我为什么信任你

○流 沙

我为什么信任你

○流 沙

我在水果店的地上捡到100元钱，问营业员这100元钱如何处理？营业员说可以把钱交给旁边的小区保安。小区保安很惊讶也很感动，他非常认真地给我出具了一张纸条，上面写着“今收到小区业主某某捡到的现金100元”。

当我捡到钱后，营业员担心我会占为己有，于是提议交给中立的第三方保安；我也担心若是把钱交给营业员，他也可能会私吞，于是大家同意了这个提议。最后保安通过字条的形式，让我们相信他不可能私吞这100元钱。这其实是一种建立在道德良序基础之上的信任关系，里面既有“自律”也有“他律”，缺一不可。让我在做完这件事后，觉得理所当然，而且心安理得。

我们说起“信任”，总是把它理解成“无条件地信任”，这种信任是建立在没有道德瑕疵之上的盲信。其实在真实的社会中是比较难以存在的，当然也有“一诺千金”的个案，但个案代表不了社会的全部，社会整体信任度最终还要解决“我为什么信任你”这个根本性的问题。

“押质亲人”是古代将军惯用的办法。将军带兵出征时，会把老婆孩子押在皇帝那，意思很明白，我带着你的雄兵，你攥着我的家小，双向制衡，可以达成充分的信任。现实中，“没有制衡的信任”往往是很脆弱的。这种“没有制衡的信任”往往是建立在高标准的道德水平之上，而缺少“契约”精神。

“契约”代表着双方的权利和义务以及相互的制约，如果把社会信任依赖于“上阵父子兵”这种血缘信任和感情信任，那么这个社会就危险了。对于社会信任，更多地从“契约”的理念来思考建立长久的信任关系，那就是“制衡”和“有条件的信任”。

（水木摘自《解放日报》）