从“博约”关系看语文教学之道

郑庆仙

（仙游县城东中心小学，福建仙游351200）

从“博约”关系看语文教学之道

郑庆仙

（仙游县城东中心小学，福建仙游351200）

“博约”关系是一种以约驭博的治学思想。作为语文教师，视野要开阔一些，教师的课程视野，决定了学生的思想视野。“学”贵博而能约，“教”亦然也。语文教学需要由“博”及“约”，博约相济。“博约”语文课堂的构建就是“一线串珠”的过程，强调“博”与“约”的辩证统一，强调“博观约取”，强调“以约驭博”。

起点；支点；生长点；博观约取；以约驭博

近年来随着“电子白板”的普及，缤纷的“课件”代替学生的思维，精彩的“图像”代替学生的阅读。除此之外，学生的课余阅读时间也被大量机械的作业和电视、网络所占据。学生的文化底蕴不足，学生的知识广博更谈不上。“博约”关系是一种以约驭博的治学思想［1］。细细品味其“博而不杂，约而不漏”［2］的深刻内涵，反观当下的语文教学，从“博”与“约”的辩证关系中，探寻“博约”结合的语文教学之道，显得尤为重要。

一、语文教学的起点“博”

从教材选择上说，范围要广一点。小学语文要围绕单元专题展开阅读教学，教学一篇课文可以阅读相关的几篇文章，突出专题阅读。比如上《两个铁球同时着地》，为了全面深入了解古希腊哲学家亚里斯多德，课前布置学生阅读《世界100名人传》，收集整理亚里士多德和伽利略的事迹。二年级的《动手做做看》一文中，伊琳娜通过自己动手实验证明科学家的话也不一定都是对的。三年级《奇怪的大石头》课后资料袋的内容说道，李四光不相信外国专家所谓的“中国贫油”断言，中国先后找到了大庆油田、胜利油田等大油田。通过广泛阅读，学生很快就领会了要崇尚科学，不能迷信权威的道理。

从教师方面来看，视野要宽一点。语文书承载的教育思想是整个民族的核心思想，它代表了一个国家的精神意志。作为语文教师，视野要开阔一些，不能局限于一本教科书。比如上《窗前的气球》，画上你喜欢的气球，写上你真心的祝福。学生兴致高涨，纷纷拿出纸和笔，开始了一个个灵动的创意。笔者利用课堂间隙巡视了全班，发现了富有灵性的形态不一的气球：有爱心气球、有葫芦娃气球、还有小白兔气球……一句句发自学生内心的话语也在学生的笔下生光。“祝你早日康复！平安回家！”“安心养病，早日出院。”“开心点，勇敢点，好样的科利亚！”“科利亚，我们等你踢足球哩！”“祝你快快康复早回家！”“科利亚别伤心，我们与你心连心”。读着这一句句暖人心肺的祝福语，笔者仿佛看到了病床上的科利亚已忘记了自己是在病床上，而是在与同学们一起活动游戏，看着一个个可爱的气球，笔者仿佛也看到了科利亚露出了开心的笑容。

无论是语文课程的统筹编排，还是一节语文常态课的设计，教师们都应该从三个维度来考虑语文教学的起点。唯有如此，语文教学之道才能越行越宽广。

二、语文教学的支点“约”

“学”贵博而能约，“教”亦然也。找寻一个能撬动语文教学的支点，那就是“约”，以意蕴之美为本，以约驭博，寓丰富于简单之中。

找准语文教学的支点——简约教学目标。教学目标的简约需要以教师对文本的深刻独到的解读为基础，梳理出“牵一发而动全身”的线索，然后围绕这条线索设计语文教学活动。上《我们的民族小学》这篇课文，教师就可以找到一个“举一纲而万目张”的支点：读一读课文，从哪里感受到这是一所民族小学？这一问题给学生留下的读书思考的空间是非常大。在学生阅读、理解、表达的过程中，教师可以适时地引导学生从这种体现出“民族”二字的语句中体会出一种美，产生一种情。

找准语文教学的支点——简约教学内容。只要沉心细读文本，就会有“柳暗花明”的感觉。如何来演绎略读课《祖父的园子》？当学生想象趣事，关注语言，跟随萧红在祖父的后园里追寻快乐时，已经感受到了文章中诗的味道、诗的感觉。学生自由朗读“倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意……”这些充满稚气，自由而富有灵性的语言，生动形象地把萧红在园子里自由快乐的情景再现出来。堂课节奏紧凑，线索清晰，一喜一悲。课尾老师动情地补充介绍萧红的资料。下课的铃声响了，老师示意下课了，时间过去了二三十秒，同学们却还沉浸在悲凉之中，不知下课。听课老师在评议的时候，也就课的结尾要不要安排“悲”的环节形成两种不同的观点。有的老师认为整堂课的基调是自由的快乐的，结尾过于凄凉，变化太大，学生无法适应。有的老师则认为这样才能更深刻地领悟文字背后蕴含的情感，与文本形成互动，走进作者丰富的内心世界；才能激起学生探究的欲望，阅读的兴趣，懂得萧红快乐的童年跟她凄惨的人生形成鲜明的对比。语文教学就应该从静态的字里行间“约”出精彩，从简约的教学内容中“约”出博大的文化内涵。

