《弟子规》对青少年健康成长的价值探究

李萍��

摘要：中国传统文化蕴涵着丰富的青少年德行教育资源，《弟子规》就是其中之一，其丰富的德育内容是加强青少年德育实效的有效载体，是当代青少年在家﹑出外﹑待人接物和求学时应有的礼仪与规范。本文从《弟子规》的主要内容入手，探讨了其对青少年健康成长的价值。

关键词：弟子规；青少年；教育；成长价值

如何使青少年具有良好的道德修养和健康向上的心理素质，一直是学校、家庭和社会共同关注的问题。当今的孩子大多为独生子女，以自我为中心，只知索取，不懂谦让，不知道怎样孝敬父母，尊敬长辈，集体主义观念淡泊，个人至上。学校和家长大多都偏向于注重智力、成绩，在德育方面的培养上相对比较薄弱，而道德和行为品格的养成是一个循序渐进、慢慢积累的过程，它广泛地体现在日常生活和学习之中。它最终会成为一种制约人的行动方式。《弟子规》是清代以来启蒙教育的重要读本，虽然《弟子规》中有些做法已经不适合现代社会，但其展现的思想仍具有一定的教育意义。

就《弟子规》内容而言，全文共有一千零八十个字，三百六十句话，内容通俗易懂。全文可分为两部分。第一部分是总叙，即全篇总的纲领，它将《论语》中“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”一句总结成了“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”八个短句，不仅表明主旨，明确指出《弟子规》讲述内容是古代圣贤的教诲和训导，还对其具体内容依次做出了概括。第二部分是正文，按照总叙所述分为“入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”七个小节，详细列述了小孩子在家、出外、生活、学习上应该遵守的道德标准和行为规范。《弟子规》是在依照圣贤的思想，训导弟子如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、形成良好的品德和生活习惯，其中深刻的教育思想值得研究和借鉴。

一、有利于培养青少年的德行情感

《弟子规》教导我们，要从内心去感恩我们的父母，因为对我们恩德最大的，莫过于自己的父母，怀胎的辛劳，生育、教育的付出。父母的恩德，我们用一生都无以回报。而孝养父母主要从以下三个方面来落实：第一，在生活中要懂得孝养父母，孝敬父母，同时也要注意自己的言行举止是否会让父母伤心苦恼。平常多关心父母的身体状况，照顾好父母饮食起居以及多陪伴他们。当父母生病的时候，孩子应当全心全意和毫无怨言地来尽自己的孝道，好好关爱照顾父母，让父母早日康复。第二，作为父母的孩子，生活中要常与父母沟通，让他们了解咱们的心理状况，心事可以和父母分享，做到不让父母担心，而是让他们放心。在学习和处理事情上，多听父母给的意见。第三，我们要把孝落实在生活中，要用自己的真心去力行孝道。在生活中，有时候父母也会犯错，即使犯错误了，作为子女也不能顶撞，要恭敬谦虚应诺，找到机会后再用善巧灵便的方法去规劝父母。不仅仅是要孝敬父母，同时青少年也要学会友爱兄弟姐妹，兄弟团结，多照顾帮助兄弟姐妹，其次出外要友爱朋友以及一切和我们身边相处的人。

中国西汉史学家刘向说：“少而好学，如初之阳；壮而好学，如口中之光；老而好学，如炳烛之明。”清朝人张潮换了一个角度作了生动的比喻：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月。所有这些，都说明了青少年读书的重要性。第一，青少年应诵读《弟子规》，净化心灵，陶冶情操，既在背诵表演中巩固旧学，又在探究中感悟新知，提升了自己的境界，明白了做人做事的道理。读经能够提高青少年综合素质，青少年的综合素质提高了，理解能力提高了，学习能力自然增强了，日渐如此，养成良好的学习习惯，对其他方面知识的学习具有很好的促进作用。所以，读经并不会影响到其他方面知识的学习。第二，通过学习《弟子规》让青少年扎稳道德学问的根基，学会感悟《弟子规》的真谛，意识到做人的根本是孝养父母、友爱兄弟、尊敬师长，诚实守信、仁爱、谦逊等。学会反省自己，努力改过向善！

二、有利于青少年形成德行意志

道德和行为习惯的培养是一个循序渐进的过程，它广泛地体现在日常生活和学习之中。它最终会成为一种制约人的行动方式。梅瑞德·曼恩教育家这样说过，“如果你希望你的孩了出类拔萃，也希望他的生活与众不同，那么，你就必须明白一点是他的习惯决定着他的未来”。著名教育家叶圣陶也说过，教育即培养习惯。可以见得，良好的行为习惯是孩子一生享用不尽的宝贵财富。

