浅谈中国古诗中“桃花”的意象

辛欣

【摘要】意象是渗透着诗人主观情感的客观物象，是“意”与“象”的统一，更是诗人情感的载体。“意”是诗人主观的思想和情感，而“象”则是具体的物象或形象。在漫长的文学发展过程中，许多事物或形象都被诗人赋予了某种特定的思想内涵和文化意蕴。本文拟从古诗中“桃花”的意象为例，来解读中国古诗“言有尽，而意无穷”的意象之美。

【关键词】古诗；“桃花”；意象

【中图分类号】G643 【文献标识码】A

花，是美好的事物，也是诗人吟咏最多的自然原型。而“桃花”更是诗人大量用于诗歌创作中的意象之一，在不同的古诗中呈现出不同的情意和独特的风韵。

一、象征明艳的美人

清代姚际恒在《诗经通论》中说：“桃花色最艳，故以取喻女子，开千古辞赋咏美人之祖”。原来，早在《诗经》中，已经有了“桃之夭夭，灼灼其华”的诗句。看似描写桃花盛开红灿灿的繁茂景象，实则是形容出嫁新娘美丽动人的容貌。

可见，桃花饱满、娇嫩、柔媚，就像笑靥如花的青春少女，活泼而可爱。而在中国古代，用“桃花”来比拟红粉佳人的诗句也屡见不鲜。

南国有佳人，容华若桃李。（曹植《杂诗六首》之四）意思是说：在南方有一个美人，她的面容像桃花一样明艳、又像李花一样清丽。

去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（崔护《题都城南庄》）此诗是说：去年在这扇门里我见到了她，她的面容映着娇艳欲滴的桃花。而今日我再来到这里，姑娘不知了去向，只有桃花依旧含笑绽放在春风中。

二、象征生机勃勃的春天

桃花花开三月，故古人又叫它阳春花。三月时节，桃红柳绿，春光明媚。如果说梅花报春，那么桃花盛开的时候，春天才是真正到来了。而在古诗中，用桃花来象征生机勃勃的春天的诗句，更是数不胜数。

桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。（周朴《桃花》）桃花在渐暖的春色里先于百花绽放，谁能忍住不看桃花那明媚美丽的颜色呢？

客路那知岁序移，忽惊春到小桃枝。（赵鼎《鹧鸪天·建康上元作》）意思是：生活在异乡，不知道时间过得这么快。忽然看到桃枝发芽了，才惊悟到：原来春天来了。

三、象征隐逸的情怀

陶渊明在《桃花源记》中构建了一个民生淳朴、百姓安居乐业、无忧无虑、与世隔绝的世外桃源。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”古往今来，多少文人墨客对其心神驰往，向往不已。因此，桃花便经常和诗人的隐逸情怀联系在一起，用以抒发诗人的政治抱负和生活理想。

寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。（谢枋得《庆全庵桃花》）我找到了一个像桃花源那样理想的地方，正好可以像躲避秦朝的暴政一样躲避新朝。在这里我已经忘了时间，只是看到桃花又一次盛开了，我才知道又一年的春天到来了。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。（李白《山中问答》）桃花随着流水深深远去，这碧山之中别有一种境界，不是凡俗的人间所能比拟的。

四、象征轻薄、随波逐流、趋炎附势的小人

李白曾说：“桃李卖阳艳，路人行且迷。”（李白《赠韦侍御黄裳二首·其一》）桃花红艳、妖娆，迷惑行人的眼目。它不同于坚贞高洁的菊花，不同于一身傲骨的梅花，也不同于雍容华贵的牡丹，更不同于“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花。所以在诗人的眼中，桃花未免显得有些艳俗。正因为如此，诗人常用桃花来象征轻薄、随波逐流的小人。

癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。（杜甫《绝句漫兴九首·其五》）意思是：癫狂的柳絮肆无忌惮地随风飞舞，轻薄而不自重的桃花追逐流水而去。

冰雪林中着此身，不同桃李混芳尘。（王冕《白梅》）白梅生长在有冰雪的树林之中，并不与桃花和李花混在一起同流合污。

玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。（刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》）玄都里的桃树有上千棵，都是在我被贬之后才栽下的。意思是：不管你们现在有多趾高气扬，也是在“我”被排挤以后才被提拔起来的罢了。

五、象征负心的男子

除了上述意象，桃花还被诗人用来象征负心、华而不实的男子。

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。（刘禹锡《竹枝词》）

此诗是说：满山的桃花红灿灿的，蜀江的江水排山而流。两句诗看似写桃花的烂漫和江水的湍流不息，实际上是写负心的男子和“我”的惆悵。

综上所述，中国古典诗歌虽然创作年代已经离我们非常久远，但我们还是可以通过古诗中“桃花”的意象来了解诗人创作时所蕴含的思想和情感内涵。这些意象不仅为我们理解古诗提供了重要的依据，也成了一种特殊的文化现象，影响着我们的生活。当然，“桃花”在古诗中的意象还有很多，本文只作简单的概括。桃花，其实还是桃花。但在古诗中，桃花是情感，是故事，是历史的积淀，更是文化的符号。而对“桃花”意象的探讨，还远远不会结束。

参考文献

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（编辑：马梦杰）