老节日，怎样新设计？培田春耕节

2017-05-19黄达隆

海峡旅游 2017年5期

黄达隆

传统节日，是目的地极具差异性的文化资源，也被视为旅游开发的极佳切入点。如何让地方节日升格再造，发展成旅游亮点，吸引外面来的人、城市来的人，让他们玩有所学又津津有味，又能不损伤或变味其在地性、传统仪式价值的根本，以及社区维系与动员之功能？至今已举办6届的培田春耕节，在一路摸索中积累了不少值得借鉴的经验。

一到每年的清明前后，就是培田的“大日子”。从2012年开始，“培田春耕节”已经连续办了五年，今年的第六届“培田春耕节”也如期而至了。

春耕节原是古代一种重要的传统习俗，开春时祭祀五谷大仙，祈求来年农事能风调雨顺。培田村里的老人们说，以前培田也有春耕开犁祭祀五谷仙的传统，但是没有现在这么隆重。2012年，当时正在村里做乡村建设的福建农林大学老师邱建生向村里的族老吴来星提议，想恢复这种传统的祭祀方式，再用现代节日手法进行包装，第一届的春耕节在学者和本地人的努力下办起来了。

虽然形式简单，但星星之火却可以燎原，春耕节一办就是六届。在这六年之间，不少名人、学者、民谣歌手都参与到春耕节中来，办乡村音乐会、搞学术沙龙，逐渐地让“培田春耕节”成了一个名气响亮的招牌，不光是十里八乡的乡民们知道每年这里有个节日，也有不少人会专程从外地来参加春耕节。春耕节逐渐成为了培田最重要的名片之一。

挟着今年培田十三年才轮一次的“入公太”的热闹劲儿，今年春耕节热闹程度似乎并不逊于往年。按照惯例，具有培田本村特色的方阵巡游、隆重而传统的祭祀仪式轮番上演，而在春耕节的开幕式上，县里的几位重要领导也出席了春耕节开幕式，表示了对这场活动的支持。

既然是节庆，除了祭祀活动本身，“玩”也是一个重要的目的。今年的春耕节主题就是“lou春耕”，“lou”字是培田本地方言玩耍的意思。今年的春耕节围绕着春耕祭祀设计了一系列活动，春耕节前一晚村里搭起两个舞台，办了两场村里人和外来者共同参与的文艺晚会；在村口的恩荣牌坊下摆起“千人春耕宴”；还有从农事活动设计出来的亲子游戏：“文戏”可以吟诗作对、做灯笼、剪纸、做雕版印刷，而“武戏”则是到泥潭里抓鱼、抬扁担、学打连城拳等等。无论是城市的孩子还是乡村的孩子，一起在泥地里打滚抓鱼的场景也触动了不少观者的心。相比严肃的祭祀仪式，让孩子们真实地与这片土地发生连接，或许才是春耕节所传递出最重要的意义所在吧。

在我们看来，培田春耕节已经是国内不可多得的复兴传统节俗的成功案例，政府的支持，外来团队的策划，培田本地村民的积极参与，都是“春耕节”能够实现的重要因素。但在这些积极的现象背后，我们依然会思考春耕节继续提升品质的可能性：作为一个被复兴的传统节日，怎样的方式才是合适的，又如何进一步提升活动的品质？对于培田的村民们来说，他们才是这座村落的主体，当一年一度的热闹散去，当村落又重归寻常与宁静的时候，如何借助春耕节实现良性的旅游创收，依然是这座古村能否继续延续活力的值得探讨的问题。

做节，就是做文化的再生产

海峡旅游：能否请您谈谈，小地方如何发展“节庆旅游”？

岳永逸：发展节庆旅游，就是通过当地节庆来进行一种文化的再生产。这些节庆的丰富性、文化性、和观赏性都是建立在在地化的基础上的，如果脱离了人情、乡音、乡韵来打造传统节日，那它就不是独一无二的。对于小地方来说，它先天就具有这些优势。小地方要发展节庆旅游，就必须深挖地方文化资源，就是所谓的传统的民风民情。

海峡旅游：在地村民的参与，在一次成功的活动中是否扮演了关键的角色？

岳永逸：在发展的过程中，核心还应该是当地村民，应该让他们参与进来，表达他们对于传统文化、节日的意愿。我们常常看到，在不少地方节庆的开发中，村民被旁落了，仅仅是被外来的力量利用的资源。文化公司来挖掘资源，闲置或者有限度地让村民参与，进而让游客来观赏，这个开发地方节庆的理念是不对的。

