有韵味的古人名

文 阿吉

有韵味的古人名

文 阿吉

刘过，字改之 刘过是南宋豪放派词人，有《龙洲集》《龙洲词》等作品。

《左传·晋灵公不君》有曰：“过而能改，善莫大焉。”刘过以此为名，遂字改之。君子之过，如日月之蚀。以“过”为名，可谓能谦冲自牧；“改之”为字，可谓能磨砺日新。

杜如晦，字克明 《诗经·郑风·风雨》有云：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜。”寓意云开雾散、柳暗花明。《尚书·尧典》云：“克明俊德，以亲九族。”克明，即能够明察是非、明识贤才、体察民情。

杜如晦为贞观名臣，与名相房玄龄共享 “房谋杜断”（房玄龄多谋，杜如晦善断）之名。“如晦”在“克明”之先，必待俊德而始明，足以为圣贤良相之名。他竭力协助唐太宗成就盛世大业，这也是他“克明”之字的很好体现。

纳兰成德，字容若 纳兰词名满天下。君子有成人之美，亦有成己之愿，“成德”即成己成人之德。容，包含、盛；若，香草之名。容若就是“香草盛集”的意思。《楚辞》多以香草美人暗喻君子，君子必修成己成人之德，这或许可以解释纳兰名字的由来。

然而，为避康熙朝太子之讳，成德改名性德，虽文辞可观，但失去了原意。有些人不知道“若”是香草名，以为是“若许”“若此”的意思，虽也可以读得通，却没了“美人香草”的本意。

萧望之，字长倩 萧望之是西汉的老臣，官拜太傅。魏晋南北朝盛行以“之”为名，望之，可以说是“人皆望之”，也可以说是“自己望之”。

“倩”有两种含义，一是男子的美称，如东方朔字“曼倩”；二是笑语盈盈的样子，《诗经》有云：“巧笑倩兮，美目盼兮。”如果取第一种含义，那么身材高大、玉树临风的君子，谁人不愿望之？如果取第二种含义，则美人顾盼，我亦望之。

傅以渐，字于磐 傅以渐是清朝顺治三年的状元，顺治十二年被封为太子太保，顺治十五年被授为大学士、户部尚书，入仕拜相之速令人望尘莫及。然而，仕途大顺之际，他却称病归乡，至死不复出。

《易经·渐卦》有云：“鸿渐于磐，饮食衎衎。”意思是说鸿雁已经渐渐地飞到了河边的大石头上,可以自由自在地享受丰美的食物。欲速则不达，鸿雁尚知循序渐进的道理，傅以渐自然也懂得急流勇退、明哲保身。

《弟子规》云：“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。”见贤思齐，朝乾夕惕，懂得君子处世之道，犹如居于磐石之上。傅以渐字“于磐”，再合适不过了。

杜黄裳，字遵素 杜黄裳年少时，曾着惨绿的上衣至侍郎孟炎家赴宴。孟炎夫人看见后说：“这个惨绿少年与众不同，将来必位至卿相。”杜黄裳因此有了“惨绿少年”之号，正合“绿衣黄裳”的典故。

遵素，即“遵素王”。素王是后代儒家对孔子的称谓。孔子以至德生于末世，有生之年不能称王天下,学者遵他为素王，聊胜于无。

虞允文，字彬甫 虞允文是南宋著名的文将。《诗经·周颂·武》有云：“允文文王，克开厥后。”允文，有文德的意思。

宋人喜欢以“甫”“夫”为字，如：王安石字介甫，韩侂胄字节夫。孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”虞允文既以文德为名，以儒学为业，又奋起执干戈以卫社稷，终成功臣，可谓文质彬彬。

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