从《闯关东》说开去

王辛未

摘要：文章以高满堂的《闯关东》剧作作为研究对象，通过“宣扬中华传统美德”、“人物形象的复杂性”、“高满堂的创作手法上的独到之处”这样几个角度进行深入分析，从而归纳出《闯关东》剧作的优秀之处，高满堂剧作对于编剧创作有什么样的借鉴意义。

关键词：闯关东；高满堂；编剧创作

在当今影视艺术市场化条件下的时代，电视剧作品的产量与日俱增，呈现出一片欣欣向荣的景象，但是这一时期的电视剧作品的艺术水准并不是很高，其题材类型也确实乏善可陈，大量的都市爱情剧、家庭伦理剧充斥着银屏，更令人感到担忧的是，在立意和深刻性上，当今大量的电视剧存在着“低俗化”、“庸俗化”、“过度娱乐化”的倾向。这也让诸多观众、学者对于当今电视剧的艺术水准产生了怀疑。而高满堂编剧的作品，却成为在“娱乐至死”的电视剧大环境里不可多得的风景：从《闯关东》里山东人在东北的经商历程，到《北风那个吹》中知青男女二十多年的爱情离合，再到《温州一家人》里温州的一家子在改革开放的背景下的伟大创业史……可以说，高满堂为中国电视剧艺术的发展做出了不可磨灭的贡献。

同时，高满堂的剧本创作成果也获得了很多的奖项。《闯关东》获得了第24届中国电视金鹰奖最佳编剧奖以及第27届中国电视剧飞天奖优秀编剧奖；《北方那个吹》获得了第16届北京影视春燕奖最佳编剧奖；《温州一家人》获得了第29届中国电视剧飞天奖优秀编剧奖。可见高满堂在电视剧编剧领域的艺术水准也是非常之高的，并且获得了业界权威的肯定。

那么高满堂的编剧创作为什么会如此成功，特别是他创作的《闯关东》剧作有什么样的亮点？而针对高满堂的编剧创作的研究与批评会对我们的创作实践有什么借鉴的意义呢？下面，笔者通过对于《闯关东》分析，对以上两点谈一谈自己的看法。

一、《闯关东》剧作的优秀之处

电视剧《闯关东》讲述的是朱开山一家人接到父亲朱开山从关东寄来的一封信之后，一家人分别通过海路、陆路从山东老家“闯关东”，到了关东之后，朱开山在金矿九死一生淘得第一桶金，之后朱家开辟田地、经营饭店、创办国营煤矿，最后因为日本人的侵略而举家迁徙的故事。时间跨度之长、历史容量之大、人物性格之多样，在当今的电视剧作品中是少有的。

那么我们应当怎样分析《闯关东》剧作的优秀之处呢？笔者要从影视批评的方法来进行分析与评价。至于什么是影视批评，史可扬先生曾对影视批评下过这样的定义：“对电影创作、影片、观赏及相关的影视艺术家主体素质和外部条件进行研究和判断。换句话说，就是对批评的对象及相关因素做出好与坏、真与伪、美与丑的评判。” [1]从史可扬先生对影视批评的定义出发，笔者总结出《闯关东》剧作的优秀的三个因素。

首先，在于宣扬中华传统美德。《闯关东》剧作写的是朱开山一家“闯关东”的创业史，这样写其中一个目的就是要宣扬中华民族的优秀传统美德。高满堂在《闯关东》这部剧作中将这点表现的淋漓尽致：从母亲教育朱传杰去救即将饿死的夏掌柜，到秀儿去照顾身患重病的幼年一郎，这都体现出了中华传统美德的“善”；潘掌柜因为自己的邪念打压朱开山自食恶果，朱开山却主动原谅他并且让自己的儿子認其为干爹、照顾其生活，这体现出了中华传统美德的“和”；朱开山一家的艰辛创业历程则体现出了中华民族吃苦耐劳的精神；朱开山为了不让矿山落到日本人的手里，倾尽全力办起了“山河煤矿”，和日本的森田物产竞争，这体现出中华民族的爱国精神……全剧中的诸多细节无一不是体现出了中华民族优秀的传统美德，对于这些美德起到了宣传的作用。这样的创作符合我们当今社会的主流价值，也是这个社会所殷切需要的。

