基于体育产业视角龙舟文化的价值研究

梁义骆　吴秋来

【摘 要】本文采用文献资料法、实地考察及逻辑分析法，基于体育产业的视角对龙舟文化的价值进行深入研究。研究表明：龙舟文化主要分布在我国南方的江河流域，盛行于江浙一带地区，它是我国传统节日文化的重要组成部分，具有健身娱乐价值、教育价值、经济价值及社会整合价值，挖掘和整理龙舟文化的价值对推动我国民族传统体育文化的发展及体育产业具有重要的现实意义。

【关键词】体育产业；龙舟文化；价值

0 前言

中华民族历史悠久，文化璀璨。从古至今，人们注重将文化与体育相结合，既满足了身体的锻炼，达到强身健体的目的，又从心理上享受体育、运动所带来的刺激与快乐，提高人们的生活质量。龙舟文化是我国民族传统体育文化中一颗璀璨的明珠，也是我国传统节日—端午节的重要文化元素之一，人们通过热闹非凡的龙舟文化庆祝节日盛况，同时也是传递着伦理道德—纪念爱国诗人屈原。它受一定的自然环境的影响，主要分布在我国南方江河流域较多的地区，如江苏、浙江、福建、湖南、湖北、四川、云南、贵州、广东、广西等地，盛行于江浙一带。随着历史文化的变迁，龙舟文化经历着时代的洗礼以现代化的元素迎合着大众。但是，由于过去粗放型的经济增长模式，导致一些江河流域受人为或自然环境的破坏，很多河流污染现象比较严重，一些地区龙舟文化面临着消亡的局面。基于此，人们在文化交流与开发过程中，过于追求功利，导致人们参与的积极性不高，这样严重违背了五大发展理念—共享发展。文化的发展要坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。龙舟文化作为中国龙文化的重要组成部分，包含着人们对龙图腾、信仰、心理、习俗、伦理、艺术等诸多特质的审美意识。在当今体育产业发展的热潮中，传统文化产业成为国民经济增长的新亮点，如美国传统文化产业—骑牛大赛，它已经与竞技体育融为一体成为美国体育产业重要组成部分，推动着美国体育产业健康有序地发展。本课题基于体育产业的视角来挖掘龙舟文化的价值，主要突显传统文化产业发展的重要性与时代性；同时也是社会主义和谐社会构建中，对于培养中华民族的爱国主义、集体主义以及生生不息的民族精神有着重要意義。

1 龙舟文化的溯源及发展

据史料记载，龙舟最初源于古代的吴越、荆楚一带，当地的人们以“龙”为图腾，举行了一些崇拜龙、祭祀龙、模仿龙的仪式，并逐渐成为当地的习俗民风。在每年的五月初五（端午节）这天，身着带龙字样的服装举行盛大的祭祀活动，以祈求龙的保佑。时至今日，海内外华人以龙的传人自居。龙，以其独特的形态渗透在人们的生活中。龙文化已成为中华民族古代文化的重要渊源和组成部分，对我国文化的发展有很远的影响。关于它的传说，众所纷纭。如起源于屈原学说，《荆楚岁时记》载：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其命，古命舟楫以拯之”。起源于伍子胥学说，邯郸淳《曹娥碑》记：“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹。斯又东吴之俗。事在子胥，不关屈平也。”在诸多龙舟竞渡的起源中，传说纷纭，但流传最广的莫过于纪念战国时期楚国爱国诗人屈原。[1]现在，人们在传统节日中以龙舟竞赛为实际载体，以龙舟精神为文化支撑，通过龙舟文化的强大吸引力和号召力动员群众，群策群力共同举办盛大的龙舟运动盛会。在龙舟竞赛期间，白天众人齐聚河畔，摇旗呐喊为所支持的队伍加油助威，期间亦有各种彩头，如队伍相逐捉鸭、头船迎娶新娘、群众竞猜得粽子及一坛老酒等等精彩插曲，到晚上还有戏曲表演及猜谜环节，每年的压轴谜语总与龙舟相关，可谓氛围浓烈，群众兴致昂扬。

2 基于体育产业的视角龙舟文化的价值

2.1 健身娱乐价值

龙舟文化主要来自于人们的生产、生活方式中，与身体活动有着密切联系，它要求人们直接参与运动，在娱乐身心的运动中逐步改善民族体质，提高各民族人民健康水平。因此，强身健体就成为其主要的功能之一，通过参与运动锻炼能促进有机体的生长发育，提高运动能力，改善和提高中枢神经系统的机能，调节人的心理，提高人体对环境的适应能力。与此同时，龙舟文化也是一种以娱乐身心为主要目的的活动，在节日文化的熏陶下，着重于人的身心需要和情感愿望的满足，不以高超复杂的技艺对应大众，而是以自娱自乐的消遣性与游戏性的活动方式迎合大众，使人们在这些娱乐性的活动中，直接得到令人愉快的情感挥发。龙舟文化以其独特的魅力和积极健康的文化娱乐方式以及观赏性吸引着更多的人参与，并成为人们休闲生活中的重要内容之一。龙舟文化的健身娱乐价值激发人们参与体育活动的积极性，让人们在弘扬传统文化的陶冶身心情操。因此，从经济学的角度，人们对文化产品的认同感和归属感，有利于扩大产品的消费群体，增强人们对产品的购买欲望达到市场的准确定位。[2]

