,交由他们自己去完成,完全是可以的。学生终究会走出课堂,通过独立阅读完善自我,而此时的放开与鼓励恰恰是学生走向独立学习的必经阶段。叶圣陶先生说过:教是为了不教。而少教恰恰是教与不教之间的必经阶段。此时少教可以体现在替学生解析疑惑之处和突出重点词汇方面。endprint

对于此课,重点是价值观的引导与建构。在开放性课堂的背景下,老师可以事先给出几个命题,引导学生思索。比如可以从以下四个维度介入。

一是探究大铁椎的精神。在对人物精神进行界定时,学生对人物的理解多多少少有差异性,老师要处理好个性与共性的关系,“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”尊重和理解个性解读是有必要的,但不可过于泛化,也要保证学生解读的必须是“哈姆雷特”这个共性,不失中心要旨。老师要因势利导,及时纠偏纠错。比如,有学生提出大铁椎最值得敬佩的地方是武艺高强,此时便可引导学生分析暴力的弊端,剖析他错误认知的原因,引导他树立正确的价值观和英雄观。

二是探究侠客群体的特性和意义。将视野投放远处,将侠客放在整个历史长河中去思考,从春秋刺客专诸,战国侠士荆轲,到汉时任侠季诺,唐时虬髯客、昆仑奴等,这样可以突出侠客的群体形象,使之更加典型化,引导学生结合整个历史背景探讨侠客的存在价值,也培养了他们宏观看问题的意识。

三是比较侠客梦和文人梦,将他们一起放在理想社会构建的平台上去衡量,从而让学生意识到侠客与文人表面上相距千里而实质上一脉相通的特性,对于社会的影响,无论是上层建筑还是意识形态,这些可爱可敬的侠客们都起到了必不可少的作用。

四是探究侠客精神在当今社会的意义,让他们探讨历史文化的传承和再生问题,很具有现实意义。

以上这些都是属于深度挖掘,都是可以探讨的话题,不仅有助于对文本的深度理解,更有助于学生思想意识形态的构建。若能在课堂上形成激烈的对撞,对撞出的必然是思想的火花。所以,教师要在这方面下功夫,竭力让课堂高潮迭起,一石激起千层浪。让文本、老师的思想、学生的阅读经验与体会融合在一起,让课堂演变为生动活泼的文学小沙龙、思想战场。这就是翻转课堂可以达到的效果。老师要善于引导,引导学生发现新天地,走向新的领域。老师要善于组织,使汹涌澎湃的潮水有序地汇为一处,涌向大海。“大铁椎—侠客—桃花源社会—当今社会”的探讨,也就是传统文化在当今意义的探讨,同时也在探讨新型社会价值观的构建问题。我们便会发现,教师的教少了,但学生的学却多了。他们的脑海里会浮现一个个“安社稷,济苍生”的侠客形象,会出现一幅幅和平安乐的桃花源画面,会学着以主人公的眼光来审度当今社会的情况,思考促进社会发展的方法。他们也会感受到中国传统文化的魅力,这些都是那些只讲求灌输的课堂难以达到的。灌输式的教学模式不遵循教学艺术的发展规律,不尊重学生的发展个性,忽视学生的思想状态和心理感受,没有了心灵的颤动、价值的思索,价值观的修正与重建必然难以达到。正如蔡元培所说,“教育者,养成人性之事业也。”作为新时代的老师,我们不能仅停留在解惑授业层面上,我们更有责任传承中华传统文化,为国家和社会培育崭新的健全的灵魂。

四、不足与展望

囿于我国翻转教学兴起较晚,同时受到我国基础教育应试教育的大环境制约,基于互联网和移动互联网的信息技术的推广一直有着各种掣肘的因素,因此,我们的翻转教学在很大程度上还是基于教师角色的翻转,对于技术红利的利用尚显不足。

此外,价值观的建构并非一夕之功,需要学生博观而约取。语文课本的文本内外皆蕴含了巨大的精神财富,经典作品及其背后的人文精神需要在一次次的重釋与阅读中才能代代相承,亘古常新。

参考文献:

[1]Lage,M. J.,Platt,G. J. & Treglia,M.Inverting the classroom: A gateway to creating an inclusive learning environment. Journal of Economic Education,2000.

[2]蔡元培.一九零零年以来教育之进步[J].巴拿马万国教育会议论文,1915.

编辑 赵飞飞endprint

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