浅析王国维引证梅溪词品格为“偷”的原因

摘 要：王国维在《人间词话》中多用以引代论的方式表达自己的观点，他在第四十八则就用此法着重表明了对梅溪词的见解与评价。但所引周济之语与其词论著作中关于“偷”和“品格”的解读偏重有异同之点，故本文就此对王国维引证“偷”为梅溪词品格的原因进行分析。

关键词：《人间词话》；梅溪词；品格；偷

作者简介：丁菡（1995-），女，汉族，重庆人，西南大学本科，研究方向：汉语言文学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-14--01

王国维在《人间词话》中写道，“周介存谓：梅溪词中喜用‘偷字，足以定出其品格。刘融斋谓：‘周旨荡而史意贪。此二语令人解颐。”[1]王国维用以引代论的方式表明自己对梅溪词见解与观点。

但前句周济之语是载于《介存斋论词杂著》，评价是：“叔夏所以不及前人处，只在字句上著功夫，不肯换意。”和“梅溪甚有心思，而用笔多涉尖巧，非大方家数，所谓一钩勒即薄者。梅溪词中喜用‘偷字，足以定其品格矣。”[2]而王国维却略掉上文偏偏单选后句，并将其引用在了他个人著作的《人间词话》中，那么此句定当含有更为具体和特殊的含义。

一、《人间词话》中的“品格”

“品格”一词多义，可指人的品性，也可指文学艺术作品的质量风格等。根据周济在《介存斋论词杂著》的原句，可以看出他是侧重于分析对梅溪的构思与技巧，以及其作品整体呈现出来的效果。而非很多人只见后句，认为这是其言梅溪人品拙劣。所以这里的“品格”不是人的品性，但由于其未对品格二字做出更多明确的示意，所以并不可在这里下其定义。

但《人间词话》中则对“品格”有着比较明确的定义。“品”，在《人间词话》中为“作品风格”之意，如第十二则“‘画屏金鹧鸪，飞卿语也，其词品似之”。“格”则为“格调”之意，如第一则有“有境界则自成高格”。“品格”也共同出现，如三十二则中写道“永叔、少游虽作艳语，终有品格”[1]。故“品格”在人间词话中为一个词（诗）人的词（诗）风与格调。那么王国维为什么引 “偷”为梅溪词的品格呢？

二、关于梅溪词的“偷”

梅溪词按内容大致可以分为两类：状物与写人，而这两类词中都有大量对“偷”字的运用。

首先，是敏锐观物而觉“偷”，指作者以细致观察与体感下，感知到的事物景色的悄无声息轻巧敏捷特点，而用“偷”拟人化地形象表达。

《东风第一枝·咏春雪》中有“巧沁兰心，偷黏草甲”，这里春雪不是席卷而来，漫天飞舞，大笔挥洒就促成了“银装素裹”，而是轻巧地沁入兰花的心蕊，“偷偷”而来，粘住了草芽，一切轻轻蔓延，悄悄铺展，是静态中的动态。“偷”便是用拟人的手法使春雪有了行为乃至情感的状态，连兰花、草芽都尽态极妍。这是作者精妙而细微的观察与体验，并以此状物带出整首作品清冷的基调。“偷”字就不仅仅是状物的常用技巧，更是梅溪词词风的统一和深入的催化剂。

而更进一层的是如《绮罗春》中“做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮”，“欺”、“困”与“千里”本都是强势乃至霸凌的词，但而后整首作品却有了悄然与孤独落寞的氛围，这中间，就是一个“偷”字，将原先带着嚣张有力的气焰压了下去，偷偷催促，是作者无法挽留的忧伤情丝。

这状物中的“偷”字就仿佛成为了梅溪词的一种奇妙而大有深意的转折，一方面它着重于物格特点的描绘，另一方面却将意境限制于精小状态，少了直接自然的情感抒发。而物的描绘与人情的合一就更为模糊，有了“雾里看花”之感，有了王国维言中的“隔”。

其次，是揣摩细微后觉“偷”，运用于作者写人中。《三姝媚》传为一首悼亡词：春日美景，锦瑟却横放在床，伊人泪痕难干，排遣愁绪也只能弹东冰凉的丝弦，一句“偷理绡裙”，精绘出女子内心的矜持与柔弱，是对梦中乘马之人那难以明说的思念。“偷”是华美字词背后的心酸与落寞。

写人用“偷”这般“尖巧”的字，一方面极利于深入人物内心，凸显梅溪词细腻柔媚、清逸工丽的词风特点，但在某一方面，却阻碍了情感的发散与整个意境的高度，读之未免有些浮薄。

三、梅溪词“偷”品格的原因

所以不难发现，无论是状物还是写人，梅溪词中“偷”都不是现实中的“偷”，而是想象、虚空的。这是一种深藏在词中的无可奈何，无论是落第遭刑的命运，还是自身的性格使然，都让他不能像王国维钟爱的一类大家般超脱与豪放。他更像捏紧情丝与词句的折中文人，言辞中有思悟却无法跳脱，情感中有浓烈激越但却无法淋漓表露，这也就是“偷”字透露出的格调“薄”。

除了词作本身，“偷”字在他身上所隐射出的怯懦与优柔寡断也可能造就了他的品格。堆砌清冷的意象想要充分地展示自己的悲愁，却无法进行合适的取舍，从而使词呈现出过于“紧”的冗杂繁复，过于刻意的讨巧，这样的“偷”也就使王国维在后有“史意贪”的引证与提出“面目不同，同归于乡愿而已”[1]。

最后还有一点也是值得注意的。梅溪词一百余首，悼亡、爱情、状物等大部分的作品，都會用拟人细描的手法，愁绪几乎涵盖了所有的作品。“偷”字的频繁使用就是其创作略显单一的代表。他的词上承周邦彦，而王国维早在三十三则就提到周邦彦“创意之才少耳”[1]。那么说“‘偷足以定其品格”，或许也有关于梅溪词题材技巧单一的方面的原因。

参考文献：

[1]王国维.《人间词话》.北京：中华书局，2010年版.

[2][清]周济，《介存斋论词杂著》，唐圭璋，《词话丛编》，北京：中华书局，1986 年版.