影视作品剧本设置与受众心理契合研究

梁娜

摘要：影视作品由三部分组成：创作方、作品本身和影视受众，其中影视受众既是作品创作的原始动力也是最终的买单者，理所当然的成为了评判影视作品的唯一要素。而我们知道，影视受众由于受到各自政治信仰、经济水平、自主价值观、审美角度、人生阅历、教育程度等要素的制约，都会极大左右对影视作品的选择和评价，而正是这种“众口难调”的客观存在，也致使影视艺术拥有其独特的魅力而存在。基于此，本文将分别通过几个视角，着重阐述影视作品在表达的过程中对影视受众产生的心理契合。

關键词：影视作品 主角设定 家庭环境设定 违禁元素

中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）09-0166-02

一、研究背景

自1895年法国卢米埃尔兄弟在巴黎一家咖啡馆的地下室里放映了他们自己拍摄的一系列短片后，影视艺术正式登上历史舞台，成为当今社会不可或缺的一部分。影视艺术，主要针对社会进行通俗易懂且综合性极强的文化输出，并通过这样的方式对人类社会进行具有示范性和导向性的影响。因此，活跃在世界各地的影视创作者们纷纷加入对其的评价和探索。

随着第三次科技革命的诞生，加快了全球一体化进程，越来越多的外国影视作品纷至沓来，极大的冲击了中国本土影视市场，这其中以欧美剧、日韩剧、港台剧等最具代表性。与此同时，我国影视受众群体在观影日渐成熟的基础上，对影视作品的挑剔程度也是水涨船高，尤其是近些年来随着网络快速发展，更凸显了我国影视作品长期处于创作匮乏，鲜有佳作的尴尬局面。为了有效的抵御来自内外的双重压力，本土影视人一直在试图寻找新的突破方向，已满足市场日新月异的需求。

二、影视作品主角设定

1.中国主角设定

先从主角设定来讲，“乡爱”的第一主角本来是王小蒙和谢永强，毕竟这是一个爱情故事，但看过的朋友们一定和笔者有着同样的感受就是主角在这部戏中并不是编剧想要极力表现的人物，相反，刘能、谢广坤、赵四、谢大脚、王木生，甚至保安队长宋晓峰演的都要比主演更加出彩，所以看到后来，观众压根儿无所谓谁是主角，或者说都是主角，而这种人物设定恰恰暗合我国长期以来的价值弘扬，就是个人在集体的面前显得微不足道，幸福属于大家而不是几个人，个人只能作为代表来衬托社会主义制度下的美好生活。

2.日韩主角设定

《看了又看》的主角设定略微明确，以郑银珠为主线，牵出了一个个感人的故事，克服了一个个不可能完成的苦难，虽然后期主角产生模糊，但日本人、韩国人向来信奉：美好的生活是靠自己不懈努力才能获得，不幸不是社会造成的，而是个人的不努力。集体作用被淡化，以东方思维去支配西方价值。其中有个剧情笔者记得很清楚，银珠嫁给了哥哥，而她的姐姐金珠阴差阳错的嫁给了弟弟，由此引出了一场风波，这不正是我们东方人所一直提倡的“伦理”这一概念嘛，但全剧没有一处提到跟制度有关的影射话题，主角的使命感极强，通过不断制造“矛盾冲突”的方式展开新的剧情，这又是典型的西方影视手段。

3.欧美主角设定

《绯闻女孩》则是欧美剧经典代表，欧美人在主角设定上很喜欢一个套路：主角天生平凡却遭遇不幸。就像剧中的丹一样，他是一个平凡的美国大男孩儿，但他的家庭实在太过一般，跟巴斯、内特等人相比简直就是屌丝，但他通过自己不卑不亢的性格，在第一季中就逆袭了女神赛琳娜。老美似乎非常推崇这种逆袭文化，他们喜欢看着主角一直发光发热，不停的奔跑、挣扎，仿佛他们自己的命运一般，为此有时候不惜突破一些道德的底线，但又总会给他们找出让人心疼和值得被原谅的理由。所以欧美剧的主角设定最为明确，一定要将主角精神发挥到极致，要让观众理解甚至感慨岁月不公，主角必须要有美好的结果，其一切行为均可以被原谅。

