APP下载

电影《天浴》的人物形象再解读

2017-05-12余燕莉

戏剧之家 2017年7期
关键词:改编原型人物形象

余燕莉

【摘 要】小说《天浴》作为剧本雏形,通过镜头语言转换,使人物形象更鲜明,也蕴含更丰富的意味。电影对人物形象的去蔽处理,完成了对小说的再创造,历史和社会的批判也由此敞开。

【关键词】《天浴》;改编;人物形象;原型

中图分类号:J905 文献标志码:A 文章编号:1007-0125(2017)07-0128-01

严歌苓的短篇小说《天浴》,1998年被搬上银幕,在国际上掀起了一阵“陈冲热”。然而,在内地却遭到冷遇。尽管因非法拍摄而被禁多年,但并不能否认它在早期文学—电影改编浪潮中,成功实现了从小说语言到电影语言的置换,使读者从聚焦故事情节回到人物自身,填补了人物形象的空白,也追问了隐含在文本中的批判意义。这对于当下的影视改编无疑具有借鉴意义。

1970年代,文秀上山下乡,投身场部组织工作,后来跟随藏民老金在草原牧马。6个月后,因返乡无期,她不惜出卖身体,但那些践踏过文秀身体的人,却没有许诺她一个宝贵的回家机会。最终,老金开枪结束了她的生命并自杀,共同葬身于茫茫雪野。

如果小说的魅力在于语言符号的不确定性,使读者在时间线性中自由思索徜徉,那么电影的魅力则在镜头叙事中,那种由画面所幻化而成的直观美感。电影《天浴》对意象的反复表达使叙事更具功能性。相比之下,小说则是一个粗线条的剧本概要,以人物对话展开,虽然增强了故事的场景感,但同时也模糊了人物形象——读者聚焦于故事情节而忽视对人物内涵的深入挖掘,从而也忽视了文本对历史社会的批判意义。

作者的笔力着重于对话语言上,因而小说对文秀的形象刻画十分简略。而电影中的文秀,形象有了直观呈现:粉红的圆脸、两条麻花辫子、滴溜溜转的眼眸。电影对小说中的“红苹果”“水”“万花筒”“白雪”等线索性意象予以强调,视觉性地复现不仅使人物形象更立体鲜明,而且与情节紧密相连,引起情感共鸣。

刚到场部,少女的特质在画面中尤为突显——看露天电影时对流氓的毫不客气;洗澡时担心被偷窥而小心翼翼;是180天的天真倒数,也是等待供销员的徘徊身影。后来,回家的愿望和初恋的欲望成为一对共同体,文秀犹如偷食禁果的夏娃,接受供销员“红苹果(禁果)”的诱惑,被启蒙的结局却是被驱逐的命运。

她并非一开始就沦为“买—卖”的工具,而是怀揣着朦胧的爱情期待,期待有一个爱她的人为她打通门路,在懵懂中把身体当作爱情的献祭。可是,当供销员消失,爱情萌芽随即熄灭,迎来的是沉重的噩梦,是一个又一个“关键”人物,他们都是文秀打通关系的重要节点。沦为消遣“工具”的文秀,试图以“身体”换取权力,尽管频繁用“水(圣洁)”涤荡不洁,但曾经明媚的“万花筒”世界永远逝去。在一幕幕残忍暴戾的帐篷近景中,弱小的文秀躺在床板上,双眼空洞,和漠然离去的干部形成强烈对比,所唤起的同情与反感撕扯着观众。对于文秀而言,小小的回家愿望付出了她全部的代价。在电影语境里,可以清晰看到一个少女如何一步步被强权碾压,前后的形象反差对那个年代的荒谬做了直截的揭示和批判。

小说里的老金,人物轮廓模糊,形象描写极少,倒是清楚交代了人物的背景来历。18岁的老金本是铮铮汉子,但冤家对头“在他腿裆间来了一刀,从此治住了老金的凶猛。”电影中的老金,形象粗犷不羁,镜头特写下又有几分柔情。在此之前,镜头下的他自由驰骋,倒也与世无争,以天地草原为家。遇到文秀之后,他仿佛寻回了作为男性的那份英勇——捉弄那些轻薄的男人;不辞远路帮文秀打水;到场部替她讨回公道。几个表现老金错愕、痛惜、不忍和愤怒的眼神特写,尤其捕捉到复杂的人物情感。不过,在最终意义上,老金“英雄救美”的种种举动其实是受挫的,他无法在实质上改变文秀的生存困境。因而他唯有选择以结束生命、屈服现实的方式解脱文秀的灾难,生理上的缺失其实暗示了被权力和体制阉割的悲剧本质。

人物形象在镜头下鲜活起来,弥补了以对话塑造人物的缺陷。电影中的人物形象有清晰的对比和变化:文秀从单纯活泼逐渐通往不归路;老金从自由不羁逐渐恢复男性气概。他们是生命的一个相反过程,构成了人性、欲望、权力、命运完整的圆。

老金对于纯洁、天真甚至后来堕落的文秀可谓疼爱有加,他们的关系暧昧纠缠,既像同病相怜的朋友,又如同父亲对女儿的爱怜,或恋人间的依恋。如果文秀是“阿尼玛”的原型,是老金所认同的所有美好、青春、真挚和纯洁的化身,那老金则是“阿尼姆斯”的原型,是英勇无畏、桀骜不驯的象征。然而两者不是简单对立,而是配对和互补。鲍德里亚曾说过,年轻姑娘对于年长男人的兴趣,是因为这些女孩可以在他们的目光里发现她们青春的反光,看到她们现时的和感官的魅力。

文秀的命运是女性与男性、欲望与权力双重压抑下毁灭的结果,并在老金的“凝视”下见证了这种自我毀灭。至于老金,其实他是一个不完整的男性,与其说他是被想象性地看作拯救文秀的英雄,不如说是有爱心、有生命力的文秀激发了他被阉割的意志。两个互相慰藉的失败者,犹如彼此的镜子,凝视着被压抑、被煽动的灵魂。在天穹下,对自己行使了最后的自由,洁白的雪在洗礼,没有悲欢的姿势。

猜你喜欢

改编原型人物形象
如何做好表演中人物形象的塑造
论近年来中国网络剧人物形象创新
《哈姆雷特》的《圣经》叙事原型考证
巧用侧面描写,丰富人物形象
论《西藏隐秘岁月》的原型复现
原型理论分析“门”