马市街

尚京

百花洲南，王府池子北，千年府学文庙静卧西侧。

古时文庙的地位，犹胜今日香火盛极的寺院、古刹。文人历来讲究学而优则仕，庞大而系统的官僚体系，成为了古时学子们一抒己志的必由之路。而这一体系，正是根植于儒家文化的土壤之中。于是，孔夫子的祭奠之处，便成了全社会顶礼膜拜的神圣殿堂。“文官下轿、武官下马”，在圣人面前，一切等级秩序便都成了例外，而落轿、拴马之地，正是马市街。

木兰东市买骏马，去的是买卖物品、淘换所需之市，是集市。而济南的马市街，却并不是买卖马匹的所在。时代的发展带来工具的变革，这其中对于我辈俗子最大的好处，除了吃饱穿暖，怕就是信息交换上的廉价便捷了。在信息碎片满屏刷新的当下，我们很难对几百年前的古人们，产生真切的同理心。但是，在马市街这样的地方，就容易得多。几百年前的一个晌午，有同僚二人，各携小童仆从，打南面自芙蓉街穿越而来。衙门口的人，官司民案样样疲累，拾得小暇，进文庙、拜先师，感经学道统之魂魄，悟圣贤教诲之初心。当然，也免不了一番尔虞我诈、勾心斗角。然而，一天下来彼此的猜度揣摩，只是内场的刀戟交错，更有价值的，往往是场外的互相套换。官人拴马处，不读诗书的轿夫走卒们，各自为主家刺探着对方主人的秘辛。也正是这些领赏拿奉的“下人”们，在凉茶一盏、素面一碗的烟火气中，影响着一省首府的庙堂。细想来，果然真理都是相通的，人民群众才是历史真正的创造者啊。马市街的马市，说的怕就是这样的交易吧。

城头变幻大王旗，朝代履替，文庙缮新，至于今日，又是另一番景象。入殿拜圣的，路过观摩者居多，求取功名者次之，至于怀道求贤的，就少之又少了。殿堂周边的街巷，黄土变青砖，青砖又经历了工业的抛光、打磨，不变的，是圣人永远居于殿中，是殿外古道依旧行人交错。的确，马市街已名不副实。一是不见了马，二是不见了看马的人，只剩下几户世居于此的原住民，祖先砌下的小院，在传宗接代的繁衍中，褪去了这街巷原有的烽火，留住的，是煮粥烹饮的几家炊烟。

整条街上，只存两家老铺。一是贴着离子烫广告的理发小店，靛青色调的装潢与灰白泛黑的墙面，条纹转动的筒灯，还有那每逢入夜便要在店口与老街坊聊天的剃头师傅，种种标签，都在诉说着一个古老行当在上个世纪末时的辉煌与风霜。另一家，便是四近闻名的锅饼作坊，午时一开张，香气满溢，厚厚的白芝麻，铺在脆口、耐嚼的面饼上，小麦的韧劲与舌尖相撞，每一次唇齿相合，都能挤出这几十年来沉攒下的馥郁市井味，每一次闭目遥想，都能看到老师傅做饼时对手艺的自信与热爱。铺子虽老，店面虽小，却能几十年不倒，靠的，就是老巷子里街坊们的拥簇和支持。老店主也是常人，人老眼浊无法避免，但浊眼之下，是澄澈于俗子的心境。芙蓉街与之紧邻，门店极多，躲不过的是黄花难久持，没热闹多久就要门庭冷落。到底是因为游人喜新厌旧，还是在那一番番极精明的经营之中，少了些用心的东西呢？难说。

马市街南头向东，有些“家家泉水、户户垂杨”的遗迹。池水清潋，泉畔翠微，赵钱孙李大院中，人声鼎沸。在这修旧混杂的包围之中，蛟龙未腾，静默潜于水底，看得见的人，自然能压住浮躁的心气。仰头望去，古时明月犹照，在行人眼底映著余晖。翔凤深巷，有着类似三尺小巷的传说，古人慧语巧辩中的机锋，现今观来，似是比导游们的昂首诵念，高得多了。