古诗词里寻觅核心素养

肖汉斌

2017年年初，一档以古诗词为主题的电视节目———《中国诗词大会》“意外”走红，受到观众的热烈追捧。让人印象最为深刻的，当属冠军复旦大学附中高一女生武亦姝。中央民族大学副教授蒙曼评价：“诗歌的真善美是渗透到她心里去的。武亦姝的谦逊不是装出来的，而是有诗意在她心中，她站在那里气定神闲的样子，诗意就出来了。”

“有诗意在她心中”，这“诗意”从某种意义上就是武亦姝的“核心素养”，从容淡定、纯美谦逊正是这种“诗意”核心素养的外在表现，这就是我们常说的“腹有诗书气自华”。这种“诗意”核心素养从哪里来呢？我想，来自于她对古诗词的喜爱，来自于她不断的阅读与积累，来自于她个性的感悟与理解。当然，也来自于她所接受的诗词教育、语文教育。其实，我们语文教材所选录的诗词中也蕴涵着丰富的“核心素养”方面的资源。我们不妨以语文出版社初中语文教材选录的60余首古诗词为例，一起挖掘这些潜藏的“秘密”。

人文底蕴。包括人文积淀、人文情怀和审美情趣等。“窈窕淑女，君子好逑”（《关雎》），“所谓伊人，在水一方”（《蒹葭》）都是情感的真诚流露，都表达了对善与美的不懈追求。“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）其中的宁静洒脱、悠然自得，直让人如痴如醉，羡慕不已。“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》），碧天黄沙之间，白烟直上，红日西下，这画面是何等雄奇壮阔。“夜深千帐灯”（《长相思》）亦是如此。而“明月松间照，清泉石上流”（《山居秋暝》）似一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情曲，则是另一番意境另一种美了。

科学精神。有人觉得古诗词中最缺的可能就是科学精神，其实不然。你看，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”（《水調歌头》）作者从月的圆缺联想到人的离聚，将自然和社会高度契合，富有哲理，又饱含情趣，很耐人寻味。“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”（《浣溪沙》）如果说上一句讲的是要遵循自然规律，这一句就是对自然规律的批判质疑了。都说岁月流逝，如江水东流一去不返。然而也有意外，眼前就有溪水西回，又何必为年华老大徒然伤悲？还有，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（《游山西村》）“落红不是无情物，化作春泥更护花”（《已亥杂诗》）诗人把所见所思相融合，高度浓缩，句句在理，句句动心，至今都广为传诵、引用。

学会学习。古诗词中有不少乐学善学、勤于反思的名句，耳熟能详的有“少壮不努力，老大徒伤悲”（《长歌行》），劝人珍惜光阴，发奋图强。“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”（《渔家傲》），这里的“路长”隐括了屈原《离骚》中“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”之意，也告诉我们，学习、创作是一个漫长的过程，要想取得丰硕的成果，需持之以恒。“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），常言道“听君一席话，胜读十年书”，我们的学习不能局限于书本，与他人交流、到社会实践，都是很好的学习方式。

健康生活。“故人具鸡黍，邀我至田家”“开轩面场圃，把酒话桑麻”（《过故人庄》）“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”（《游山西村》），这些诗句，既有日常生活的描写，但更多的是纯朴友情的流露。与朋友开怀畅饮，开心畅聊，指点江山，激扬文字，谈人生理想，论成败得失，好不惬意，好不快活！难怪诗人意犹未尽，直嚷着“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”（《游山西村》）。旅游也是健康生活的一种好方式，古人常登山则情满于山，“会当凌绝顶，一览众山小”（《望岳》）；观海则意溢于海，“潮平两岸阔，风正一帆悬”（《次北固山下》）。就是离别，也劝慰朋友不要伤心，“无为在歧路，儿女共沾巾”（《送杜少府之任蜀州》）；挥一挥衣袖，不带走一点伤感，因为“海内存知己，天涯若比邻”（《送杜少府之任蜀州》）。开朗、乐观、豁达，都是健康心理的必备要素。

责任担当。在“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着”（《白雪歌送武判官归京》）的极寒天气，依然驻守边关，保家卫国；在“山河破碎风飘絮”（《过零丁洋》）的国难当头，仍咬牙坚持，大呼“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（《过零丁洋》），这是忠诚爱国的坚定信念。遭受挫折，相信未来，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》）这是自强不息的进取气质；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”（《茅屋为秋风所破歌》）“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”（《咏煤炭》），宁愿自己挨饿受冻，甚至粉骨碎身，也希望天下苍生人人能吃饱穿暖，居有其所，过上幸福生活，这种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识与担当精神，一直贯穿于中华文化的始终，蕴含着中华民族的精神和品格。

实践创新。关于实践，古人早就知道“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”（《冬夜读书示子聿》）；也知道劳动最光荣，常感念民生艰难，百姓疾苦，对不劳而获心存愧疚：“今我何功德？曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘”（《观刈麦》）。在诗词创作、历史思考、人生感悟中，不断别出心裁、推陈出新：“知否，知否？应是绿肥红瘦”，诗人对生活感受之细腻，含蓄蕴藉，轻灵新巧，意味深长；“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（《赤壁》）一句简单的假设，给人留下了无尽的想象空间；“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）则更为大胆新奇。

我国是一个诗的国度，“不学诗，无以言”，从《诗经》《楚辞》的源头，经唐过宋，一直至今，源远流长，名篇佳作浩如烟海。千百年来，我们就是从这些意味无穷的诗词中得到滋养，代代相传、生生不息。其中所蕴藏的肯定远不止上述这些，我们该如何去挖掘、传承，使之真正内化为“核心素养”，又外化为气质形象呢？都说“读诗使人灵秀”，那就“读”吧，或轻吟低唱，或引吭高歌，或婉转悠扬，或铿锵激昂，读出诗词的平仄之味，感受其韵律之美；读出诗词的句读之意，感受其文字之美；读出诗词的弦外之音，感受其意境之美。在读中，跨越古今，打破时空，细细品味古诗词独特的理念、智慧、气度和神韵，让心与心更近，让情与情相融，达到“我见‘诗词多妩媚，料‘诗词见我应如是”的境界与高度，以涵养诗心，润泽诗情，从而诗意的栖居，更为自豪、更为自信。这种自信，将是我们更基本、更深层、更持久的力量。

（作者单位：新邵县坪上镇洪溪学校）