当我们充分尊重村民的意愿，这个节庆就会有了活力，而非一次性的观赏节日。一旦作为核心的参与者之一，村民参与节庆的积极性就会提高，获益反而成了次要的问题了。

海峡旅游：年轻人是旅行市场的主力军，在您看来，传统节日要如何操办，才能做到既尊重和还原了传统，又能吸引现代人和年轻人的参与？

岳永逸：吸引年轻人去看一个他不熟悉的节日，确实是一个悖论。在我们当下的環境下，在年轻的外来者所受的教育中，传统文化和地方文化依然处于次要地位。在这样的背景下，旅游市场的开发宣传就要通过媒体来传播，并切实有效地植入教育之中，让年轻人真正喜欢上中国本土的优秀传统文化，让本地的年轻人喜爱上家乡的“土”文化，引以为自豪。从媒介舆论的层面扩大影响，这也会改变年轻人对传统观念的变化。

海峡旅游：有哪些节庆和旅游结合得比较好的案例可以分享？

岳永逸：国内在这方面的发展还是比较落后的。多年以来，日本旅游中重要的一块就是形式多样的神社祭祀。但是，这些神社祭祀，它不仅仅是一种他者的观光资源，它还通常是当地人的生活状态，是年轻人会主动去传承的文化。我们的旅游开发常常把这一基本的逻辑颠倒了。我们开发的很多节庆，是当地老百姓都不认可的，不但没有增加老百姓的收入，还时常作为“飞来峰”扰乱老百姓正常的生活。这或者和政府、文化公司的权力比重太大紧密相关。

既要挖掘传统，又要融入现代元素，更要强调村民参与

海峡旅游：在您的实践中，通过复兴和重新策划传统节日，来吸引游客旅游，在您看来是可行的吗？要怎么做才会达到比较好的效果？endprint

李谦：可行，但要讲求一定的方式方法。比如我们在西井峪创办的“村晚市集”“庆丰宴”“正月十五闹元宵”等活动，是在挖掘传统文化的基础上，再融入多元的新鲜元素，全力打造传统和时尚跨界融合的西井峪营销新品牌。只有深层次了解西井峪特色及文化属性，才能找到符合市场的潮流嫁接元素，这样才能在接地气的同时，被市场认可接受。

海峡旅游：通过传统节日/民俗，来驱动旅游，在您心中有没有一个成功案例的标准？

李谦：提升游客的乡村游体验感，增加村民的收入，让村民的生活越来越好，村容村貌越来越美，这就是我们要达到的效果。在我们持续为村里的景观、建筑、基础配套改造提升的同时，我们也积极主动地将游客群体引入村中，让游客能够看到西井峪日新月异的变化，体验西井峪的风俗文化，最后爱上这份乡野之美，这才是我们追求的目标。

海峡旅游：在传统节庆中，您是如何调动当地村民参与活动的积极性的？如何才能让当地居民真正受益？

李谦：比如“村晚市集”活动，村民无疑是活动的主人翁。我们作为新下乡青年，则要号召村民一起来挖掘复兴村内的传统产业，通过产品深加工、提升产品品质、包装等途径和手段，打造西井峪的专属产品。提供村晚市集这样的营销展示平台，让村民成为市集摊主，带来西井峪物产及产品走到台前，走出西井峪，被更多的人知道和使用，在整个过程中真正受益的是村民，这是我们希望看到的。

传统节日要“设计”

海峡旅游：作为本次春耕节的主策划方，如果做一次复盘，您认为好的地方在于哪里，哪些地方还有遗憾？

车明阳：我们结合了培田本地文化的整体策划和创意，在主题上我们用了代表快乐玩耍的“lou”这个字，符合我们对于春耕节的品牌定位；此外，我们对耕读文化做了推陈出新的设计，打造了“文武庙会”这样具有互动性、竞技性、趣味性的活动。同时也加入了千人春耕宴、春耕颂大型的活动。通过春耕宴，我们特别有社区的温暖和融入感；春耕颂上，我们搭建了一个不错的平台，让村民能有展示当地文化的平台，我也为老百姓的精神面貌感到骄傲和自豪。