胡萝卜·鸡蛋·茶

王子涵

一锅开水本无特别之处，关键要看投进去的是什么。倘若放个鸡蛋便煮得硬邦邦，若放根胡萝卜，恰恰相反——煮软塌了，没个样子。最妙的是撒把干茶叶，与沸水彼此成全，喜得一杯香茗。

其实，人生也不过如此：人融入社会便是被投进了一锅沸水。若是像鸡蛋，便会被生活折磨得剑拔弩张、铁石心肠。若是像胡萝卜，自然是要成个“好好先生”，人云亦云，随波逐流。与其在“沸水”中煎熬，何不让自己做把干茶叶，在沸水中舒展开来，得了想要的，也做了该做的。

融入“大我”的同时，不能忘的是“小我”的个性。总不能到头来被水淹没，不知所措，不知不觉地被同化，迷迷糊糊地忘了自己是谁，要往哪里去，辜负了爹妈给的独一无二的染色体。

张爱玲说过，“装扮得像样的人，在像样的地方出现，看见同类也被看见，这就是‘社交”。人为了“像样”常常戴上面具，而且“变脸”似乎是门无师自通的学问。面具戴久了就干脆“长”在了脸上，人从此遗忘自己本来的模样。人会时不时地沾沾自喜，以为脸上的面具制得精致，却不知早已滥俗得满大街都是，丑陋而拙劣。

人为了“合群”做出的努力并不曾止步于此。走在“丢失自我”的阳关大道上，越来越多的人一路欢笑一路歌。讥讽他人的丑态、戏谑世道的复杂，玩弄世俗的名利。更为日常化的便是不明所以的“凑热闹”。并不在意是耍的猴还是舞的棒，只顾拍手乐呵便是人生一大“快事”。

有了一群捧场的，娱乐文化的发展自然是蒸蒸日上。从直播产业的盛行便可窥见一斑，人一旦被赋予了窥探他人生活的自由，便再也难分出精力来投向自我，甚至置之不理自己手头的“烂摊子”，靠臆想过上“充实”的生活。《娱乐至死》一书中描绘的世界越发清晰起来：人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。

此时再论“人”，怕是配不上那顶天立地的一撇一捺，倒是像根草，哪儿有风往哪儿倒。

人要是想活出个人样来，必须要拿出些精神气魄来，做些真正属于自己的选择。在被问及“你这辈子做了些什么”时，著名服装设计师三宅一生老先生答道：“裁了一块布。”不背叛自己的来路，只这一点，便值得尊敬。

安德烈·马爾罗在《人的条件》一文中指出：“人是世界上唯一预先知道自己要死的动物，人要根据自己的生活态度和条件，做出自己的反应。这种反应就是不断地发现自我并寻找自我出路，从而实现自己的存在和价值。”固然，“群体是没有理智的”，但这并不意味着个人的理性要向群体的“弱智”缴械投降。人走进群体只是把自己的一部分思想拿去与他人融合，这种融合的目的在于使微弱声音扩大化，而不是去做群体的奴隶。所谓“群体没有理智”，也只是因为此时感性的“冲动”更具凝聚力。

社会这锅沸水依然在沸腾，你我都没有能力去降低它的温度，但我们可以坚守自我，可以选择做胡萝卜、鸡蛋，或者，是把干茶叶。

（指导老师：李因林）