中国“孝悌”文化与高校学生思想道德教育刍议

于甜+成宏涛

摘 要：“孝悌”文化是中国传统文化重要的组成部分，其在高校学生思想道德教育中的重要作用更是不容忽视。本文介绍了以中国传统文化加强高校学生思想道德教育的背景，同时分析了“孝悌”文化的内涵及其在高校学生思想道德教育中的当代价值，并在此基础上提出了以中国“孝悌”文化加强高校学生思想道德教育的对策及建议，引导大学生形成正确的人生观、价值观、世界观和良好的思想道德品质。

关键词：孝悌；高校学生；思想道德教育

一、前言

高校承担着培养社会主义建设者的重任。优秀的社会主义接班人不仅要具备扎实的专业基础知识，更要具备高尚的道德情操。如何提升高校学生的思想道德修养，培养德智体美全面发展的新生力量是摆在各个高校学生教育管理工作者面前的一项重要课题。中共中央《公民道德建设实施纲要》指出，“从公民道德建设入手，继承中华民族几千年形成的传统美德……对促进整个民族素质的不断提高，全面推进建设有中国特色社会主义伟大事业，具有十分重要的意义”。

在中共中央政治局就提高国家文化软实力研究的会议上，习近平曾指出，要提高国家文化软实力，就要夯实国内文化建设根基，就要从思想道德抓起。要继承和弘扬我国人民在长期实践中培育和形成的传统美德，在去粗取精、去伪存真的基础上，坚持古为今用、推陈出新，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展。在这里，中国传统道德文化被提升到了重要的位置，由此可见它在全民道德素质提升中所发挥的重要作用。

中国传统文化博大精深，它强调德智统一，以德统智，是一种以扬善抑恶为核心，以真善美相统一，以文化教化为目的的伦理型文化。其包含的道德及行为准则、价值观念都应成为当今高校开展思想道德教育的重要内容。作为高校学生教育管理者，我们应批判地利用中国传统文化中的营养成分，对在校学生进行传统道德教育，引导他们形成正确的人生观、价值观、世界观和良好的道德品质。

二、中国“孝悌”文化的内涵及其在高校学生思想道德教育中的当代价值

“孝”作为中华民族的传统美德存续千年，是中国传统文化重要的组成部分。在中国传统文化中，孝悌、忠义、礼义、廉耻是衡量一个人是否为“君子”的标准，这其中最为基本的便是“孝悌”，有道是“孝，德之始也；悌，德之序也”。《论语·学而》有云，“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与”，孔子将孝与悌作为仁的根本。

1.中国传统“孝悌”文化的内涵

西周时期，“孝”从一种自发习惯正式形成一种道德规范。除《孝经》《二十四孝》等关于孝的典籍外，孔子、孟子、荀子等在各自的札记中也有专门强调“孝”的重要章节。儒家认为“孝”是人的根本所在，有道是“其孝不肃而成，其政不严而治”，这样就可以达到天人合一的境界。另外，墨家的典籍《墨子·经上》也提出“孝，利亲也”。中国古代“孝”的含义主要有三层，首先是事亲，即侍奉双亲；其次是事君，即忠于君主；最后一层含义是立身，即加强自身的道德修养。此三层含义循序渐进，层层深入。中国历朝历代对于“孝”文化更是大力弘扬，历史上由此出现了许多关于“孝”的典籍，如“孟宗哭竹”“卧冰求鲤”等，这些故事虽然带有一定的传奇色彩，但千百年来被人传颂，足以说明“孝”文化在中华历史中的重要地位。另外，在古代，“孝”已经不仅仅只是一种道德的规则，也是统治者进行统治的重要政治手段，许多朝代将“以孝治天下”定为国策。

《说文》有云，“悌，善兄弟也”。“悌”是由“孝”的发展衍生而来，“孝”更强调对父母或者长辈的道德标准，而对于兄弟等朋辈之间关系的指导有所欠缺，“悌”正是在这一方面做了有效的补充，同时又与“孝”相得益彰。孟子曰，“人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣”。“悌”最基本的要求是兄弟之间相互爱护，相互尊重，正所谓长幼有序、兄友弟恭。随着后来的发展，“悌”已经逐渐被认为是处理朋辈间关系时应该遵守的道德准则。

2.“孝悌”文化在高校学生思想道德教育中的当代价值

传统文化中的“孝悌”文化含义广泛，其所反映的不仅仅是父母儿女或者兄弟姐妹之间的关系和情感，而是成为处理包括亲人关系在内的一系列社会关系时应该借鉴的行为准则和道德规范。当代高校学生所处的社会环境、家庭环境和舆论环境具有鲜明的时代特色，绝大部分80后以及90后大学生都是独生子女，易形成以自我为中心的性格，缺乏对家庭及外界的反应和关心。因此，从这一角度来说，以“孝悌”文化加强对高校学生的思想道德教育便具有重要的现实意义。

从个人层面来说，“孝悌”文化对于人性最初的伦理道德的引导和规范是其最基本的。加大对高校学生的“孝悌”文化教育，使其认识到尊重父母、友爱兄弟姐妹是应该具备的最基本的品德，这对于其提高对家庭的责任感、保持和谐的家庭关系、塑造健全的人格有着重要的意义。大学时期是青少年走向社会的重要过渡阶段，教师应引导学生把以“孝悌”为核心的儒家文化内化为自身的信念，不断发挥其“化人”功能，促进学生身心健康成长。

