浅谈古典诗词的言语积累创生的智慧
2017-06-26王丽琴
王丽琴
325600 浙江省乐清市柳市十六小
2016年,央视的“古诗词大会”在社会上引导强烈的反响,一时间,全国上下掀起古诗词背诵的热潮。诚然古诗词需要积累。没有积累,就没有经验。《课程标准》指出:“要让学生充分地读,在读中整体感知,在读中有所感悟,在读中培养语感,在读中受到情感的熏陶。”古诗词并非都是可以解说的,倒是都适宜于反复吟诵的。常常是在反复的吟诵中,越品越有韵味。所以,多读多诵,是积累古诗词言语智慧的一个重要方法。古诗词的背诵积累,在感悟的基础上转向鉴赏积累之后,还可以讲究一些策略,使积累更加有效。
一、积累古诗词的言语智慧
1.从单一积累转向整体积累
古诗词的言语智慧,是形式和内容的文质彬彬、情意和形象的完美融合,因此,我们在积累古诗词的言语智慧的过程中,不能囫囵吞枣,不能只记住这些诗句的言语材料,而对材料所蕴含的情意和形象都视而不见。正确的做法就是要从单一积累语言材料,转向“材料”、“意象”和“情意”的整体积累。举例来说,当我们在背诵“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新”的时候,头脑当中不能仅仅是几个生硬冰冷的汉字,还应该浮现一幅幅鲜明的图画:淅淅的小雨、青青的客舍、柔柔的柳条、绵绵的朋友,心中同时涌起一份惜别之情。
2.从随意积累走向主题积累
在通常的积累中,学生是很随意的,碰到什么就积累什么。这样的效率是比较低下的。应该从随意积累转向主题积累。主题积累的好处,就是各个内容之间可以相互启发,互相诠释,共同构建。这是因为主题积累提供了丰富的例子,多角度地展现了同一个主题在不同的语境下的表现。这些例子之间可以相互诠释,给学生多方面的启发,从而能够建立起“这个”主题的言语库,包括材料、情意、形象和它们的形式。我把课程标准要求背诵的诗歌,按照内容分成“四季如画”、“乡愁似水”、“离情别绪”、“人生放歌”等十二个专题,每个专题前设计了导语,如“四季如画”这一专题的导语是“四季是一本精美的畫册,风悄悄地翻阅着。绿柳中飘拂出黄鹂的歌声,蓝天上炫耀着白鹭的舞姿。看看这些春华秋实和夏雨冬雪,它们怎样触动诗人的心弦,弹奏出一首首动人的乐章?”这个专题中,又按四季顺序,把相近内容的诗歌排列在一起,一共安排了20首诗歌。这样一整理,诗歌就显得很有系统,对学生帮助很大。
二、在运用中,创生言语智慧
积累就是为了运用,只有积极运用,才能促进言语智慧的进一步内化,才能创生自己的言语智慧。教师应该鼓励学生大胆运用,指导运用的方法,创设运用的平台。为了适应在具体语境中的表达需要,通常要对积累的言语材料进行适当的加工,有的可以截取一段,如“接天莲叶无穷碧”截取“接天莲叶”;有的可以压缩句子,如“春来江水绿如蓝”压缩为“春水如蓝”;有的可以扩展词语,如“春风花草香”扩展为“春风送暖、花草飘香”。有的可以组合词语,如“泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯”一句,把“泥融”和“沙暖”组合为四字格的词语“泥融沙暖”。
对于古诗词中的言语智慧的运用,具体的方法有:
1.引用其诗句
如果碰上和原诗相同的或者类似的语境,则可以直接引用原来的诗句来表情达意,如:“我站在这样的瀑布前,不禁想起李白的诗句:‘飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”这是一种最简单的运用。
2.运用其意象
由于诗歌创造了丰富的意象,他们在表情达意中具有特殊的效果,我们可以借助这些意象来表达新的意思。如:“忧伤是什么呢?是梧桐细雨的点点滴滴吗?是江枫渔火的隐隐约约吗?它有着紫丁香一样的色彩吗?或者还有像萤火虫在夜空里飞过的声音吗?”这里就直接运用了“梧桐细雨”和“江枫渔火”的意象来表达忧伤的情感。
3.仿造其意境
古诗词中创造的意境常常是天衣无缝的。我们也可以用白话文模仿古诗词的创造方法,创造我们自己的抒情意境。下面这段话就是模仿韩愈《早春呈水部张十八员外》中“草色遥看近却无”的意境而写的:“而在田野上,小路边,性急的小草也已经探出了尖细尖细的脑袋,稀稀疏疏的,远远看去像一层浅绿色的淡淡的雾气,或者一片一片,或者只有那么一丝一缕。可当你过去想和她们牵手相依时,她们却一个一个都害羞地渐渐躲开了,一直到全都不见。但是,你回首遥望,顽皮的她们又隐隐约约地浮现在原来的地方,仿佛跟你捉着迷藏。”
4.活用其诗意
在实际的表达中,真正和原来的语境完全相同的情况是少之又少的。即便是可以直接引用,也不容易消除生硬和呆板之感。但是,我们可以把古诗词的意思进行引申、比喻,使表达的空间更为广阔,这样运用起来就非常灵活了。这样的使用方法虽然有时会破坏原来诗句的情意,甚至完全颠覆,但是,只要运用得当,表达效果会令人耳目一新。
言语智慧,是一种对言语的心灵感悟能力和创造能力,它需要丰富的情感来滋养,需要神奇的想象来振拔,需要厚重的文化积淀来丰满,还需要求异创新的思维来打磨。它是一种实践性的智慧,既要在大量的言语实践中慢慢生长,自我构建,也需要在改造世界的实践中慢慢生长,自我构建。学习古诗词的言语智慧,不仅仅是学习言语的问题,同时也是对沉淀于语言中的人的生命、人的意志的体验,对表现语言中人的生存、人的生活的认同。