某些书法家过于追求“票子”和“位子”

言恭达/东南大学中国书法研究院院长

某些书法家过于追求“票子”和“位子”，而无视书法艺术创作规律，费尽心思炒作、包装，从而失去了其应有的社会担当。

毋庸讳言，近年来，中国书坛也出现了种种不尽如人意的现象：心态的浮躁、艺术的浮华、形式的浮夸、评论的浮浅、交流的表面，以及创新精神不足、经典书道异化、核心价值被忽视等等，使得看似形式多元的书法艺术，却又如此“同质化”。艺术市场的繁荣带来了功利主义的弥漫，思想的贫困、道德的缺失、文脉似连又断的危险时时在逼近，不求是非、不知美丑，庸俗取代了“正大”，畸形扭曲了崇高，以数量替代质量，将无序的热度误作为繁荣的标志，让感官刺激渐进为精神享受等种种不良现象令人警醒。

更令人担忧的是，某些书法家过于追求“票子”和“位子”，而无视书法艺术创作规律，费尽心思炒作、包装，从而失去了其应有的社会担当。在时尚鼓噪导致信仰缺乏、情感萎缩、艺术粗鄙的当下，传统文化的精神高原更需要审美静观与理性释义的承担，但书法进入大众文艺的另一面却是试图摆脱这种承担，进入游戏状态，而且这种无序的热闹已逐步走向惊人的庸俗！

当下需要社会主义核心价值体系的构建和书法文化身份的重塑，以推动书法艺术当代经典的文化创造，用艺术的审美自觉提升全民族的文化素养，使书法家肩负起以书法文化为载体传播价值与精神的时代担当。这是建构书法核心价值体系的需要，也是文化自觉与文化自信的需要。

书法文化的核心价值包括书法的审美价值和社会功能。为此，当代书坛需要一种基于价值传承与创新的文化自觉，需要文化的光照与引领。

中国传统优秀艺术往往在“美善合一”的层面上体现着对崇高的追求，呈现德化与人格化。对书法艺术崇高美的呼唤，也是对当代史诗性“经典”的深情呼唤。

与绘画一样，当代书法的创作形式及技巧递变，都处在东西方文化、历史与未来的交汇点上，这种“时空差”和它的受众空间，提示我们当代多元的书法风格的形式语言与技巧，都需要按照艺术规律来醇化与锤炼。虽然东西方文化艺术将互相渗透、交融，但我们切不能忘记自己是东方的！未来文明的建构应该是人文与科学的结合，是传统与现代的契合。当代中国书法的文化创造需要防范西方某些观念的过度侵袭，也需要避免对传统书法经典的简单重复或表面形式的夸张。只有实现对时代特质、传统特色、个性特点的“创造性转化”，才能创造出在本土传统之上的切合时代需要的艺术。东方文化的价值不仅仅取决于它辉煌的过去，还在于未来它在文明建构中的活力。

时代的本质是生活，时代的生命是民众。每位书法家都应该拥有一份感恩时代、敬畏传统、关注民生、关爱自然的现代人文关怀。我们呼唤时代“经典”，呼唤“崇高”，更需要文化信仰和文化敬畏！这种文化感知是民众在浮躁的“财富围城”中重新认识自我的前提。中国书法应该有它的社会尊严与高贵精神，以追寻中国文化应有的人文品格、艺术精神、审美高度和文化价值，多一点忧患，少一点满足；多一点纯净，少一点浮躁；多一点人文关怀，少一点争名夺利。将书法艺术还原于文化，求真于经典，提升于大众，引领于方向，积累于当代，实现从小技进入大道，从小我进入大我，从小众进入大众，从小文化进入大文化的历史性进程。