“成长教育”特色文化建设：理念、实践与思考

张菊荣

摘要：江苏省汾湖高新技术开发区实验小学的“成长教育”核心价值观是“让每一位师生拥有成长的感觉”，据此构建一致性的理念体系与实践路径，并以“不轻易开启，不轻言放弃”的精神贯穿始终。反思其过程，可以有以下启迪：学校文化是学校在自身情境中对教育基本问题的个性化解读，是必然的，而不是偶然的；学校文化在学校工作的一切之中，是全在的，而不是“单列”的；学校文化具有相对恒定的特色，是在各种矛盾中历久弥新的，而不是暂时的昙花一现；学校文化最终体现在文化情境中“人”的特质，舍此，文化就毫无意义可言。

关键词：成长教育；特色文化；基本理念；实践探索；体会与思考

中图分类号：G47 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2017）04A-0026-04

2009年，江苏省汾湖高新技术产业开发区实验小学（以下简称“汾小”）建校。新校创办之初，确立了“文化切入”的整体思路，提出了“让每一位师生拥有成长的感觉”的核心理念，逐步地建立了与之匹配的学校发展框架，形成了具有汾小特征的行为方式，“成长教育”特色文化初具雏形。

一、成长教育特色文化的基本理念

命名某种教育，就是选择某种视角来理解教育。我们的基本主张是：教育即促进成长，并帮助学生在成长的过程中获得成长的感觉。我们因此将学校特色文化命名为“成长教育”。

成长教育的核心价值观是“让每一位师生拥有成长的感觉”，构建以“成长的感觉”（the feeling of growth）为核心的理念系统（idea system）、操作系统（operating system）、保障系统（support system）。简称“GIOS模式”，扩充意译为“growth is ok”（成长是美好的）。

1.成长教育的理念系统

成长教育的理念系统主要包括学校信仰（相信愿望的力量，相信坚持的力量，相信文化的力量）、核心价值观（让每一位师生拥有成长的感觉）、学校愿景（学校充满成长的气息，师生拥有坚持的品质）、培养目标（内修外炼、能恒乐成的汾小学子）、行为准则（“五不文化”，即“不拖拉，追求力行的文化；不推诿，追求担当的文化；不等待，追求主动的文化；不抱怨，追求乐观的文化；不放弃，追求坚持的文化”），以及与上述理念相一致的课程与教学、校园生活。

2.成长教育的操作系统

成长教育的操作系统包括相互贯通的“教师六事”与“学生六事”。教师六事包括成长课程（开发合理的学校课程，包括国家课程的校本化实施与校本课程的开发，让学习不止于课本）、成长课堂（建立“教—学—评一致性”课堂，让课堂增值）、成长班队（建设以“成长”为主题的班队文化）、成长论坛（包括7项内容：学科教学细揣摩、教学反思每月谈、如蚕食叶读专著、聚沙成塔做课题、窗外声音听后思、成长话题大家谈、趣闻轶事话汾小）、成长讲坛（打造汾湖实小的“百家讲坛”）、成长著述（包括过程性的博客周新与成果性的“土书著述”）；学生六事，包括学名家风范（逐步开发名家课程）、说天下大事（组织学生“大话天下”）、读经典名著、赏名曲名画、办汾小展事、塑恒成形象（包括“633”基础工程：6个整齐、3个整洁、3个文明）。

3.成长教育的保障系统

成长教育的保障系统包括组织保障（除行政性组织外，建立“学术委员会”“教—学—评一致性课例开发中心”“恒成课程研发中心”“德育中心组”等学术研究组织）、制度保障（形成一系列的指向核心价值追求的制度体系）、评价保障（形成汾湖实小的评价体系）。

二、成长教育特色文化的实践探索

成长教育特色文化的实践探索，即GIOS模式形成的过程。这个过程是反复地、曲折地、螺旋式地向前推进的。这种推进的行为方式即“不轻易开启，不轻言放弃”。

1.开展规划设计：聚向“内修外炼、能恒乐成”

从某种意义上说，汾小的历史是从“规划与设计”开始的。2009年8月，学校举办第一次“学校发展咨询会”，主题为“从现实基础出发，向理想境界迈进——汾湖实小办学框架的初步构想”。之后，每年暑假举办学校发展咨询会，进行新的规划与设计。这些规划与设计，一是具有主题性。主题包括“探索成长教育，培养汾小特质”“校园文化的整体追求”“过一种饶有兴致的专业生活”“学校课程规划”等。7年中，重要的咨询会已经举办过10次。二是强调过程性。在学校发展的关键阶段，通过师生的研讨形成规划的初稿，提交咨询会请求专家的指导，以利于之后的工作不走弯路，良性发展。这一完整的研究过程已然成了汾小的“规划文化”。

