侗族鼓楼营造技艺研究与传承探索

李立蛟

摘 要：侗族作为湖南少数民族的一个重要的组成部分，自古以来便以其独特的文化底蕴和精妙的建筑形式而闻名于世。近年来，随着时代的发展和社会的进步，侗族传统文化和建筑营造技艺由于无法适应时代的变迁，有很大一部分已逐渐退出了历史的舞台，作为民族文化的精髓，民族传统建筑的构件形式、营造技艺的传承与发展都是迫在眉睫的事情。

关键词：侗族；鼓楼；营造技艺；研究；传承

中图分类号：TU-86 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）15-0140-01

作为侗族传统的建造技艺代表建筑，鼓楼、风雨桥、寨门、戏台的营建技艺代表了侗族建筑技术和工艺的最高水平，是侗族工匠集体智慧的结晶，而鼓楼更是在侗族文化中占有着举足轻重的地位，是侗族的民族之魂，侗族精神的象征，本文研究鼓楼建筑对于了解和推广侗族文化，保护侗族民族风貌有着至关重要的作用。

一、侗族鼓楼建筑概述

（一）鼓楼的文化意义

关于鼓楼的历史由来目前无权威史记或者文献可作考证，根据与之相关的文献资料的记载推断，最早期的鼓楼并非以现在的形式出现，它只是用于祭祀的一堆对垒的建筑物，侗语又称“百”，其造型简单粗糙，远不能与现在的鼓楼相提并论。在侗族人眼中，鼓楼是村寨的核心，侗族人自古便有“未建寨，先立楼”之说，没有鼓楼的地方，人们便临时砍一棵杉树，代替鼓楼立于基址或场地中央。鼓楼形如杉树，且由杉木建造而成，侗族人看见鼓楼就如看见心中的杉木一样，有鼓楼在村寨里，它能给村寨的人们带来安定，保佑家族人丁兴旺，给侗族人一种精神寄托和向上的力量源泉。

鼓楼立架在夜间进行，主架立好后要求天刚好大亮，太阳冉冉升起，象征生命的勃勃生机、蒸蒸日上的态势。鼓楼平面檐角都是四边形、六边形或者八边形，全为偶数，象征天地、阴阳、男女的组合。鼓楼的檐层均为奇数，属可变之数，取其“活”意，比如一座鼓樓是由一根雷公柱、四根主柱和十二根檐柱建成的话，它象征一年、四季、十二个月，其结构寓意“日久天长”。所有这些都想体现了侗族人对美好生活的热爱和向往。

（二）鼓楼的使用功能

对鼓楼的使用功能最早的记载是明人旷露的《赤雅》，按照旷露的描述来看，那时候的鼓楼是用来饮酒歌唱，休憩娱乐的。随着时间的演变，鼓楼逐渐发展成为公共议事的场所，这时的鼓楼又被称“聚堂”，“堂卡”或“堂瓦”。许多关于鼓楼的传说中还提到了“击鼓报信”这一功能，由于侗族居住的地区属丘陵地区，视线，视域有限，故用鼓楼来击鼓传递信息。

二、鼓楼的营造技艺

侗族传统建筑多为木构建筑，采用技术主要是穿斗架构和榫卯连接技术，鼓楼更是侗族建筑的代表作，其建筑结构及营造技艺都是融合这些建筑技术。

（一）鼓楼的建造类型

通过对鼓楼进行研究后，可以将鼓楼类型作如下分类：看鼓楼的表面。鼓楼的角（平面）均为偶数，一般为四边形、六边形、八边形，即四角、六角、八角；鼓楼的重檐（立面）均为奇数，最少是一层，一般有九层、十一层、十三层不等，最多有二十几层。看鼓楼的楼顶。有攒尖顶、歇山顶和硬山顶，二攒尖顶又可以分为双叠攒尖顶和双层暗攒尖顶。看鼓楼的主承柱。主承柱一般有一根、四根、六根、最多为八根。檐柱一般有十二根，也有八根、十四根、十六根的。看鼓楼的上、下部分。鼓楼上半部分多为偶数角奇数重檐，下半部分（楼底）可分为“干栏式”、“门阙式”、“楼阁式”、“厅堂式”、“地面建筑的民居式”等。

（二）鼓楼的木构体系

1.常用的结构形式。现存鼓楼的常用结构形式基本分为：抬梁穿斗混合式和穿斗式两大类，其中，抬梁穿斗混合式又可以分为梁型和穿型，穿斗式可以分为中心柱式和非中心柱式两大类，而中心柱式鼓楼又可以分为独柱鼓楼和回型鼓楼两种。然而，随着时代的发展，鼓楼的建造方式也越来越趋于模式化、功能也越来越单一化，在这个发展过程中，回型鼓楼结构形式逐渐成为了湘西侗族鼓楼结构主导形式。