2.2 教育价值

体育运动本身是一种很有说服力的教育手段，对整个社会的教育作用的非常广泛而深刻的。在我们的现实生活中，体育教育往往能够影响人们的价值观、伦理道德、审美观以及人们的行为模式。[3]在我国民族传统体育从产生到发展始终与教育有着密切的联系，它作为教育的内容和手段，在历史发展的过程中发挥了积极而重要的作用。民族传统体育在人类的早期教育中，是通过娱乐游戏、舞蹈等身体活动的方式来实现的，在没有文字和书本的时代，教育主要靠口传心授、模仿等达到传授知识的目的，它具有早期启蒙的功能。西周时“礼、乐、射、御、书、数”六艺成为学校教授的内容。[4]龙舟文化彰显的文化魅力，与其说是体育竞技气质，不如说是龙舟竞渡所赋予的文化内涵。龙舟竞渡中的祭祀、祭龙、下水仪式等文化符号，不仅彰显龙舟竞渡的特色，而且寄寓着各民族人民丰富的情感，陶冶着各民族人高尚的情操，极大地激发人民的爱国主义热情和中华民族的凝聚力。

2.3 经济价值

体育文化的经济价值主要从文化的本体论与主体论两个方面谈起。本体论主要从文化自身所创造的文化价值，也就是说体育市场，它包括体育的服务性商品和实体性商品。实体性商品比较容易理解，也就是通常等价交换的实体商品，如体育服装、运动鞋、器械等产品。服务型产品相对来说比较深邃一点，主要是人们在消费与服务同时进行，它伴随着产品的完成一起结束。如观看一场比赛，人们通过购买门票进行观看比赛，比赛一旦结束消费也就结束。龙舟文化从文化的本体论角度主要是指龙舟文化产业。随着体育产业发展，龙舟文化成为时尚休闲体育活动，人们通过参与或观看龙舟竞渡来达到娱乐身心的目的，同时也增加节日的文化氛围。人们参与体育活动就在一定程度上扩大内需，刺激消费带动相关产业的发展。如餐饮、旅游、交通等行业的发展，同时转让电视转播权也推动了龙舟产业的发展。主体论是文化的主体。龙舟文化的主体是人。主体的经济价值主要从人的身体健康和医疗设施等层面，人们参与龙舟活动可以增进人们的健康，改善居民的体质，提高人们的生活质量，同时可以大大地提高人们的工作效率。健康的人群在医疗的投入相对减少，可以节约的一定的经济负担。

2.4 社会整合价值

在民族发展过程中，随着时代与社会的变迁、民族之间的融合，民族产生时所具有的共同地域及血缘关系、文化等都可能发生不同的变化，人们对一个民族存在和发展的态度就构成了民族的认可。[5]龙舟文化活动起到使本群体、本民族认同的作用。如每年端午节举行的龙舟竞渡，其发生基础是龙图腾崇拜的遗存形式，但在其传承过程中，增加了纪念屈原这一受人们敬佩的人物内容。由于屈原是（下转第95页）（上接第35页）一位凝聚着中国传统伦理道德和价值观念的著名历史人物，使得子子孙孙的认同感得以更好地实现，使人们产生强烈的民族自豪感和自信心，从一个侧面增加了民族的向心力、凝聚力和号召力。民族系统体育作为一种文化载体，起着民族间相互联系和交流的桥梁与纽带作用。

【参考文献】

[1]白晋湘主编.民族民间体育[M].北京：高等教育出版，2010，7.

[2]张选惠主编.民族传统体育概论[M].北京：人民教育出版社，2008，6.

[3]毕胜.从2000年全国体育大会总冠名权招商看赛事的商业运作[J].体育产业信息，2000（3）：4-5.

[4]郑文海，杨建设.我国端午龙舟竞渡与体育比赛结合现状及策略——兼论传统龙舟竞渡与现代竞技龙舟运动的发展[J].西安体育学院学报，2007（5）：18.

[5]余章彪.龙舟运动在休闲时代发展过程中的误区及其对策[J].通化师范学院学报，2009（8）：1-4.

[责任编辑：朱丽娜]