谈《秀拉》中的“秀拉”形象刻画

金丹丹

【摘要】托尼·莫瑞森的长篇小说《秀拉》成功地塑造了秀拉鲜明的黑人女性形象，从独特的角度刻画了这个女性在“底层”的艰难生活和她在面对种族和性别压迫下的自我解放和觉醒。本文几个侧面对小说主人公秀拉的形象进行了分析。

【关键词】莫瑞森 秀拉 女性形象

【中图分类号】G71 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）14-0096-02

托尼·莫瑞森是第一位获得诺贝尔文学奖的美国黑人女作家。她的小说关注黑人女性的身份和生存状况，揭示了在种族歧视和性别歧视的“双重压迫”下黑人女性的痛苦、挣扎和扭曲的心理状态及其主体意识的觉醒。真正的英雄行为并不是只有轰轰烈烈的战争才能赋予，而是体现在平凡的生活中能不失独立生存的自由，努力活出自我，让自己的生活充满亮丽和光彩的勇气，而秀拉正是这样的英雄。

初读《秀拉》我认为主人公秀拉是一个极其叛逆和略带残忍的女孩子，这一点从她的童年就可以深切地感受到。秀拉和奈尔都12岁那年，奈尔在上学路上时常受到四个白人男孩的欺侮，故每次上学不得不绕道而行。秀拉建议奈尔照走原路。当两个黑人女孩再与四个白人男孩相遇并受到威胁时，秀拉拿出一把小刀， 她没有刺向对手，而是把尖刀对着自己的手指，削去一个指尖。她举着血淋淋的指头， 语调平静地问说：“既然我对自己能这么干，你们想想看我会对你们怎么干？”秀拉的勇敢行为使前来袭击纠缠她们的野蛮白人男孩惊慌失措，抱头鼠窜。秀拉是很勇敢的，但勇敢背后掩藏着的是她潜意识里面的叛逆，不愿屈服于白人政权的傲气。同时，削指还让我看到了她潜意识里面的残忍，表面上她是为了维护自己的利益，但是这种以自残为前提的行为却让我们在感受她残忍的一面的同时，也感受到了当时那个社会下生存的黑人的处境是多么的困难。

十二岁的秀拉还经历过一次“过失杀人”，她失手使邻居男孩“小鸡”葬身河水。事情發生以后我看到的是一个和所有的同龄女孩子一样单纯、做错事情怕大人责罚的柔软的女孩子。而作者却巧妙地设计了“小鸡”的葬礼让我们看到了一个不一样的秀拉。作者是这样描写的：“起初，她们的手紧紧攥着站在那里。等到踏上归途，她们的心情慢慢放松了，手指只是互相交织着，松松地拉着。”在这里作者的轻描淡写写出了一个异常平静的秀拉，但是正是把夏天的女孩和冬天的蝴蝶的巧妙安排向读者展示的是一种从未有过的寒意。在这里秀拉和奈尔那种杀了人以后可以迅速恢复的超强的内心让我觉得害怕，在社区黑人的眼里秀拉是一个无情无意、不孝不善的坏女人。但是，秀拉从小就生活在美国社会底层的黑人区，从小便目睹和经历着黑人女性的不幸生活。家庭因素的影响，让秀拉选择了一条反传统的道路，既不当妻子，也不当母亲。出走后的秀拉从一个城市流浪到另一个城市，虽然作者提到秀拉出走的十年是在求学，但是并没有提及半点秀拉求学的经历，而是着重描写十年后当秀拉伴着知更鸟生瘟疫回到伯特母社区时在社区掀起的层层波澜。为什么出走后的秀拉会回到这个她曾经充满了怨恨的地方呢？更多的是因为她在不断的漂泊中发现：“所有这些城市都住着同样的人，动着同样的嘴，出着同样的汗。所有的男人有着同样的爱情的语言、同样的爱情的欢娱、同样的爱情的冷酷。”所以她回来了，她对外面的世界也失望了。所以当她的祖母劝她结婚生子的时候，她反驳道：“我不想造就什么人，我只想造就我自己。”在传统的观念里，结婚生子是一个女人最好的归宿，但是秀拉却用她的反叛打破了这种男权神话。

勿庸置疑，莫瑞森对秀拉的精神赞赏有加。无论秀拉生前还是死后都让读者感受到一种超然的神秘色彩。秀拉眉间的胎记在不同人的眼里有着不同的象征意义。在奈尔眼里，那是一朵带刺的玫瑰；在裘德看来那是一条响尾蛇；被社区视为疯子的谢德拉克觉得那是一只蝌蚪； 而视秀拉为女巫的邻里们却把那块胎迹看成是秀拉被火烧死的母亲的一撮骨灰。秀拉回归故里也是伴着知更鸟泛滥成灾， 从而使读者对以后要发生的事情产生一种奇妙而充满恐惧的遐想。秀拉的归来使原本暮气沉沉、守旧冷漠的伯特姆社区再现生机。秀拉的离经叛道促使居住在伯特姆社区的黑人们空前团结， 他们以前所未有的警惕防范着被人们视为女巫的秀拉。秀拉死后在伯特姆社区所发生的一切更是不可思议： 暴风雨摧毁了庄稼；女人足不出户；日子越发穷困，十五岁以下的娃娃都染上了猩红热。没有了秀拉的威胁，女人们不再温存，母亲们失去了爱心，儿媳们放弃了孝顺。我们可以看到，虽然秀拉最后已死结束了她富有神奇色彩的一生，但是她却用行动为后人指明了方向。

参考文献：

[1]赵雯；从《秀拉》看女性主义观点[J]；文化研究；2016年06期

[2]周平；社会性别视角下的“让妇女回家”[J]；文化学刊；2015年04期