2.探索有效课堂：追求“教—学—评一致性”的成长课堂

2010年6月，我们举办首届“成长课堂研讨会”，探寻“成长课堂”的基本特质。之后的每一个学期，我们都举办“成长课堂研讨会”。这些研讨会本身颇具特色。一是主题鲜明。至2016年底14届研讨会研究了14个主题，包括成长课堂的基本特质，教学目标的设计、观察与分析，课堂教学中核心任务的设计与展开，促进学习的课堂评价，“教—学—评一致性”的课堂教学，基于学习视角的课堂评价信息，课堂评价任务的设计与运用，评价任务的预设与实施，学生成为评价主体，促进深度学习的评价任务等。二是贯穿始终。每个主题贯穿近一个学期，最后以研讨会的方式进行总结。“台上一分钟”，台下要花更多的功夫，最后的精彩来自于一学期的努力。三是组织紧密。课堂观摩—观点分享（教师报告与学校主报告）—观察报告—深度研讨（与专家的互动）已经成为研讨会的“传统版块”。在与华东师范大学课程与教学研究所崔允漷教授专家团队的合作中，逐步形成了“教—学—评一致性”课堂的基本范式，以此为理论依据的《汾湖实小课堂警词》广泛传播。

在探索成长课堂的过程中，我们形成了学校教研活动的基本范式：课后说课（执教老师的课后说课，与课前说课不同，体验更深刻）、观点呈现（在教研活动中，应该避免一种现象：看似谁都发言了，却谁也没有把观点说完整，“观点呈现”就是鼓励教师把观点说完整）、互动议课（互动议课是智慧的启迪与分享，但每个人的短暂发言，仍然应该是有“主題”的）、分享收获（每一个组员诉说自己在本次活动中的收获）、总结评述（主持人进行总结与提升）。

3.开发校本课程：以体验成长为取向

校本课程开发，应立足于“体验成长”，而不是过度追求结果。一是强化指向性，即指向学校的培养目标，通过课程开发培养“内修外炼、能恒乐成的汾小学子”。二是追求多样性，将校本课程开发与社团建设结合起来。目前学校成立各类社团74个，校本课程成为社团活动的主要内容。三是追求特色化，将“成长教育”理念贯穿其中。比如“竹文化剪纸课程”“竹文化衍纸课程”，开发者将学校的文化意象（竹子）与剪纸、衍纸结合起来，在过程中不断培养“能恒乐成”的品质。四是追求整合性，我们追求校本课程开发过程中“教师发展、学生成长、课程建设”目标的同步实现。

4.建设校园文化：聚魂

2012年，我们启动了“校园文化建设”工程。我们深入挖掘办学过程的文化意蕴，一致化思考校园文化建设与学校文化追求，通过全体师生的参与，形成校园文化的整体方案。方案初稿形成后，召开教代会、学校发展咨询会，进行论证，之后又分各项细节召开10余次深度座谈会，最后才付诸实施。工程完成之后，及时编写校园文化读本《风景与意蕴》，并组织师生不断丰富校园文化内涵，把寓含“恒、成”的竹子作为学校的文化意像，形成了“汾小八景”，并以诗画碑刻纪之。校园文化凸显师生的文化印迹，是师生生于斯、长于斯的文化环境，为学校聚魂。

5.提升专业水平：建设“一线学术”

在成长教育的设计中，教师与学生是成长伙伴的关系。我们认为，没有也不可能有脱离学生成长的教师成长，教师成长的意义对学生是极其重要的。为此，我们致力于提升教师专业水平，建设“一线学术”。让教师首先“拥有成长的感觉”，是学校的一贯追求。一是进行专业阅读。2009年，学校以390道思考题、历时301天、每周推进的方式共读苏霍姆林斯基的《给教师的建议》，开启教师专业阅读。之后新入职教师不断地“再走读苏路”，“如蚕食叶读专著”成为常态。二是加强小课题研究，短平快的小课题研究人人参与。学校建立“会诊式学生研究”组织，探索通过个案研究提高学业质量的途径。三是开辟“学术讲坛”。学校通过“月末讲坛”及各种研究活动鼓励教师作“学术微报告”。据统计，仅2013、2014两年就有教师报告59个，其中30个为“课堂观察报告”。四是鼓励教师特色发展，有18位教师在校报或校刊开设“专栏”。学校注重教师研究成果的积累，到2016年底，出版校报83期，校刊14期，汇编研究成果30种。五是开展“土书著述”。“我在汾小丛书”完成9辑378种。每学年放暑假前的总结大会，就是“土书发行仪式”，老师们共庆收获，共享“成长的感觉”。

