《史记正义》引书校札十二则

彭栋

摘 要： 本文从引书角度针对《史记正义》中“讹脱衍倒”以及标点等问题，参照《史记》其他版本，结合相关资料，进行校勘考证，写成札记十二条。兹列于下，以备讨论。

关键词： 《史记正义》 引书 校考

《史记正义》百三十卷，唐张守节撰。张守节，其人不详。在唐代，《正义》原有单刻本流行（现已不复可见），唐以后，为后学增改删补，失其本真。到了宋代，《正义》被附在《集解》、《索隐》之后散入《史记》正文下进行合刻，逐成“史记三家注”。

关于《史记三家注》引书，《索隐》至甚，《正义》次之，《集解》最少。程金造先生在《论史记三家注解》曰：“三家所引之书，合之可千有余种，若除其重复，尚可得五百种上下。”然就《正义》引书而言，据笔者粗略统计，去其重复，引书近250余种。近来笔者从《正义》引书切入，试校勘其文本，发现修订本《史记》尚有可商榷之处，今列出12则，参照《史记》其他版本①，结合相关资料，进行讨论。本文以中华书局2014年8月第1版，2014年8月北京第1次印刷的修订本《史记》为底本，写出校勘记十二条。诸所论述，于每条之后，随文标注册数、页数、行数，以便核校。

百济国西南海中有大岛十五所

1.《括地志》云：“百济国西南海中有大岛十五所，皆置邑，有人居，属百济。又倭国西南大海中岛居凡百余小国，在京南万三千五百里。”（1/51/15）

按：疑“海”上脱“渤”字。《史记·夏本纪》“岛夷卉服”《正义》引《括地志》作“百济国西南渤海中有大岛十五所”。又《说文解字义证·山部》“岛”引《括地志》作“百济国西南渤海中有大岛十五所，皆置邑落，有人居，属百济。”当据补。

在洛州阳城县北二十三里也

2.《括地志》云：“华山在华州华阴县南八里。熊耳山在虢州卢氏县南五十里。嵩高山亦名太室山，亦名外方山，在洛州阳城县北二十三里也。桐柏山在唐州桐柏县东南五十里，淮水出焉。横尾山，古陪尾山也，在安州安陆县北六十里。”（1/86/6）

按：疑“北”上脱“西”字。《史记·封禅书》“嵩高也”《正義》引《括地志》作“在洛州阳城县西北二十三里。”又《玉海》卷九十八《郊祀·封禅·汉礼登中岳》引《括地志》作“嵩山，亦名太室，在洛州阳城县西北二十三里。”《四书释地》“阳城箕山之阴”引《括地志》作“嵩山，一名外方山，在洛州阳城县西北二十三里。”当据补。

西南入泲

3.《地埋志》云汶水出泰山郡莱芜县原山，西南入泲。（1/92/7）

按：“南”字疑衍。《汉书·地理志》“浮于汶，逹于泲”颜注作“汶水出泰山郡莱芜县原山，言渡汶水西达于泲也，汶音问。”《禹贡指南》“浮于汶，逹于济”引颜注同。然《尚书·禹贡》“浮于汶，逹于济”《正义》引《地理志》作“汶水出泰山莱芜县原山，西南入济也”。《水经注》“汶水出泰山莱芜县原山，西南过其县南”引《地理志》与之同。综上可知，汶水出泰山郡莱芜县原山，西南入济，西达于泲。

“泲”、“济”二字，别为二水，见证如下：

《释名疏证补·释水》“济”引毕沅说云：“《说文》：‘济水，出常山房子赞皇山，东入泜。然则别是一水，非沇水东流所为也。据此云‘济河而南，则实是泲水。《说文》：‘泲，沇也，东入于海。今经典多通用济字。苏舆曰：《水经·济水注》引《风俗通》云：‘济出常山房子县赞皇山。盖以常山之济当四渎之济，郦道元已驳之。徐锴《说文系传》云：《汉书》：‘房子县赞皇山，济水所出，东至廮陶入泜。此非四渎之济，四渎之济古皆作‘泲。今人多乱之。辨泲、济二字甚悉。《汉书·地理志》：‘河东，垣县，《禹贡》王屋山在东北，沇水所出。其前载《禹贡》导沇水文，竝作‘泲字。又房子县下云：‘赞皇山石，济水所出。《说文·水部》：‘济水，出常山房子赞皇山。济上当从《汉志》加石字，段氏玉裁以为《志》衍石字似非。又云：‘泲，沇也，东入于海。班许二书，其于济、泲二字尚存古人之真。《尚书》、《周礼》、《春秋三传》、《尔雅》、《史记》、《风俗通》及此书竝作‘济。盖相乱已久。《春秋说题辞》：‘济之为言齐也。齐者，度也。度者，员也。《风俗通》亦云：‘济者，齐也。齐其度量也。义各别。《吕览·有始篇》：‘河济之间为兖州。高注：‘河出其北，济经其南。与此合。”另有《书集传或问》、《正字通》二书辨“泲”、“济”，其义与《释名疏证补》同，此不赘录。