从学校层面来说，学校承担着为社会发展培养人才和提供智力支持的重要责任，以“孝悌”文化提高学生思想道德水平，也是高校发挥其社会责任的重要表现。加强对高校学生的“孝悌”文化教育，是学校落实“全人发展”理念、提高教育质量的重要保证。道德相对于知识是一种更为内在、持久的力量，当“孝悌”文化内化于学生的素养之中，它促使学生形成健全的人格和健康的心理品质，这对于高校学生知识文化的学习将产生巨大的推动力。

从社会层面来说，传承“孝悌”文化，是促进社会和谐有序的重要推動力。“孝悌”文化在培育民众的团结、合作、诚信精神，强化民众秩序意识、责任意识和参与意识，为社会营造良好环境方面具有重要价值。它教化人们树立团结合作意识，树立对家人、友人、社会的感恩意识和责任的担当，培育人们的利家、利国等利他精神。古人云“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，在照顾“小家”的基础上同样对待“大家”，将孝发展为“大孝”，悌变为“广悌”，那么社会才能成为一个有序的整体，才能向着和谐社会的方向迈进。

三、以“孝悌”文化加强大学生思想道德教育的对策建议

以“孝悌”文化加强高校思想道德教育，是引导高校学生树立自身责任感、家庭责任感和社会责任感的重要途径，对于提升他们的思想道德水平，推动其可持续发展有着重要的意义。

首先，家庭教育應发挥对学生进行“孝悌”文化教育的基础作用。家庭环境对于学生思想观念的形成有着不可替代的影响，虽然没有系统的理论以及知识灌输，但日常的家庭生活处处体现着“孝悌”文化。但由于当前家庭结构的变化，尊老爱幼、善待同龄人的观念在一些学生的心中也逐渐弱化。所以，家庭应该注重对子女的孝悌教育，使孩子受到“孝悌”文化精髓的影响，为以后健全人格的形成打下基础。

其次，弘扬“孝悌”文化，让学生拥有一颗感恩的心，高校责无旁贷。高校应将孝悌教育与日常文化教育相结合，将传统文化中的相关内容纳入课程体系中，以必修课和选修课的形式，系统地向学生进行传授，让他们能够直接参与到“孝”文化的学习和讨论之中，并提高对“孝”文化的认识和认同感，还应有计划地邀请校内外传统文化方面的专家学者定期为学生开展传统文化知识讲座和论坛等。同时，高校还应借助第二课堂活动平台，有计划地开展“孝文化”系列主题和实践活动，在学生中开展感恩教育，培育校园感恩文化。通过举办孝文化节，并结合重阳节、母亲节、父亲节、感恩节等传统和现代节日，营造良好的“孝”文化氛围，树立行孝典范，强化学生的“孝”意识，把孝老爱亲切实融入日常的学习、生活和工作中。此外，还可组织学生到孤儿院、敬老院等去实践体验，传播爱意，使学生在实践中形成尊老爱幼的良好道德风尚，让学生在传统文化的熏陶下健康成长。

最后，作为被教育的主体，高校学生应该从自身出发，在不断接受各种新兴多元文化的同时，坚持以传统文化的精髓武装自己，自觉树立孝悌意识，并将其内化于自身的行动之中，努力实现传统美德的创造性转化、创新性发展，不断提高自身道德水平和综合素质，促进自身的可持续发展。因此，在深入推进高校思想道德教育的过程中，要遵循内外结合原则，不仅要注重外部力量的引导，更要注重学生内在驱动力的挖掘和提升。曾子曰，“善比自内始”，即孝道只有真正发自内心，才能在行动上尽最大努力表现出来。所以高校学生自身的学习和改变，是所有教育实现的最终结果。

在崇尚科学、尊重知识、科教兴国、以德治国的今天，品评传统文化的深刻含义，将传统教育融入现代教育，使传统美德精华注入现代美德精华之中，塑造具有时代特点的新的公民道德，这是民族兴旺的需要。所以，我们应格外珍惜这些不可多得的优秀文化遗产，并加以学习与弘扬，使其成为当代高校道德教育的基础。同时，我们还应意识到传统的“孝悌”文化是在特定的历史背景以及社会环境下所形成的，有其合理性，也带有其产生时的社会局限性。因此，在传承的过程中，我们应坚持历史唯物主义，做到取其精华，去其糟粕，不断对教育内容进行充实和完善，不断与时俱进，紧跟时代特点，在新环境下重新加以分析利用，坚持历史与现实的统一，以达到理想的教育效果。

参考文献：

[1]于咏华.孝悌文化与社会善治——兼论平安建设中的社会管理创新[J].郑州大学学报，2013（6）：19-22.

[2]卢泓.浅议将孝悌思想融入大学生德育[J].中国农业教育，2008（3）：21-24.

作者简介：于甜（1981— ），女，硕士，中国石油大学（华东）经济管理学院副教授，研究方向：高校思想政治教育；成宏涛（1981— ），男，硕士，中国石油大学（华东）地学院副研究员，研究方向：高校思想政治教育。