沐浴：人间喜乐事（上）

文_宗不争 图片_网络

沐浴：人间喜乐事（上）

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永和九年上巳节，王羲之与谢安、孙绰等好友在兰亭相聚，行“修褉”之礼，即指临水洗濯以除不祥

读过《论语》的人，怕是都会对这一段记忆犹新：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（《论语•子路曾皙冉有公西华侍坐章》）。

有人将其解释为教育的至美之境，恐是过度诠释了。这一段尤令人愉快，透着掩饰不住的欢乐劲儿。暮春三月好天气，新缝单衣上了身，夫子与徒弟结伴，在沂水边游玩歌咏，乘兴而去，兴尽而归，是极高的乐处，也是最大的风流。这便是人的生活，人的喜乐，成年人的世界，不都是教条与规训，也有孩童的天真，孟子曰“大人者，不失其赤子之心”，就是这番浅显的道理。陶渊明的“暧暧远人村，依依墟里烟”，程颢写“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”“与人同”，摆弄曲高和寡的学问，能重新回到“人境”，是顶难的。

夫子爱热闹，春游，一定不是一个人，甚至也不惟这些弟子，与民同乐，他必是捡了个好日子。这个好日子可能就是三月的上巳节，《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类”。据记载，春秋时期上巳节已经流行。古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢，为大絜”（《后汉书•礼仪志上》）。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成水边饮宴、郊外游春的节日。王羲之也爱热闹，也是在这一天，上巳节，玩曲水流觞喝多了，借着酒劲，信笔写下《兰亭集序》，被誉为“天下第一行书”，书中涂抹修改数处，酒醒了再重新誊抄，却少了点灵韵，将错就错吧。

孔夫子“浴乎沂”，想必是在沂水里洗了澡。洗澡这件事，古时关乎祭祀神祇，今天关乎个人卫生，马虎不得。中国人很早便形成了沐浴的习俗，祀神祭祖之前，必须沐浴斋戒，《孟子•离娄下》载“虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝”。

“海棠汤”，俗称“贵妃池”，汤池的平面造型颇似一朵盛开的海棠花，因此而得名，专供杨贵妃沐浴

早在商朝便有澡堂，唐宋期间，澡堂、浴室极为普遍，并且澡堂配备有服务人员

早在周朝，“三日具沐，五日具浴”已成定俗。东汉许慎《说文解字》云：沐，濯发也。浴，洒身也。洗，洒足也。澡，洒手也。商、周时期的甲骨文、金文，“沐”的字形是双手掬盆水浇头发状，“浴”的字形是人在水滴之间的器皿中。三天洗一次头，五天一沐浴，子女要让父母“五日则镡汤请浴，三日具沐”（《礼记•内则》），这是孝道的体现。招待宾客，洗澡也是硬指标，要让客人能够三日一沐、五日一浴，“卿馆于大夫，大夫馆于士，士馆于工商。管人为客，三日具沐，五日具浴。飧不致，宾不拜，沐浴而食之”。（《礼仪•聘礼》）到了汉朝，《汉律》规定“吏五日得一下沐”，官府每五天给官员放假一天，专门用来洗澡，这一天也被称为“休沐”。到了唐代，许是怕官员偷懒，“五日一下沐”改为十天休息洗浴一次，叫作：“休浣”。我们今天将一月分为上、中、下三旬，唐时则称为上瀚、中瀚、下瀚，瀚即浣的异体字，本意就是洗濯。十天一休，则又有了计时的意义。

杨贵妃“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”，华清池是人们最熟悉的“澡堂”。其实，早在商朝便有澡堂，商纣王建“酒池肉林”，便是男女混浴的大澡堂。武王伐纣，周灭商，自然不能再建“酒池肉林”，于男女混浴也有明令禁止，《礼记•内则》载“外内不共井，不共湢浴，不通寝席，不通乞假”。周朝的澡堂称“汤沐邑”，《礼记•王制》说，“天子之大夫为三监，监于诸侯之国者，其禄视诸侯之卿，爵视次国之君，其禄取于方伯之地。方伯为朝天子，皆有汤沐之邑于天子之县内，视元士。”诸侯到了京都，先在汤沐邑沐浴更衣，然后才能朝见天子。《列子•说符》里有个寓言，写春秋末期的楚国大夫王孙胜意图密谋叛乱，找孔子来商议计策，孔子劝他收手，他不听，发动叛乱，最终战败，在澡堂上吊自杀了，“白公不得已，遂死于浴室”。

到了唐宋间，澡堂、浴室已经很普遍了，庄季裕《鸡肋编》云：“东京数百万家，无一家燃柴而尽用煤炭。”苏东坡有词云“寄语擦背人，昼夜劳君挥肘”，澡堂里还有服务人员。

到了元朝，澡堂蔚为大观，《马可•波罗游记》写：在元代杭州一些街道上有“冷浴澡堂”，“由男女服务员为你服务，这些澡堂的男女顾客从小时候起，就习惯于一年四季冷水浴，认为这对身体健康大有裨益”。马可•波罗还记下了杭州“所有的人，都习惯每日沐浴一次，特别是在吃饭之前”。

明文震亨在其所著《长物志》中，对浴室有所说明：“前后二室，以墙隔之，前砌铁锅，后燃薪以俟。更须密室，不为风寒所侵。近墙凿井，具辘轳，为窍引水为入。后为沟，引水而出。澡具巾帨，咸具其中。”明代的名士屠本畯还将“澡身”与“赏古玩”“名香”“诵名言”并列，表明明代的洗澡较之以往更加讲究高雅。

今天洗澡用肥皂、香皂、沐浴液，这“肥皂”之名却得自古代，并不是什么洋泾浜的译文。古人沐浴用皂荚，不仅可去污，还有祛风湿，治皮癣的药效。还有用“肥珠子”的，也就是无患子洗澡的，据《本草纲目》有记载，“树生高山中，甚高大，枝叶皆如椿，五六月开白花，结实大如弹丸。实中一核，坚黑似肥皂荚之核，正圆如珠。十月采实，煮熟去核，捣和麦面或豆面作澡药。因其实如肥油而子圆如珠，故名。”皂荚、肥珠子各取一字，便是“肥皂”。肥皂还有个俗名，叫“胰子”，其实最初还真是动物胰脏制作的，唐代孙思邈的《千金要方》和《千金翼方》曾记载，把猪的胰腺的污血洗净，撕除脂肪后研磨成糊状，再加入豆粉、香料等，均匀地混合后，经过自然干燥便成可作洗涤用途的澡豆。

沐浴，人间喜乐事。“洗洗头，刮刮脸，虽倒霉，也不显。”就凭这一句，每天都要好好洗个澡。