剪竹：恒的力量

徐兰

【中图分类号】G623.7 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）14-0209-02

研究就是尝试去专注做一件事，是脑力劳动关于某个问题的深度聚焦，是特别饶有兴致的，是能获得马斯洛所说的精神满足的。“内修外炼，能恒乐成”作为我们学校的育人目标，简化来说就是体现在一个“恒”字上。汾小的学生能够专注研究剪纸这件事情的时候，这样的人，内心世界可以越来越强大，他的精神世界会纯粹而丰富。

小小的剪刀中蕴含的意义，是一个大大的世界：审美与创造的世界，价值与文化的世界，个体可贵的精神世界，校园可贵的价值世界，这个世界是博大而美好的，而且将影响深远。我想，这才是我们这门课程最重要的。校园文化如何与课程完美结合，将剪纸传统传承下来，笔者在实践中摸索，老师和孩子一起在课程愿景的导引下，一步一步地走过。

一、学校文化与课程一致性的新探索

一所学校的文化和课程息息相关，当汾小“竹”文化课程的探索在实践中丰厚起来的时候，学校文化与课程也提高到了新的高度。学生和老师都是课程的参与和创立者，建立文化与创建课程是一致的，有着新的探索意义。我校的核心育人目标是“恒”，在该理念衍伸下，挺直坚韧的“竹”成为此理念的代表。“竹”是我校的精神意象，将课程与校园文化结合起来，是具有校园文化特色有独创性的。剪纸的内容，特色性地指向校园文化（与竹的关系，例如笋娃和竹雕剪纸等）。

传统文化进校园的倡导，让我校的校园文化营造有了新的形式。剪纸从艺术的继承上来讲，是中华民族关于图腾崇拜、生活信仰、哲学观、审美观等各个层面的思想内容，其中涵盖了对自然万物充满幻想并试图阐释的符号，而依托学校文化来设计“剪竹”课程，其中蕴含的意义通过剪纸艺术折射出象征的光，是传统和现代的链接，也是创造性的再生。

学校文化与课程设计需要有一致性，从艺术的发展观来看，剪纸艺术的发展并不是孤立的，它不仅受到其他艺术的启发，而且也影响着其它艺术的发展，而剪纸艺术热衷于象征的表达依然是中华民族解不开的美好“情结”。

二、学校文化与育人目标一致性的新探索

小学阶段的学生活泼好动，很难集中全部精力去完成一件事，当学生尝试去专注剪纸，去专注做事，就是脑力劳动关于某个问题的深度聚焦。剪纸与校园文化传统结合起来，可以帮助学生更好的理解我校培养“内修外炼，能恒乐成”的育人目标。

强化学生的主体作用，重视学生个性需求的满足，才能完成校本课程最基本的使命。通过学生的剪纸学习体验掌握知识、发展能力，达成国家课程标准；在校本课程实施中，把掌握知识、发展能力作为载体，我们的目的——丰富学习体验，促进学生的个性发展也就达到了。儿童“剪竹”课程是以传统民间剪纸艺术与小学美术教育的整合为切入点，拓宽传统剪纸审美文化和表现内容，构建适合儿童的剪纸活动体系。它以儿童学习兴趣和内在需要为基础，强调剪纸教学过程中儿童自主参与，以主动探索、变革、改造活动对象为特征，以实现儿童主体能力综合发展为目的的主体实践活动。

三、传统文化需求与学校文化内需一致性的新探索

郭沫若先生曾以“一剪之趣夺神功，美在民间永不朽”的诗句赞誉中国剪纸艺术，剪纸是我国历史悠久的民间艺术，深受各民族喜爱。它作为一种重要的传统文化，应予以继承和发扬。小学生学习剪纸艺术，对于增强学生的传统文化意识和民族自尊心起到积极的作用。我校栽有不同品种的竹子三十余种，学生可以更好接受潜移默化的环境熏陶。

学生体验剪纸创作的过程，以“笋娃”为剪纸内容，深入理解校园文化，能创造性地设计剪纸作品。结合学校六一艺术节开展“剪竹”作品展览，学生全程参与增长丰富的筹展经驗，也感受到展览其综合性质的过程。剪纸教学所蕴涵的这些积极的教育价值正是“剪竹”校本课程开发所追求的。教育的目的就是使人获得智慧、道德和幸福。把学校建设成师生幸福成长的精神家园是汾小的共同愿景；为学生的终身发展奠基是学校的使命。“剪竹”课程的实施，是学校文化的衍生，汾小的孩子们在作品欣赏中丰富学习体验，在尝试操作中丰富学习体验，在筹备展览中丰富学习体验，在交流分享中升华学习体验，在课程目标的引导下持续体验 “恒”，在课程实施中倡导孩子们主动参与、分工合作、审美创造、快乐体验，让孩子们获得亲身体验，从而逐渐形成善于观察、乐于探究、勤于动手，努力求知的积极态度。

“儿童的智慧在他的指尖上”，的确，剪纸的意义不言而喻，而我们实践“剪竹”课程的意义在于：汾小的孩子们综合能力得到很大提高，同时弘扬了民族文化，继承和发展民间剪纸艺术，通过“剪竹”课程的学习活动，使孩子们的身心得到了美的陶冶，感悟“恒”的力量。