我们现在的孩了大多是独生子女，存在的问题较多，在家像个小皇帝，一切以自我为中心，在生活上、学习上存在诸多不良习惯。《弟子规》中的“谨”部分，就是告诉孩子应该遵循哪些合理的生活习惯那么，如何让现代孩子的行为高雅起来。在生活中，父母要督促孩子要注意个人整洁，东西整齐摆放；在学习中，青少年要做到心、眼、口三样俱到，即“读书法，有三到；心眼口，信皆要”。遇到难懂难解的地方，要专心思考，学会自我教育，处理事情要稳健明哲。所以《弟子规》强调家庭教育在一个人的成长的重要作用，强调家长对孩子的启蒙教育，特别是要强调家长根据现代社会的生活准则，对孩子的行为提出要求，给予指导，注意其表现，随时对之作出点评，让孩子知道好与坏等是非善恶标准。从而，从小让孩子养成良好的生活习惯，培养了孩子从意志上去遵循规矩。

三、有利于青少年塑成良好品格

在日常生活中，我們要做到珍惜时光、充分利用好每一天的时间，在生活中养成良好生活习惯，我们要时时刻刻关照自己的起心动念，言语造作，就会帮助我们免掉许多坏的习惯，并逐步养成好的行为品格。良好的行为品格要从小培养，而有的家长认为孩子还小，没必要教育，长大了就会懂事，这种想法是不正确的。人的习惯和性格是慢慢形成的，冰冻三尺非一日之寒，一个人不可能一下子就变成另一个人，而是从小接受什么样的教育，就成为什么样的人。在日常生活中，家长要通过正面的引导和反面事例，让孩子明确怎样做才是正确的，哪些行为是错误的，这会大大增强孩子明辨是非的能力。

在公交车上，我们经常会看到这样的场景，老年人站在车的中间，摇摇摆摆，年轻人就坐在老人的身旁，却是无动于衷，没有让座之心。吃饭时，小朋友则坐在主宾位子，没把爷爷奶奶放在眼里。《弟子规》里的“或饮食、或坐走、长者先、幼者后”告诉我们正确的做法应该是：在家吃饭的时候，要爷爷、奶奶、爸爸、妈妈先上桌坐好，晚辈才可以去坐。坐的时候，要正位让给长者坐为表尊重。当和长辈一起行走的时候，要请长辈先走，小辈走在后边，这叫做“徐行后长”。吃饭的时候，要想到老人爱吃的东西，尽量去满足他们的心愿。

四、有利于青少年进行自我管理

苏霍姆林斯基曾说：“实现自我教育，才是一种真正的教育。”青少年实现自我管理是实现自我教育的重要手段之一，也是现代教育发展的一个重要趋势。

也许在校期间，或多或少都会存在某些“问题生”，而所谓的“问题生”，其实并不是真正的道德败坏到无可救药，而是他们的行为习惯发生了偏差，尤其是家庭教育跟不上的话，这样的孩子可会会存在不够明理的现状。实际上，“问题生”的工作就是纠偏的工作和使明理的工作，对他们进行孝悌等美德教育，孩子容易回到正常的人生轨道上来。如：在我教学的某班男同学脾气很大，常跟老师顶嘴，生气了就走出课堂，不写作业等，作为班主任老师我给他讲了《弟子规》中的传统道德理念并让他家长回去让陪他学习《弟子规》，现在他已经是一个品学兼优的学生了。还有我班的某某同学原先是一个不明事理，整天和同学打闹，不顾学习的孩子。自从安排学习《弟子规》之后，她妈妈反馈：近期她开始主动关心父母，体谅父母，从小事做起，为父母洗衣服和倒水给长辈喝了呢。

总之，道德教育的重要性众人皆知，却难在实践上。《弟子规》通过一些言简意赅的行为规范，浅显易懂的做人准则教人们如何实践，既没有复杂的论证，也没有冗长的大道理。它把先贤的道德要求条理化、具体化，加工成上千字的日常行为规范，不但具体到位实践性强、可操作性强，而且涉及到生活的方方面面。对于青少年的成才来说，《弟子规》讲到“谨而信、泛爱众、能亲仁”就是要求我们把道德教育与人格塑造紧密结合起来，品德和文才协调发展，心灵美与行为美和谐共生，内在品质与外在表现达到一致，个人人生观、价值观与社会发展协调一致。实践表明，《弟子规》教育不但不能被排斥或忽略，而且极为重要。他能提高青少年的道德品质，树立良好的情操风尚，健全青少年的人格，使青少年的精神世界更加完善，智力素质得到提高，甚至对于青少年的一生都将起到重大的影响作用。

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[5]李慧霞：《学校道德教育的前提性反思》[J]，科教导刊，2011 年第 12 期.

（作者单位： 宁夏中卫市沙坡头区宣和镇福堂小学，宁夏 中卫 755000）