干净的生活（外一篇）

吴中聂

早晨的街道，雾气还未散尽，清凉的晨风已将夜晚浑浊混沌的气息吹得遥远。在这个小镇上，习惯了在夜晚吆喝，走来走去的无聊的人们，此时还沉睡在惬意的梦境。天知道，趁着夜色，他们该会不会又做了些不干不净的事情。此时仍在梦中咀嚼那些许环节，从心底钦佩自己的智商足以构成一部训练穿墙术的教案。偶尔有一两处三楼或四楼的窗户轻轻推开，估计是想看看天色是否尚早，又迅速拉上了窗帘。我想，这该是些青年男女，想着他们在屋内不穿衣服的样子，便觉得有些好笑。这样的良辰美景，空气清新，整个世界宽容、宁静。到旷野去跑跑步，出出汗，然后端一大盆清水洗洗脸，该是多么惬意的事情。而这些青年男女却仍在温暖的被窝里蜷伏着，不余遗力地做一个理想主义者。而这时，我却忽然想起路遥写的《早晨从中午开始》。不惑之年的路遥喜欢在深夜写作，让我觉得他是一个很爱干净的人。夜晚是纯净的黑色，他想让心爱的《平凡的世界》保持绝对的本真。他极力精致地叙述平凡干净的生活，是想经营一个典雅、宁静的内心，不让其带上任何世俗的色彩。

平凡是福。

一直以来，我都将这句话当作我一生的箴言。或许，我笃信的这个信念来源于我质朴的母亲。自打我记事起，母亲就没有去过一次县城，或许她一生都未去过。她年复一年地坚守着那片熟稔的土地，用粗糙的手缝补着土地的伤痕。那些庄稼便是在她的呵护下长了一茬又一茬，喂养着我们的躯体在有光的背景里将影子一天天拉长。我的平凡而实在的母亲早已习惯了乡下宁静单纯的生活。多少个日子里，她都用宽大的手掌翻晒着岁月的风云，让时间深处那些美丽的色彩来充盈自己的宿命。她一生中最简单的理想，就是要劳动，晒晒阳光，然后洗洗手，吃下自己栽种的粮食和蔬菜。

记忆中的母亲吃饭前是一定要洗手的，她的这一有别于其他农村妇女的习惯，在我的心灵深处形成一种巨大的人格力量。她常说：“洗洗手，做个干净的孩子。”在我想来，母亲当时跟我说的话，当然不会是表层意义上的叙述。这其间暗含着几许良好的期待，是一部绝对经典的教科书，指引着我的人生道路。我一直正正直直，不偏不斜地长大成人，该是母亲当初那句话感召的结果。一直以来，我都在追求一种踏实而无悔的意境，并以一个生活在底层人的眼光来洞悉这个世界催生的险恶、丑陋的心灵垃圾，并试图让自己干净的双手能为此做些什么。

每逢赶集天，街上人声鼎沸。人来人往中，暗含了多少人内心的隐秘。而这一天，我是不去街上的，我始终保持一颗沉静的心站在四楼的高度跟自己的内心交谈。拥有高度的优势，我便可以俯视那一场场的交易中暗含了多少《夜宴》式的欲望。我常常庆幸自己在不想看这些世俗风景的时候还能抬头看看远方，看蔚蓝的天幕悬浮的白云是那样的轻盈与自在。而熙熙攘攘的人群中是没有人去留意天空的色彩的。他们的双眸被自己的内心支配，在世俗的风中已失去最初如水般清澈的亮色。而一双手呢？在忙碌的交易中也是绝对举不起诸如“蓝天、白云”这些温暖而干净的词汇。

在小镇上生活的我，与村庄是没有距离的。我常想，我居住的这个小镇，是村庄这条宽大的河流中的一个岛屿，我便在心灵的一隅用心倾听四周乡村的声音。这其间有海子宁静的呼吸：“在青麦地上跑着/雪和太阳的光芒/诗人你无力偿还/麦地和光芒的情义/一种愿望/一种善良/你无力偿还”（《海子询问》）

雪，多么圣洁的颜色，太阳，多么纯粹的光芒，金黄色的麦浪喂养了海子的灵魂。我知道，海子走向那根伸向远处的铁轨时，他回首的姿势里隐含了多少复杂的情感。这情感中有他对这块干净的土地永恒的眷恋。怀着感恩的心，他用孤独苍凉的背影，诠释了内心深处无限的热爱。

