马克思主义民族平等理论的继承和发展

王一晴

摘 要：民族问题的支点是民族平等。在妥善处理民族问题的进程中，民族平等具有重要的目标指向和思想指导作用。这一问题解决得如何既直接关系到社会的稳定和国家的统一，也直接关系到民族的发展和国家的繁荣昌盛。因此，对民族平等的继承与发展有着其必然性。

关键词：民族平等；继承；发展

一、马克思主义民族平等的思想来源

19世纪空想社会主义理论是马克思主义民族理论形成的基本思想素材。三大空想社会主义者一致认为，资本主义是一种新的剥削制度，私有制是资本主义一切罪恶的根源，必须消灭资本主义制度。空想社会主义思想中所内含的消灭剥削制度，建立人人平等的社会的价值诉求，与马克思主义民族理论追求的消灭民族压迫与剥削，尊重民族差异，实现民族平等的价值观念相契合，为马克思主义民族理论的产生提供了重要的思想素材。

二、马克思主义民族平等的内容

所谓民族平等是指不同的民族在社会生活和交往联系的互相关系中，處于同等的地位、享有同等的待遇、权力和利益，是指一切民族的平等，各民族在一切权利上的平等，各民族在事实上的平等。民族平等概念是一般平等概念在民族关系领域中的进一步应用，是特定历史条件下的产物。马克思主义民族平等理论是由马克思和恩格斯在19世纪提出来的，是平等思想在民族关系领域中的引申、扩展和运用。马克思主义诞生以后，民族平等获得了全新的内涵和外延，主要是指：第一，承认和坚持世界上所有民族的一律平等。第二，承认和坚持世界上各个民族在社会生活中的各个方面的一切权利上完全平等，并无条件的保护所有少数民族一切方面的权利。第三，承认和坚持一切民族形式上的完全平等、法律上的彻底平等乃至事实上的真正平等。

三、马克思主义民族平等的继承与发展

（一）列宁的民族平等观

在马克思之后，列宁在马克思和恩格斯民族平等理念的基础上继续加以研究。由于列宁指导了苏维埃俄国的社会主义建设实践，遇到一些马恩所没有经历过的民族问题。因此，对于多民族社会主义国家如何实现民族平等问题，列宁的认识比马恩要深切的多。他不仅从理论上丰富和发展了马恩的民族平等原则，而且还将其运用于实践，使其由理论变为实践，为后来的社会主义国家处理民族问题提供了强大的理论武器。

列宁的民族平等思想主要概括为几个方面：1，各民族全部平等，不允许任何民族享有特权。列宁认为，工人阶级的利益是要求国内各民族享有完全平等，消除民族间的隔阂，也就是各民族不论人口的多少，都享有同等的权利，处于平等的地位。2，民族自决权是实现民族平等的基本要求。首先，民族平等是民族自决权的基础。建立在生产资料私有制基础上的资本主义民族国家，并不能真正消灭民族压迫和民族不平等现象，它只是实现了资产阶级意义上的民族自决。因而，只有将民族自决权建立在民族平等的基础上，才是无产阶级的民族自决权。所以，承认民族自决权是实现民族平等的基本要求。

列宁的民族平等思想是在继承马克思恩格斯平等思想的基础上，结合无产阶级革命和社会主义建设的实际，对其进行了理论创新。是马恩之后民族平等研究的又一里程碑。

（二）斯大林的民族平等

在马克思恩格斯和列宁之后，斯大林也是对民族平等做出突出贡献的一位。斯大林的民族政策作为马克思主义民族理论的重要组成部分，他继承了马克思和恩格斯的民族思想，发展了马克思主义的民族理论，全面制定了适应苏维埃时期发展的民族纲领和政策。

斯大林的民族平等观首先强调的就是民族平等，团结统一。在斯大林领导时期，在对于如何解决民族之间事实上的不平等的问题上，他做出了很多努力，先后采取了包括国家政策性扶持、直接的物资援助、培养落后地区少数民族干部等等在内的多项措施与政策，取得了显著的成效。斯大林的第二个思想就是注重少数民族地区的发展。在斯大林看来，平等、自由的取得并非是各被压迫民族最为迫切的最终选择，经济上的发展与繁荣才是各民族的根本需要和追求。这也符合马克思主义关于经济决定政治的理论纲领。因此，他一直把帮助少数民族发展经济文化，实现各民族的共同繁荣作为党和国家民族政策的根本任务。第三点就是由主要反对大俄罗斯沙文主义到主要反对地方民族主义。斯大林认为，民族主义（包括大俄罗斯和地方民族主义）是民族平等团结的重大障碍。他把正确地开展反对民族主义的斗争，作为党的民族政策的一项重要内容。然而在不久之后，他又把目光投向了地方民族主义。斯大林开始突出强调反对地方民族主义，把斗争的焦点转向了反对地方民族主义，同时这也为他以后的高度集权埋下了伏笔。

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