其次，在于人物形象的复杂性。《闯关东》这部电视剧在人物的塑造上是很成功的，高满堂在剧中不仅仅成功的塑造了朱开山、朱家母亲、朱传文、朱传武、鲜儿等鲜明的人物形象，而且这些人物形象在观众的观影圈里都有自己的“粉丝”。这也是《闯关东》这部剧作成功的因素之一。下面笔者将重点分析朱传文这个人物形象。

朱传文在剧中是一个重要人物，他是整个朱家的老大。正式由于朱传文老大的身份，所以家里的担子必然是由他承担，同时，他也拥有这样与生俱来的责任感，再加之传统的小农思想和宗族家长制文化的长期熏陶，他的行为都体现出了自己的人性与自己的责任、传统思想意识上的矛盾，人格的双重性在他的身上体现的非常明显。比如在鲜儿历经千辛万苦找到朱家，而他与那文已经成亲。由于自己是大哥要顾全大局，再加上传统婚姻的束缚，他只得放弃自己的心爱之人，在剧中他曾对于自己和鲜儿的有缘无份痛苦流涕，但是却无力改变现状，这都体现了他自己的人性和长子的责任、传统思想之间的矛盾；再比如在朱家有农田种地的那个时间段，朱传文是家里最为卖命种地的，他每天都在努力耕作，而在开饭馆的时候，他也利用各种机会学习新的菜色，这体现出他的勤劳和有担当的一面；可是，当日本人威逼利诱朱传文时，他懦弱了、屈服了，但他仍然坚持自己的底线——即保护自己的家人，而当他发现日本人把自己的弟弟朱传武害死的时候，他又是第一个向森田开枪的人。由此可见，朱传文是一个较为复杂的人物，一方面朱传文具有作为老大的担当，另一方面，他还是有他小农意识甚至是人性中懦弱的一面。正是由于朱传文这样的复杂性的人物塑造，才能使他在剧中更加鲜活，这也是高满堂塑造人物的成功所在。就是这样一个个鲜明的人物形象，使得《闯关东》这部剧作更加吸引人，也是这部剧作成功的又一因素。

再次，高满堂的创作手法上也有自己的独到之处。在创作时，高满堂将《闯关东》的整个故事时间的跨度从清末一直写到“九一八”事变后，在如此长的时间跨度之下，增加了历史容量，在大历史的背景下，很多人物行动都符合那个时代，最典型的就是一郎。

龟田一郎是在电视剧中期出现的人物，他得了重病，被秀儿带回家照顾，而朱家也全力救治他，直到他病好。朱家后来收一郎为自己的干儿子，一郎也在朱家度过了很长的一段幸福时光。后来一郎找到朱家时，也是为了报答朱家对他的恩情，甚至娶了当初救自己的秀儿。但是，那时正好时中日开战的前期，身为一个日本人，他自己被森田利用从而让日本人拿到了山河煤矿，最后又出于愧疚把证据交给了朱家，自己则选择了开枪自杀。从情感上，他对朱家的感情是毋庸置疑的，从身份上，他又不能反对自己的民族，所以他的矛盾以及悲剧性的结局是从一开始就注定的，是大历史环境造成的。龟田一郎这一形象的塑造以及情节的安排，是符合当时的历史情境的，也是高满堂在《闯关东》里塑造的又一个成功形象。由此可以看出，在这样的大历史的环境下，高满堂塑造出的人物形象不仅在行为、心里上符合时代背景，也为这个电视剧在增加了厚重感，在艺术水准上也会有明显的提升。