找准语文教学的支点——简约教学环节。比如《一幅名扬中外的画》，教材在“阅读提示”中说“下面的课文又将向我们展示一幅了不起的古代绘画。让我们对照图画读读课文，看看课文描写了画面上的哪些内容，再交流一下读后的感受。”这一个学习的提示虽然提示了读这篇课文的方法，但是给学生留下的思维空间比较小，对学生的阅读兴趣帮助也不大。读读课文，你能找到这幅画“名扬中外”的原因吗？换个问题抓住了文章的核心，同时又给学生的学习留下了很多的空间，还涉及了学生认识、情感等多个层面。这样，用这一个问题就能带起整篇课文。

三、语文教学的生长点“博约”

“学欲其博，守欲其约”［1］“博”是为“约”服务的。语文教学需要由“博”及“约”，博约相济。只有遵循“博”与“约”的辩证关系，语文教学才能在“博约”课堂上驾轻就熟，一路欢歌。

撷取文本之博，寻找语文生长点。教学“走进音响世界”习作的关键就是必须从引导学生如何去想象、怎样撷取生活中的几种音响的角度出发。

“优美的音韵，像灵泉一般流了出来。”

“你好，飞流的瀑布！”

“你天生的金嗓子，雄浑的男高音多么有气势。”——《草虫的村落》

“沙啦啦，沙啦啦……像一曲无字的歌谣，神奇地从四面八方飘然而起……”——《山雨》

师：这些句子有何相同之处，他们是怎么想象的？你仿佛听见了什么？

生：（不假思索地）运用比喻等修辞手法……

生：（若有所思）我仿佛听见了“泉水的叮咚”“无字的歌谣”“雄浑的男高音”……

在这里教师撷取文本之博，借助经典之作，轻拨学生的想象之弦，打开学生思维的闸门。这时再让学生来想象一下，由生活中的雷声，你会想到什么声音？一个个曼妙的声音呼之欲出，一个个奇妙的想象灵机一动。同学们有的想到木头爆裂，有的想到敲击锣鼓，还有的想到老虎低沉的吼声……

对于声音的描述，其实就是自己对声音的感受。放飞童真的想象，让孩子的心灵世界豁然开朗。文学最重要的是心灵感悟、是想象表达、是审美情趣。在这里，老师通过撷取文本之“博”，打通学生习得的方法之“约”；通过情境之“博”，打通意象之“约”。

立足方法之约，寻找语文生长点。比如《两个铁球同时着地》一文中，观众们在伽利略做实验前对他是怎样评价的？人们说这两句话的时候，文中没有加提示语。引导学生想象人们在议论的时候，表情是怎样的？动作是怎样的？“有的两手叉腰，愤怒地说……”“有的挥着拳头，恶狠狠地说……”“有的摇了摇头，不屑一顾地说……”“有的翻着白眼，吐着口水说……”“有的跺着脚，咬牙切齿地说……”通过加提示语，引导学生与文本对话，让学生真切感受到人们起先对对伽利略的冷嘲热讽。伽利略实验成功后，人们会呼喊些什么呢？此处给课文补白，学生的回答显得有些苍白，学生仅仅只能说出“伽利略太棒了，太厉害了”之类的话语。这里老师如果能给足时间，引导学生从不同的角度打开思路，比如，伽利略的学生会说什么？那些如此信奉亚里士多德的人会说什么？那些嘲笑过伽利略的人又会说什么？这样学生们富有创造性的回答就产生了。因为此处给课文补白不但激发了学生的思维，且训练了语言表达，更重要的是学生在想象中拓展了文本，与文中的人物产生心灵的碰撞和情感的共鸣。那么师生、文本与作者的情感便融为一体了。

如果说“博”是一颗颗珍珠，“约”就是一串项链，“博约”语文课堂的构建就是“一线串珠”的过程。唯有强调“博”与“约”的辩证统一，强调“博观约取”，强调“以约驭博”，才能在“博约”课堂上实践和收获语文教学的真谛。

［1］章学诚.文史通义[M].上海：上海书店出版社，1988.

［2］蒋洪兴.走在语文教学的“博约”之道上[J].中学语文教学，2013（1）.

（责任编辑：左小文）