泾水出原州百泉县西南笄头山泾谷

4.《括地志》云：“泾水出原州百泉县西南笄头山泾谷，东南流入渭也。”（1/92/16）

按：疑“泾水”后脱“源”字，《史记·夏本纪》“泾属渭汭”《正义》引《括地志》有“源”字。又《庾子山集》卷十二《终南山义谷铭》“西连子午则据泾浮渭”倪璠注引《括地志》作“泾水源出原州百泉县西南笄头山泾谷。渭水源出渭原县西七十六里鸟鼠山，今名青雀山。渭有三源，竝出鸟鼠山，东流入河。”《说文解字义证·水部》“泾”引《括地志》作“泾水源出原州百泉县西南笄头山泾谷。”当据补。

谓之女娲

5.《帝系》云“禹娶涂山氏之子，谓之女娲，是生启”。（1/100/13）

按：疑“女娲”为“女憍”之误。《汉书·古今人表》作“女趫。禹妃，涂山氏女，生启。”《说文通训定声·小部》“趫”云：“《古今人表》‘女趫，《帝系》作‘憍，《吴越春秋》作‘娇，《世本②》作‘娲。”“趫”、“憍”，音形相近，可通。又《史记·夏本纪》“予不子”《索隐》“是禹娶涂山氏号女娲也”《校勘记》云：“殿本、会注本作‘女憍。”

故六城在寿州安丰县南一百三十二里

6、《括地志》云：“故六城在寿州安丰县南一百三十二里。《春秋》文五年秋，楚成大心灭之。”（1/103/3）

按：疑“三十二”当作“三十”，《春秋地名考略》卷十四《诸小国》“六”引《括地志》作“故六城在寿州安丰县南百三十二里。”《读史方舆纪要》卷二十六《南直八》“六安废县”引《括地志》与《春秋地名考略》同。《重修安徽通志》卷五十三《与地志·古迹》“六安州”引《括地志》作“故六城在寿州安丰县南一百三十里。”《四书释地》又续三《皋陶》引《括地志》与《重修安徽通志》同。

又，《史记·项羽本纪》“故立布爲九江王都六”《正义》引《括地志》作“故六城在寿州安丰县南百三十二里”。《史记·楚世家》“吴伐取楚之六﹑潜”《正义》作“六城在寿州安丰县南百三十二里。”《史记·黥布列传》“姓英氏”《正义》作“故六城在寿州安丰县西南百三十三里。”此三处误，均当作“一百三十里”。

帝羿有穷氏未闻其先何姓 因夏民以代夏政

7.《帝王纪》云：“帝羿有穷氏未闻其先何姓。帝喾以上，世掌射正。至喾，赐以彤弓素矢，封之于鉏，爲帝司射，历虞、夏。羿学射于吉甫，其臂长，故以善射闻。及夏之衰，自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。帝相徙于商丘，依同姓诸侯斟寻……初，夏之遗臣曰靡，事羿，羿死，逃于有鬲氏，收斟寻二国余烬，杀寒浞，立少康，灭奡于过，后杼灭豷于戈，有穷遂亡也。”（1/106/12）

按：疑“其先何姓”当作“其姓何先”。且此处标点可商榷，当作“帝羿有穷氏未闻其先，何姓。”残本、彭本、凌本、殿本、百衲本《史记·夏本纪》引《帝王世纪》皆作“其姓何先”。《帝王世纪》卷三《殷商》云：“帝羿有穷氏未闻其姓何先。”《李太白全集·古赋》、《说文解字义证·邑部》、《左通补释》卷十五、《古史纪年》卷三、《绎史》卷十三、《四书经注集证·论语》均引《帝王世纪》与之同。当据改。

