宣传片外的云南民族故事
2017-04-20路平
◇ 文 / 路平
宣传片外的云南民族故事
◇ 文 / 路平
在本次全球推介云南活动中,云南宣传片《开放的中国:魅力云南·世界共享》亮相,并成朋友圈屏霸。广告里的方便面总是最好吃的。朋友圈里的生活总是最光鲜的。以此类推,宣传片里的云南总是最有魅力的?实则不然,这个近8分钟的宣传片里,每一帧画面都是一个故事。不信,就给你选几帧,给你讲讲它背后的巨大信息量。
00∶00梅里雪山名副其实的“最美”
这部宣传片的第一帧画面,是梅里雪山。在王毅部长的致辞中,他称赞梅里雪山为“最美的梅里雪山”。对此,迪庆的小伙伴“发来贺电”称自己骄傲了。
梅里雪山有此殊荣,一方面是因其确实是大自然鬼斧神工所造,另一方面是因其是藏区著名的神山,流传有许多美好的故事。
它地处世界闻名的“三江并流”保护区内,迪庆藏族自治州德钦县和西藏的察隅县交界处,主峰卡瓦格博的形状像一座高耸入云的金字塔。
梅里雪山的日出,被誉为“日照金山”,是到迪庆旅游不可错过的美景。太阳光一点点从卡瓦格博的峰顶开始晕染,雪白的山峰逐渐变成绯红色、绛红色、金黄色,最后明亮到圣洁的白色,美得让人窒息。
能形成这样的奇景,是因为梅里雪山常年积雪,主峰与太阳光之间形成一个特殊的角度,阳光中的蓝紫光大部分被散射,红橙光正巧洒在山上,形成“金山”美景。
卡瓦格博被认为是“雪山之神”,至今仍然是人类少有涉足的“神域”。所有针对其的攀登计划无不以失败告终,很多登山探险者为此付出了生命的代价。
每逢藏历羊年,当地的藏族同胞都要去到雪山脚下转山。因为梅里雪山的生肖属羊。一路上,转山人摇动转经筒,用脚步朝圣,难度与收获成正比。
00∶15元阳梯田,好看好吃还好听
元阳梯田被称为“大地雕塑”,位于红河哈尼族彝族自治州域内,哀牢山南部。每年11月至次年3月,梯田里灌满了水,天光云影映入田间,被认为是最佳观赏期。
元阳梯田是哈尼人世世代代留下的杰作。传说哈尼人从远方一路迁徙而来,被这里的好山好水吸引,扎根于此,沿着山势开垦梯田。发展至今,元阳梯田已经从山脚延伸至海拔2000多米的山巅,级数最多可达3700多级,还尚在耕种当中。
哈尼梯田不只好看,还“好吃”“好听”。
说好吃,是当地人在梯田里搞起了稻花鱼、稻田鸭规模化养殖,还把原来老百姓自给自足的优质特产从线上线下卖到省外去。目前,省外的伙伴们比较容易买到的是梯田红米,特产、味道香甜、营养丰富。鸭蛋受保鲜期的影响,云南省内比较容易饱口福。至于鱼和鸭肉,早已经在梯田附近的旅游市场上消耗殆尽。
说好听,是指哈尼古歌。哈尼古歌是哈尼族在漫长的岁月中总结出来的关于种植、节令、祭祀、婚恋等的百科全书,以歌谣的形式口口相传。2015年米兰世博会上,以哈尼古歌为素材编排加工而成的节目《哈尼古歌》成为了中国馆唯一的驻场演出节目,在国际上“圈粉”无数。
00∶29西双版纳,少数民族的生态观让人竖大拇指
云南的西双版纳是北回归线上保存最完整、面积最大的一片热带雨林。这里生活着傣、哈尼、彝、拉祜、布朗、基诺等多个少数民族。漫山遍野的绿色,和少数民族的生态观念密不可分。
傣族有“建寨要有林和箐,建勐要有河与沟”“树美需有叶,地肥需有水”等民谚,告诫人们要亲近自然,保护生态。傣族在建房、动土、置业的过程中,往往还要祭山神、水神、树神,努力减少对生态的破坏。傣族对水的崇拜更是众所周知的。典籍上记载,古时候的傣族“一日十浴”。西双版纳有名的泼水节就是以水洗涤霉运,施予祝福的方式。
除了傣族,云南诸多少数民族都有非常好的生态观念。村寨附近常养育有风水林、神山等,禁止砍伐,还会定期举行祭祀仪式。昆明石林的彝族撒尼人每年都要祭祀“密枝林”。龙潭附近生活的少数民族还有祭龙的习俗,平时禁止把用过的水倒进龙潭,也不能在龙潭里洗东西。这些风俗,在悠长的岁月中,帮助云南人守护了这一片青山绿水。
01∶20赛装节,民族服饰的正确打开方式
赛装节的画面中,一群花一样的姑娘穿着花一样的衣服精灵般舞动。
赛装节是楚雄彝族自治州永仁县中和镇直苴村延续了1300多年的传统节日。其诞生之初,是村里的彝家女子展示自己心灵手巧的舞台。