三、影视作品家庭环境设定

1.影视作品东方价值体系设定

中国影视作品的家庭观念极强，强到有时候你想了解主角的想法就不得不去了解主角父母想法的地步，这一观念与我们国家提倡的孝道密不可分，而孝也是我们国家一直在影视作品中积极弘扬的正能量之一。以“乡爱”为例，谢永强、赵玉田、刘英作为年轻的主角始终给人表现出一种矛盾的感觉，既想按着自己的思路去实践，又不得不被家庭的影响束缚着，即使刘能贪图小便宜，谢广坤尖酸刻薄，赵四抠门，但作为子女是不能将父母送上道德的审判台的，他们可以抗争，但始终带着着深深的烙印。近期热播的《白鹿原》更是如此，白孝文的一生就注定了他要受其父亲白嘉轩的影响，《大宅门》中的白景琦也是二奶奶的缩影，就连神剧《琅琊榜》中的梅长苏这种智慧与美貌并存的人，而他存在且活着的理由也仅仅是为了给自己枉死的亲人讨一个说法。在这点上日韩剧也符合东方价值体系。

2.影视作品西方价值体系设定

欧美剧则有些不同，如果说欧美人偏爱出身不幸的主角，那么他们也一定需要一个不幸的家庭，而这个家庭同时也是造成主角不幸的根源，甚至令主角产生异变。艾迪出轨的妻子让他蒙冤19年，遗弃泰山的父母让他成为丛林之王。我们总能从这些设定当中看到一些相反的改变，却极少接受正面的影响。欧美人和我们在对待父母问题上有些不同，除了同样承担养育和教育的责任之外，我们的父母更多把自己的子女视为个人资产，即“我自己的东西，我想怎么样就应该可以怎么样”，而西方人却在等到了一定年纪之后便与父母进行形式上的脱离，心里本着一种：从此我将更多的依靠自己去获得让他们感到因为有我而变得更加骄傲的想法，即“我是你们的骄傲，但我仍然是我”。

四、影视作品违禁元素设定

中国人自古知书达理，大丈夫当格物致知修身齐家治国平天下，女子则应相夫教子，敬爱公婆，恪守妇道。演化到我们今天，虽然有了极大的改善，大丈夫不需治国平天下了，但一定要承担起男性必须承担的社会责任，女性虽然也获得了空前的解放，但好女人的品格却有增无减，不仅要求女性独立自主，更加要培养完整的人格。那么，在这样一种价值体系当中，暴力和性就理所当然的视为反价值元素，所以在很长一段时间里，这类都属于完全不能出现的元素，直至今天也只能说可以隐晦而含蓄的表达。但不可置否，暴力与性总会让收视率充满隐晦的上升感，大家相视一笑提及昨日剧集中的过激场景，似乎都成了惯性。欧美人、日本人在这方面有所不同，公共电视台打个擦边球，收费电视台则挑战极限，不仅如此，如果不在剧情里来点儿“药物成分”，似乎主角都欠缺了点儿帅酷度，《绝命毒师》直接玩儿起了制造病毒，《基本演绎法》里福尔摩斯染上毒瘾，这样反而令人更觉得主角接地气，加上药物成瘾带来的折磨，很容易让人产生爱怜的心情。

五、结语

综上所述，好的影视作品一定是那些经得起观众品评并获得市场广为认可的艺术载体，而市场对影视作品的评判基础来自于影视受众对于作品本身的心理契合程度。好的影视作品不仅要在主流价值观上就有弘扬引导作用，更要从作品细节之处打动观众，而人物设定、剧情安排、对白精彩度、画面的精良以及时不时给观众掉个“书袋”等因素都是决定影视作品能否成为影视佳作的关键要素。