孔子的“诗教观“与语文思维力的交集

谢兰香

2017年春节，中央电视台的《中国诗词大会》火了！武亦姝火了！一些专家、学者纷纷对中国诗词教学提出了自己的看法。这一切让我想起了孔子的“诗教观”，在进行了一番阅读与思索后，结合语文课堂实践，我欣喜地发现，原来孔子的“诗教观”和语文思维力是有交集的。

孔子的“诗教观”其中有这样一个观点——“不学诗，无以言”，它虽不是指不会说话，但从字面来看也一定与语言有关。原来是因为《诗经》语言简练，是言志、抒情的最佳呈现，这言志、抒情的过程对语言表达能力的提升有着极为强烈的催化作用，随之产生的当然是语文思维力。冉正宝在《语文思维论》一书中指出：“语文知识不仅能转化成一种语言能力，而且能够转化成一种思维能力。”他认为，这种能力转化的主体是语文知识，会有语文烙印，转化成的也一定是一种语文思维能力。“诗”是“志之所之”，学“诗”这种语文知识就会转化成“志之所之”这种语言能力，就一定会形成语文思维能力了。原来，孔子的“诗教观”与语文思维力是有交集的。

当代诗教有“十字功能”：启智、立德、燃情、育美、创新，这在梁冬先生的《诗教，建设共有精神家园》中有所呈现。其中“启智”作用在孔子的《诗经》中也能找到依据：《诗经》在生活中，尤其是在外交场合，可以赋《诗经》论战，这是《诗经》的活学活用，赋《诗经》论战的过程就是思維飞转的过程，这也就是“启智”的萌芽。可见，“启智”与思维是相关的，特别是直觉思维。因为直觉思维是一种思维过程，在这过程中，人脑要对事物、事物的本质及规律进行识别、观察、理解、判断，而且要迅速、敏锐。直觉思维在语文教学中是必不可少的，而诗词正是可以在语文教学中发挥陶冶性情、活跃思维等方面的作用：品诗词意境，悟诗词情感，触摸诗词温度，借用诗词言志……根据冉正宝对于语文思维的定义，“诗教”也正是学生在运用“诗词”进行认识与表达、审美与创造、鉴别与吸收的思维过程中，展开概括和间接的认识的过程，使学生在直觉思维与逻辑思维交替渗透的过程中，培养思维品质，提高思维能力。诗教“启智”，也正是这样一种思维的结果。如是说，孔子的“诗教观”与语文思维力是有交集的。

再有，孔子的“诗教观”中所提出的“兴、观、群、怨”与语文思维力也有着交集。何为“怨”？孔安国和朱熹分别为之作解：一为“怨刺上政”，一说“怨而不怒”。当下语文教学的“得体表达”与之不谋而合。它们均是一种思维的过程，是一种“言意共生”的状态。

看来，毋庸置疑，孔子的“诗教观”与语文思维力是有交集的。那么，为了培养学生的语文思维力，作为小学语文教师，我们应当将孔子的“诗教观”引进自己的语文教学实践中去，让学生激发出深藏在自己血液里的“古诗词”，让诗教与语文思维力永远有交集！

（作者单位：江苏如皋市如城实验小学）

责任编辑 郝 波