6.深化学生文化：探索关注个体成长的平台

学校文化最终体现为学生素质。学校的一切行为，最终都是为了学生更好的成长。我们在研究课程、研究课堂的同时，不断探索关注学生个体成长的新平台。一是举办“个性化展板展”。从第1届文化艺术节开始，我们设计了“学生个展”项目，学生根据自己的特长进行展板展。至第7届文化艺术节（2016年6月），有705块展版参展，这些展版也成为校园文化的一道风景。二是大屏“推送”。我们利用学校大屏幕，推送“成长之星”。2013年开始，已经推送66人。三是开展学生沙龙。2012年10月开始举办“童眼看天下”主题沙龙，在校报发表29期。四是组织学生专场。2013年开始，结合文化艺术节推进学生“个展”。

三、成长教育特色文化建设的体会与思考

“不轻易开启，不轻言放弃”，我们审慎地思考特色文化的价值与意义，审慎地探索特色文化的路径与方法，同时，又毫不含糊地去坚持，在坚持中不断反思，取得了成长教育特色文化建设的初步成果。在这样的过程中，也深化了我们对“文化”的认识与体会。

1.学校文化是学校在自身情境中对教育基本问题的个性化解读，是必然的，而不是偶然的

成長教育特色文化的形成告诉我们，学校一定是有文化的，文化一定是有特色的，特色文化的实质是在自身情境中回答教育的基本问题，而不是刻意地做出“另类”的样子。一所学校，在此时而非彼时，在此处而非彼处，由这些人而非那些人组成，这些人在此时此处该情境中追求教育真谛，一定会形成自己的行动方式、思维习惯以及支撑的价值观，那是必然的。所以，学校文化特色是必然的。就像我们学校，建校之初，一所全新的学校，清一色的青年教师，全部的“新学生”（所有学生都由附近几所学校因为施教区划分而重组），充满着成长的渴望，于是，“每一位师生拥有成长的感觉”理所当然地成了学校的核心价值观。在追求成长感觉的过程中，我们越来越体验到“恒”与“成”的必然逻辑，于是，“恒”也就必然地成了我们崇尚的意志品质。而把“恒”与“成”作为“成长教育文化特色”的关键词，就是我们在自身情境中对教育为什么、教育是什么、教育应该做什么、教育规律谓何等教育基本问题的理解，而不是刻意去追求什么“新奇古怪”。

2.学校文化在学校工作的一切之中，是全在的，而不是“单列”的

在规划学校、描述学校的时候，我们通常会把“学校文化”作为一个方面，将学校文化与课程、教学、管理、队伍建设等并列起来讲述，但这是为了讲述的方便。事实上，学校文化从来不是、也不可能是一种独立的存在，而是贯串于学校一切工作之中的一种特质，做所有的事情，无不有着这种特质。比如成长教育特色文化的建设中，追求成长的感觉，追求坚持的品质，这怎么会是一个独立的事件、一门独立的课程、一些独立的活动呢？无论是开展规划设计还是探索课堂教学，无论是开发校本课程还是建设校园文化，无论是教师专业发展还是学生生命成长，我们的所有内涵，我们的所有过程，无不指向“让每一位师生拥有成长的感觉”，无不是在“不轻易开启，不轻言放弃”中做成的。换言之，我们不可能在学校教育的框架内专门辟出一块地来，叫作“成长教育”，不是的，“成长教育”的实质是我们在自身情境中对教育的理解，这是我们理解教育的一种角度，所以在教育的所有领域、所有过程中都会体现，可以说，文化特质会投射在学校的全部活动之上。因此，学校文化不是几张皮的叠加，而是在各种因素的“一致性”实践中形成，这个“一致性”，就是“核心价值观”，就是学校视角，就是“特色”，就是“文化”。