二、《闯关东》以及高满堂剧作的借鉴意义

那么，电视剧《闯关东》以及高满堂的编剧作品对于我们有什么借鉴意义呢？

首先是要发掘自己本地域文化，创作出具有地域特色的作品。丹纳在《艺术哲学》一书中曾经论述艺术的三要素分别为种族、环境、时代，而环境这个大概念下包括了地域这一重要因素。在艺术创作过程中，我们要挖掘本地域的特色，在环境这一因素上下功夫，我们就可以创作出优秀的艺术作品。高满堂正是通过对本地域的题材进行了深度挖掘，从而创作出了《闯关东》这样高艺术水准的作品。高满堂本人祖籍是山东人，祖上也是“闯关东”移民到东北的，因此他对这个题材有自己独到的见解与深刻的感受，而《闯关东》的生动性和深刻性也是和他自己的身世背景是呈正相关的。所以当我们在艺术创作的时候，也应当注重自己本地域发生的事情，从中进行选材，这样创作出来的带有本地区特色的作品会在艺术水准上更上一层楼。

其次，要追求真善美，对中华传统美德的颂扬。阿多诺曾对艺术作品的真理性提出自己的观点，他指出：“美学必须以真理为目标，否则会被判为无足轻重的东西，或者更糟糕的是，会被判为一种烹饪观。” [2]美學从某种意义上是艺术哲学，所以这句话如果用来针对艺术作品也不为过。而对于编剧而言，对于真理的追求也是极其重要的，在当今的时代背景下，我们的艺术作品是有义务和责任对中华传统美德进行弘扬。《闯关东》通过一个个鲜活的故事都在宣扬诸如“信”、“义”、“善”、“和”、“勤劳”等中华民族优秀的传统文化，这不仅仅符合时代的潮流，弘扬了社会主义核心价值观，也为我们国家文化的繁荣发展做出了重要的贡献。

最后，我们要追求创作上的深刻性，反对艺术的低俗化。当今社会价值观取向日渐多样化，对于艺术作品来说，身处现代文明的受众对于其的理解也有各种不同，而许多不良的、对社会不利的艺术作品——尤其是功利性、低俗化的影视作品纷纷地出现，这样就会误导一些价值观仍然不太成熟的接受者——尤其是青少年，若将青少年误导可能会对青少年未来的人生带来严重的影响。正因为低俗化的艺术作品的误导，导致接受者理解有所偏差，这样的状况不符合社会主流的、积极向上的价值观，不符合社会发展潮流和前进方向，会对其人生的发展产生不良的后果，所以就需要在创作时追求艺术上的深刻性，反对艺术低俗化。高满堂创作的《闯关东》描写的是朱开山家族艰辛的“闯关东”创业史，从这一点发展出来，发扬了中华民族优秀传统文化，赞颂了伟大的中国人的开拓精神，不得不说这是一部积极深刻的艺术作品，它也为我们后来的编剧创作，提供了一个标杆。

三、总结

电视剧《闯关东》以及高满堂其他电视剧作品为我们这个时代的电视剧创作提供了很好的范本。从人物塑造上，我们要发掘人物性格方面的复杂性；从创作题材上，我们要发掘自己本土的题材，尽量将人物置身于大历史环境下进行塑造；从立意上来说，我们要发扬中华民族优秀的传统美德，这样也符合我们现今社会的主流价值观。希望通过对于《闯关东》以及高满堂剧作的分析，能够为今后我们的编剧创作提供一定的借鉴意义，从而为我国的电视剧艺术的发展作出自己的绵薄之力。

注释：

①史可扬编著.影视批评方法论[M].广州：中山大学出版社.2009.（09）.第252页.

② TWAdorno. Aesthetic Theory， Translated by C Lenhardt [M]. Routledge & Kegan Paul， 1984：475

参考文献：

[1]史可扬编著.影视批评方法论[M].广州：中山大学出版社，2009.

[2]王廷信编.艺术学的理论与方法[C].南京：东南大学出版社，2011.（01）.