简析近代中国向西方学习的历程

刘仓有

一、西学东渐层次

明清之际，西方一批传教士来中国，把西方的天文、宗教、数学等方面的著作介绍给中国，我们把儒学、道学介绍给西方。中西文化直接进行了交流和碰撞。

传教士东来，真实目的是传播天主教，向东方扩张势力。明代来中国的利玛窦，学习中国语言文化，获准留北京传教，介绍西学，为天主教在中国的传播奠定了基础。顺治、康熙年间，西方传教士纷纷来华，天主教在中国发展很快。

明朝徐光启积极引进西学，与利玛窦合译《几何原本》《泰西水法》等著作。康熙重用南怀仁修订历法，铸大炮。西方近代科技文化传入中国。

伴随日本、荷兰、葡萄牙和俄国等国对中国的入侵，民族矛盾逐渐凸显。明中期后，明清统治者逐渐改革开放的外交政策，先后实行“海禁”“闭关锁国”等政策。1723年，雍正帝下令禁止传教，使“西学东渐”势头衰落下去。

二、器物层次

19世纪中期，列强发动了旨在强占殖民地、原料产地和销售市场的两次鸦片战争。在战争中，“天朝上国”被一个西方岛国打得一败涂地。林则徐、魏源等一批地主阶级知识分子从迷梦中惊醒，“向西方学习”的新思想萌发。但是封建思想、天朝大国的理念依然是中国的主流思想，“师夷长技”的思想并没有付诸实践，当然也达不到捍动封建思想的程度，其影响是很有限的。

19世纪60至90年代，清政府内有太平天国运动等一系列农民起义，外有列强对中国的全方位侵略，处于内忧外患的困境。为了挽救风雨飘摇的清王朝的统治，以李鸿章等一批封建官僚为核心，在“中学为体、西学为用”的思想指导下，形成洋务派，发动了一场“师夷长技以自强”的洋务运动。洋务运动的失败，说明在半殖民地半封建的中国，仅依靠引进西方科技而使中国富强的道路是行不通的。

三、制度层次

19世纪末至20世纪初，以康、梁为代表的资产阶级维新派，登上了历史舞台，发动“维新变法”，旨在渐进的变革中，逐步实现西方式的君主立宪制，挽救民族危亡，结果失败。以孙中山、黄兴等为代表的资产阶级革命派，学习西方“共和制道路”，组建资产阶级的政党“中国同盟会”，发表“三民主义”政治纲领，发动了武昌起义，1912年建立“中华民国”，成立南京国民政府，颁布《中华民国临时约法》，推翻了清王朝，结束了两千多年的封建君主专制。但是由于敌我双方的力量过于悬殊，特别是资产阶级的软弱和妥协，最终袁世凯篡夺革命果实，辛亥革命失败。

在半殖民地半封建的中国，帝国主义、封建主义异常凶残强大，而资产阶级经济、政治、思想和阶级基础薄弱，维新派和革命派没有对封建思想进行彻底的批判，没有彻底的土地革命纲领，得不到广大人民的支持，失败是必然的。两次运动失败，说明西方式的“君主立宪制道路”“资产阶级共和国方案”不适合中国。

四、思想和文化层次

新文化运动的初期以宣传西方资本主义的民主、科学、新道德、新文学为核心，后期随着马克思主义传入中国，马克思主义思想、十月革命的道路逐渐得到广泛的传播。李大钊第一个举起社会主义大旗。“五四运动”标志着中国进入新民主主义革命时期，此后，马克思主义广泛传播，逐渐走上了与工人运动相结合的道路，成为思想界主流。1921年，以陈独秀、李大钊、毛泽东为代表的一批共产主义者，成立中国共产党。中国共产党把马克思、列宁主义与中国的具体实践相结合，创造性地确立了毛泽东思想的指导地位，领导了“国共十年对峙”“抗日战争”“人民解放战争”，成立了新中国，取得了新民主主义革命的胜利。这证明了28年来，中国人民选择马克思主义、毛泽东思想作为中国革命的指导思想，走新民主主义向社会主义过渡的道路是完全正确的。

五、全方位开放层次

从中华人民共和国成立到1978年十一届三中全会，由于以苏联为首的社会主义阵营的影响，我们向苏联学习，逐渐形成了一套高度集中的政治经济体系；由于以美国为首的资本主义阵营长期对中国实行遏制政策，使中國和西方国家正常的交流被隔绝；由于在探索适合中国国情的社会主义道路过程中出现了一些错误，我们与西方国家的差距进一步拉大。十一届三中全会以来，我国实行长期的对外开放政策，由劳动密集型企业到高科技企业，由以国内市场为主到以外向型经济为主，由“中国制造”到“中国创造”，逐步进入了工业文明的“中级阶段”，社会主义市场经济体系逐渐形成并得到发展，中国资本逐渐走向世界。

经过几十年长期的对外开放，中国国内已建立起了“经济特区—沿海开放城市—沿海经济开发区—内地到边疆”全方位、多层次、宽领域的开放新格局；在经济全球化的过程中，中国已跃居世界第二大经济体的地位，在国际事务中发挥越来越重要的作用。经过几十年的改革开放，我们在某些行业，如航天、电器等已跻身世界先进行列，“中国梦”的构想、“一带一路战略”的实施，中国在国际上的话语权越来越重要，正在逐渐改变着世界的格局。我们相信在不久的将来，中国不仅对世界格局会产生举足轻重的影响，而且会重现“西方向中国学习”的古韵。