那一件件云裳彩衣,多是手工。衣裳越漂亮,代表姑娘越能干。彝家的小伙子们就在赛装节上“看衣选人”,寻找聪明贤惠的心上人。精明的商家们也抓住机会,在赛装节上售卖农具、手工艺品、农特产品。于是,赛装节便越来越热闹起来。
近年来,不仅四乡八寨,彝家的大姑娘小媳妇老奶奶闻风而动,就连时尚界的服装设计师们也坐不住了,纷纷来此寻找设计灵感。
除了彝族,其他不少民族也有通过刺绣考察姑娘能力的习俗。因此,云南的刺绣真可谓琳琅满目,甚至还有“以衣载史”的功能。
彝族花倮人的整件衣服,就是一部记载其迁徙史的无字天书。上面的鱼、大鸟等图案,表示花倮人曾经在迁徙中得到过鱼类、鸟类的帮助。
在丽江,纳西族的历史也记载在纳西女子羊皮披肩的背带上。这两条背带在纳西语中被称为“优轭货”。“优轭货”的图案由上到下分为八种。
第一排是抽象的人体造型。小小的人儿手牵手欢歌起舞“打跳”。第二排绣的是鸽子的眼睛,代表纳西族从游牧到农耕的变迁史。第三排排列的是八角花,表示种植。之后依次是如意、荷花、腊梅。第七排是栅栏,象征纳西族农耕经济走向鼎盛,已经大规模饲养牲畜。
01∶30大理,不仅是一座古城
大理,在国内外知名度极高。它的古雅、闲适、从容吸引了大批中外游客。然而,大理古城鳞次栉比的民居屋檐下,故事远比你想象的还要多。
历史上,大理本土政权南诏国、大理国与中原交往甚多。大理白族民居三坊一照壁的格局,飞檐翘角的造型,以水墨画、书法、花草装点房屋庭院的习惯中,都很符合传统审美。
大约是自古受到外来文化浸润的关系,大理总是显得很包容。当地有本主崇拜的民俗,所信奉的本主有传说中的神,也有统治者、忠臣、孝子、烈女节妇等,其中不少来自其他民族。
当地人也很容易且擅长与外地人交朋友。宣传片中的林登,一个美国人,甚至被村民亲切地称为“林村长”。他改造当地民居,建成自己的客栈喜林苑,带着喜林苑的客人远足,拜访当地家庭,逛早市,参观手工作坊等,忙得不亦乐乎。他说:“他们(大理人)把我当成家人一样,尤其是喜洲人。”
02∶10小水井合唱团,苗家人的歌声惊艳了世界
出现在宣传片中的,还有昆明富民大营镇束刻村委会的小水井合唱团。
小水井合唱团的团员都是苗族农民,穿着自己织的土布,住着自己盖的苗家土屋,赖以为生的是家里的土地,口中唱的却是音乐大师亨德尔的《弥赛亚》、贝多芬的《欢乐颂》、舒曼的《茨冈》和莫扎特的《荣耀颂》等世界名曲。
没有乐谱、没有伴奏、没有文献记载,但是团员们的歌声还是保留着1937年相传下来最初的演唱形态。当时,有西方传教士来到当地,在传播基督教信仰的同时,也把合唱技巧教给了当地苗家儿女。那时,西方正值合唱音乐以及巴洛克音乐最鼎盛的时期。原汁原味的技法、技巧经过村民一代代传承,其音乐风格几乎完整保留了下来。
2002年,小水井合唱团参加了富民县举办的新春文艺汇演后,又陆续参加了首届中国西部合唱节、中央电视台《同一首歌》走进云南大型演唱会、聂耳合唱节等演出,逐渐被外界所知,被誉为“苗岭天籁”。
04∶45德宏瑞丽,出个国就这么简单
一寨两国,也是云南奇景之一。德宏瑞丽银井,中缅71号界碑就在村中。竹蓬、村道、水沟、土埂就把一个寨子分成两国,中方一侧的称为银井,缅方一侧的称为芒秀。
中国瓜藤爬到缅甸的竹篱上去结瓜,缅甸母鸡跑到中国民居里生蛋,都是每天在发生的“国际性”事件。这里的村民多是傣族,是云南16个跨境民族之一。
所谓“跨境”,在云南并不单纯指有族人在国外,这些族人还有可能是亲戚、好友、家人,族内通婚却变成“国际婚姻”,是常有的事情。
于是,国境线便也变得不那么“硬邦邦”,云南的边民们常来往于两国之间赶集、走亲、访友、求学、工作、共庆佳节,交往非常密切。每年9、10月份,瑞丽还会举办一年一度的中缅胞波狂欢节,看民族风情大巡游,赏牛车选美,品百味小吃,每年都会吸引数以万计的游客前往。
其实,这部宣传片中还呈现了云南诸多美食,例如鲜花饼、菌子等;诸多特产,例如茶叶、咖啡、热带水果等;诸多美景,例如普达措、普者黑;诸多盛典节庆,例如南博会、三月三等。本文所呈现的,不及其十分之一,剩下的欢迎你来锻炼眼力,找找那一帧帧画面里的云南标签。
(责任编辑 赵芳)