又，疑“代夏政”当作“伐夏篡”，残本、彭本、凌本、殿本、百衲本《史记·夏本纪》引《帝王世纪》作“伐夏篡”，《说文解字义证·邑部》与之同。当据改。

东有城

8.《晋太康地记》云：“尸乡南有亳阪，东有城，太甲所放处也。”（1/129/2）

按：疑“东有”后脱“桐”字。《孟子·尽心》云：“公孙丑曰：‘伊尹曰：“予不狎于不顺。”放太甲于桐，民大悦……则固可放与？”《后汉书·朱冯虞郑周列传》“无伊尹之心则篡矣”注引《孟子》作“公孙丑问曰：‘伊尹放太甲于桐宫，人大悦……故可放欤？”《读史方舆纪要》卷四十八《河南三》引《晋太康地記》作“尸乡南有亳坂，东有桐城，太甲所放处亦曰桐宫，汤墓在焉。”《春秋地名考略》卷一、《东晋疆域志》卷二、《大清一统志》卷二百六、《四书经注集证·孟子》卷二、《竹书统笺》卷五均引《晋太康地记》与之同，当据补。

太白山西有陈仓山

9.《三秦记》云：“太白山西有陈仓山，山有石鸡，与山鸡不别。赵高烧山，山鸡飞去，而石鸡不去，晨鸣山头，声闻三里。或言是玉鸡。”（4/1636/5）

按：疑“西”当作“南”，“三里”当作“三十里”。《太平御览·地部》“太白山”引《三秦记》作“太白山南有陈仓山，山有石，与山鸡不别。赵髙烧山，鸡飞去，晨鸣山头，声闻三十里，或谓是玉鸡。”《事类赋·地部》、《类隽》卷五《地理类》、《格致镜原》卷八十、《倘湖樵书》卷十二均引《三秦记》作“太白山南有陈仓山”和“三十里”。当据改。

观易姓而王可得而数者七十余人

10.《韩诗外传》云：“孔子升泰山，观易姓而王可得而数者七十余人，不得而数者万数也。”（4/1638/14）

按：疑“人”当作“氏”。《通典》卷五十四《封禅》“无怀氏封泰山禅云云”《注》引《韩诗外传》作“孔子升泰山，观易姓而王可得而数者七十余氏，不得而数者万数。”《通志》卷四十三、《白虎通疏证》卷六、《礼书通故》卷三十一皆引《韩诗外传》与之同。又，“人”、“氏”常通用。《昌黎先生文集·谢自然诗》云：“山林人可入，魍魉莫逢旃。”“人”，一作“氏”。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》之作者为“无名人”，亦作“无名氏”。

是虙之与伏古来通字误爲宓较可明矣

11.《颜氏家训》云：“兖州永昌郡城，旧单父县地也。东门有子贱碑，汉世所立，乃云济南伏生即子贱之后，是‘虙之与‘伏古来通，字误爲‘宓，较可明矣。”（7/2681/4）

按：疑“字误”之后脱“以”字，且此处标点可商榷，当作“是‘虙之与‘伏，古来通字，误爲‘宓，较可明矣”。《颜氏家训·书证》云：“是‘虙之与‘伏，古来通字，误以爲‘宓，较可知矣。”《史记志疑》卷二十八、《说文解字义证·虍部》均引《颜氏家训》作“是‘虙之与‘伏，古来通字，误以爲‘宓，较可知矣”。当据补。

又，“明”字当作“知”。理由见上，然“明”、“知”二字，意近可通。

以且兰有椓船柯处

12.常氏《华阳国志》云：“楚顷襄王时，遣庄蹻伐夜郎，军至且兰，椓船于岸而步战。既灭夜郎，以且兰有椓船柯处，乃改其名爲牂柯。”（9/3629/6）

按：“椓船”后疑脱“牂”字。《汉书·地理志》“牂柯郡”颜注引《华阳国志》作“以且兰有椓船牂柯处。”《后汉书·南蛮西南夷列传》云：“既灭夜郎，因留王滇池。以且兰[有]椓船牂柯处，乃改其名为牂柯。”《水经注释》卷三十六《温水》、《艺文类聚》卷七十一《舟车部》皆引《华阳国志》作“椓船牂柯处”。当据补。

注释：

①文中所引《史记》版本：残本、彭本、凌本、殿本、百衲本。“残本”为日本京都大学东洋文化研究所藏庆元中建安黄善夫刊本《史记》残二卷，“彭本”为中国国家图书馆藏元至元二十五年彭寅翁崇道精舍刻本，“凌本”为哈佛大学汉和图书馆藏明万历四年刊吴兴凌稚隆《史记评林》本，“殿本”为清华大学图书馆藏光绪二十九年五洲同文局石印武英殿本《史记》，“百衲本”为上海涵芬楼影印南宋黄善夫刻本。

②按：《说文通训定声》原作“《世木》”，误。当作《世本》。王谟辑本《世本》云：“禹娶涂山氏女，名女娲，生启。”秦嘉谟辑补本《世本》云：“禹娶涂山氏之子，谓之女娲，是生启。”今据改。

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