金黄色的麦浪在海子诗歌的胸膛起伏着。

我也由此爱上了诗歌与麦子。

我爱诗歌的空灵与纯净，更爱麦子系着农家朴素的愿望穿越冬天的声音。这声音让我的听觉再次找到家的方向。“做个干净的孩子”的声音再次在我的耳边萦绕。我知道我又回到了故乡简单而温暖的小屋。其时已是除夕之夜了。吃了年饭，我怀着虔诚的心洗了双脚。这是农家亘古不变的习惯，这个不能用哲学观点来解释的仪式中的良好祝愿，是先人赐给我们的真诚表达。再看看屋子的四周，都被母亲收拾得井井有条。想着母亲拖着年迈的身子为我们过着干净的生活操劳的情景，不禁感动得热泪盈眶。

人生五行

我突然就失语了。

一颗流星在夏夜的星空划过一条长长的弧线，便转瞬即逝。我甚至没来得及估算它绽放的光芒在天空停留了多久，便听到隔壁传来呼天怆地的哭喊声，将这个夏夜原本恬静的夜空弄起了一丝褶皱。黄人生死了。一个胖胖的、很会健谈的、五十多岁的老头在这个很多人都躺在院子里乘凉的夜晚，匆匆走完了他的人生历程。然而，我却宁愿相信这不是真的。前两天，我在与他交谈的时候，我还调侃他的名字取得很有诗意。他还友善地笑道：“好是好，但终究是要黄的。”

“黄的？”死亡的另类译词？是否在冥冥之中，他已预知了某种提示？他曾答应我哪天找个时间好好地谈谈关于人生的五行的。我知道，近年来他病退在家看了不少佛书，对五行是有一定研究的。但现在，人生黄了，我们之间的对话将成为永远无法兑现的承诺。

我便有些失落与茫然了。

尽管这样，我仍得保持绝对清澈的写作意识，极力精致地摒弃这个事件中灰暗、低沉的因子，顺其自然地在我的大脑里对五行进行虚无的审美并构建我的语法修辞。

铙钹声不绝于耳，那是阴阳先生在为人生做法事，超渡灵魂。它发出金属质地的声响，清脆甚至有些动听。在先生们习惯性的手势中被把握得极有分寸，轻重、舒缓、节奏有致。跟人的內心的情感张力协调一致。

黄人生的女儿从外地赶了回来，在简单的哭泣之后，她们在客来客去的迎送中，是那样的从容自若。就好象是她们觉得老黄的死是预料的必然。他们相信自己的父亲此时正在这个世界的另一端倾听这些铙钹发出的美丽动人的音响。

夜晚9点钟，哭丧开始了。按这个小镇以往的习惯，一般是自己的亲女儿或直系亲属担当这一神圣使命，然而这次却有些例外。人生的女儿不知从哪儿请来了一个十八九岁姑娘代替他们的角色，引来不少乡亲的围观。这毕竟是乡里人看到的头一回。那姑娘倒也卖力，一把鼻涕一把泪地跪倒在地放声大哭。一声长长的悲怆的“爹”音，让许多人都黯然泪下。这一幕跟印江诗人末未在一首诗中描绘六个女人哭钟传通的情景有着天然的相似。所不同的是，六个女人哭时有着调侃的味道，而眼前这个姑娘却在极力表现一种血浓于水的亲情。那个姑娘的眼泪就如决堤的江水汹涌不止。惹得在场的人也忍不住轻轻啜泣。我记得，鲁迅先生在评价诸葛亮哭周瑜时说过“智多便成妖”。我相信，眼前这个姑娘泪眼婆娑的表情也当是智慧催生的结果。哭丧完毕，还向人生的灵柩敬了酒，上了香，献了一束洁白的兰花。“成礼兮会鼓，传芭兮代舞，侉女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”铙钹声再度响起，是在催老黄在天堂里继续拣拾命运的斧头镰刀，护子佑孙，奏响一曲永不衰竭的生命之歌。

一块普通的木料，在经过简单的加工之后，变成了一具阴森可怕的棺木。我不知道，经过这个简单的物理变化后，为什么让绝大多数人心生恐惧。是对生命的敬畏？还是对死亡的害怕？常常在梦中被一具猩红的棺木所惊醒，摸摸自己加快的心跳，暗自庆幸还好只是在梦中，便连忙从记忆中搜索弗洛伊德的《梦的解析》有关理论，让白天历经的事物的痕迹演变成合理的逻辑推理。