2.结构特征。作为木结构体系的一种，鼓楼的结构体系基本上具备了中国古代木结构体系的所有特征，但是也存在其独特的特质。归纳有如下几点：（1）结构划分清晰，负荷分层传递；（2）结构构件截面由上自下逐层递减，避免材料浪费，同时更有利于分层传递负荷；（3）鼓楼整体结构过分依赖中心柱。中心柱作为鼓楼结构的主要支撑柱，承担了整个结构的重量已经其他结构构件的重量，其承载能力取决于木头的粗壮程度。

（三）鼓楼的营造过程

1.鼓楼的设计师。鼓楼的设计师—掌墨师。鼓楼的建造除了要有技术精良的木匠师傅，更重要是需要掌墨师，他是侗族传统建造施工时众多匠人的“指挥者“，是工程质量的总负责人。同时，他也是侗族人民的代表，担负着与神灵进行沟通的重任。所以，掌墨师不但是鼓楼建造的核心人物，也是侗族村寨建造的灵魂人物。

2.木作工具和材料。鼓楼建造过程中所需要用到的木作工具主要有：锯子（主要用作断料和制隼）、刨子（主要是用来磨光木面、加工细木等）、凿子（一般被做成尖头，主要是用来穿、剔、挖槽、打孔等）、墨斗（主要是用来给木材进行标记，起到定位的作用，提高加工的精确度。）、尺子（侗族木工测量通常用的是形状为L型的尺子，也叫做“曲尺“。

3.鼓楼用材。就地取材、物尽其用，这点在侗族建筑用材上体现得非常明显，杉木、柱子、桐油、白土、糯米等当地的材料运用得最为频繁。杉木：传统侗族鼓楼几乎都是木质的，而这其中所有相对重要的构件都是用杉木制作而成的；竹子：在建造鼓楼是所需要的小样、竹钉以及下料和组装时要使用到的竹签都是用竹子制作而成的；桐油：处理杉木和竹钉的材料就是桐油，经过桐油处理之后，可以提高耐用性、防腐性和防虫性；白土：鼓楼屋顶使用的小青瓦，原料就是白土；糯米：糯米加猕猴桃藤可以用来制作鼓楼屋面上使用的牛角、小鸟等造型的构件，起到装饰的作用。

（四）建造流程

商议→选址→备料→下料→基地处理→立架→装饰→放鼓→庆典

三、鼓楼建造技艺的传承

（一）建筑文化理念的继承

随着时代的发展，同时受汉族文化的影响，侗族建筑文化在思想上跟汉族建筑文化有了很多的相似之处，具体有以下几点：（1）以人为本，“天人合一“的建造思想；（2）注重风水学的应用。侗族建筑的風水观认为，鼓楼是村寨的核心，是当阳保气的“风水宝地”；（3）注重伦理，淡化宗教观。在侗族文化中，鼓楼是作为民族内部政治文化中心，就犹如汉族的宫殿建筑的辉煌一般，一直被敬仰与传承。

（二）铁质工具的使用为鼓楼建造技艺的传承和发展提供了基础

铁质工具的发明与使用，在人类社会的发展史上有着举足轻重的作用，铁制工具传入侗族地区，逐渐为侗族人们所掌握，为鼓楼的建造提供了更为有利的条件。铁制工具的使用，提高了修建鼓楼的效率，完善了建筑的结构和优化了建造的技术，同时，还能够根据需要对建筑构件进行进一步的细加工，使鼓楼的建造更为精美。

（三）汉文化对侗族鼓楼建造技艺的影响

在湘西的部分地区，侗族鼓楼在建造时还是会参照汉族建筑的造型。在汉族文化中，按照礼仪、等级有些类型的屋顶形式只有王公贵族的人修建的建筑物上才能使用，而鼓楼的顶部却都在使用这一些类型的屋顶，这就是侗族鼓楼建筑在传承中受汉族文化的影响。同时，在鼓楼的一些细部的处理方式也在一定的程度上收到了汉族建筑的影响。如：塔刹、斗拱等建筑构件的造型与使用。而汉族宗教信仰对鼓楼的装饰也带来了一些新思想。在侗族的宗教意识中，佛教和道教的影响并不是特别的深刻，但是，佛教和道教的一些器物图案倒是经常出现在鼓楼的装饰中。

鼓楼是侗族人民联系物资与精神两个世界的纽带，同时也是侗族及当地社会的文化象征，民族标识，人们通过鼓楼就会想到侗族及其独树一帜的民族文化。从传承的角度来研究鼓楼的建造技艺，有助于提高对侗族传统建筑技术的整体性把握，为拓展传统科技传承提供一些理论支持与浅显的探索。

参考文献：

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