对棺木木质的选择，农村人是极其考究的。一般以柏树、杉木、红椿为主，因这些木料代表着生长与欣欣向荣。《尚书洪范》记载：木曰曲直。乃能屈能伸之意。乡下人选择最原始的土葬，该有它深层的含义。劝诫自己的亲人去天堂的路一定要走好，要学会能屈能伸。“没有我的日子里，你要保重你自己”。当然，不要忘了最重要的使命，那就是继续生长，长成参天大树，让子孙后代在其庇护下健康成长。而黄人生就躺在红椿棺木里，他的嘴角挂着一丝笑意。“咚，咚”的木鱼声平稳而沉静，而他的脸始终笑着，心想：任凭你们怎样敲，我就是那一尾始终敲不醒的木鱼。

黄人生的墓地可算得上是个风水宝地了。

坐南朝北，山环水抱；紫气如盖，苍烟若浮。

站在墓前，可以清晰地看见墓的前方有一个尖顶的小山，但山尖不是正对坟墓。据讲，是阴阳先生特意安排的，他们怕“葬压龙角”。而人生的亲人们在墓前谈笑风生，显然，对这个墓穴之所存有十二分的满意。不时插进几个妇女的声音，问是发哪家，是出文贵，还是出武贵。而先生们则笑而不答。显然，在他们长期的职业习惯中，对这一问题已经产生了审美疲劳。其实他们内心非常清楚，对未来的占卜用风水学的观点是不能诠释的。“逝者如斯夫”先生们选择这个绝妙的墓地，当是从地形、山脉、水流、风向来权衡的，旨在让亲人们对人生的怀念尽量保持内心深处崇高的色彩。一条河流便是最好的见证。墓的前方，一条弯弯曲曲的小溪不知疲倦地流淌。有山有水，清幽，旷远。“此中有真意，欲辨已忘言。”一条河流的走向可是暗寓了人生的品德？“上善若水，厚德载物”，人生的灵魂该是融入了这条奔腾不息的生命长河。

夏日的几只蝉在树上反复吟唱：“慈悲哟，慈悲哟！”

火焰升腾。

一堆铺草及几件衣服是黄人生简单的行李，在一片火光中化为灰烬，便归属于老黄了。而那些零散的火星在短暂的跳跃之后，也逐渐熄灭。这多像老黄的人生啊！原本生意盎然的发电机，在时光的隧道中，最终因众多零部件的老化而熄火。

老黄的亲属想得很是周到，送给了他纸人纸马纸房子。去天堂的路有些孤单，有人陪伴是一件幸福的事情；路途遥远，拥有马这样的交通工具，当也不会显得疲惫。放心好了，到了终点，房子都已准备好。至于钱嘛，那更不是问题，光是这一次远行，就从天地银行取了足够的数。至于以后的事情，每年过年过节，按时来领取就行了，就像生前一样，每月时间一到，便去单位领取固定的薪水。

当然，这些环节都还得借助于火的载体才能得以实现。《尚书洪范》记载：火曰炎上。乃光明之意。先人们在这个仪式中最初该是寄寓了“大开光明之路”，意即我们所做的一切，诚然希望死去的人在地下继续发挥他的光和热。每个人生都当历经从生到死，再从死到生的伟大涅槃。

“深蓝色的天空挂着一轮金黄的圆月，下面是一望无际的海边的沙地，其间有个少年项带银圈，手捏一柄钢叉……这少年便是闰土，因五行缺土，他的父亲便给他取名叫闰土。”每当我读到这个经典的句子时，我便猜想，迅哥儿的时代，对五行的把握当是有一定研究的。大地孕育了一切，人的一生怎能缺土？

塵归尘，土归土。

当一切喧嚣之后，我们又将回到大地温柔的臂湾。仁厚的地母宽容了我们在人生做过的一切，包括丑恶、奸诈……而今，她要用她博大慈爱的胸怀让躺在她怀中的人重新接受灵魂的洗礼，孕育另一个更加完美的人生。

老黄的亲人虔诚地捧起一坯泥土撒向了棺木，庄重的神情中寄予了多少遥遥无期的愿望。土是最好的土，棺木是最好的红椿，你一定要显灵，让你的后代在这熟稔的土地上有所作为，出人头地……

说来也怪，就在下葬黄人生的当晚，我做了一个梦，梦见他就站在坟头翻弄那些生长出来的小草，我听见他在自言自语，喃喃地说些什么……