加强马克思主义在意识形态领域的指导作用

■侯一夫

加强马克思主义在意识形态领域的指导作用

■侯一夫

回顾马克思主义诞生的历史过程，与马克思主义一同产生的学说或理论，以及后来又不断出现的各种理论、社会思潮，对当时社会的影响可以说是极大，其著作很多，其名气很大，但是其中绝大多数的学说或理论，随着时间的推移慢慢就烟消云散了。而马克思主义理论，在当时影响并不是很大，然而就是这样一种影响不大的理论，却能够经历由小到大、由弱到强的发展过程，能够由只有少数思想家掌握的理论发展成为影响全球、震撼世界的理论，能够由一个小派别的思想发展成为引领亿万人的行动纲领，能够成为引导时代前进的旗帜，成为社会主义国家的指导思想。在人类发展的历史上，还没有哪一种学说或理论能够像马克思主义这样如此迅速地掌握亿万群众的心灵，能够如马克思主义一样深刻地改变人类的社会生活。历史和现实已经雄辩地证明了马克思主义是科学的世界观和方法论，是人们认识和改造世界的真理。马克思主义有着与时俱进的理论品质，能够引领时代潮流。在社会主义意识形态建设中，马克思主义是处于核心地位的，是社会主义意识形态的灵魂。

选择马克思主义是中国历史发展的必然

1840年鸦片战争后，帝国主义强迫中国签订了一系列的不平等条约，中国开始一步步沦为半殖民地半封建的社会。中华民族开始面临两大历史任务，一个是民族独立和人民解放；一个是实现国家富强和人民富裕。为了实现这两大历史任务，中国人开始努力探索国家的出路。以洪秀全为代表的农民阶级发起了轰轰烈烈的太平天国运动， 但是太平天国运动由于农民阶级自身的局限性，没有而且也不可能解决中国的民族独立问题，最后，在国内外反动势力的联合镇压下以失败告终。地主阶级以中体西用为指导思想，以自强、求富作为奋斗目标，发动了一场自上而下的洋务运动，虽然一定程度上促进了中国民族资本主义的发展，但是洋务运动最后还是宣告破产。资产阶级改良派的维新变法运动由于资产阶级的软弱性和妥协性，最后也走向失败。资产阶级革命派的辛亥革命推翻了满清王朝的统治，虽然结束了封建帝制，建立了资产阶级民主共和国，但是辛亥革命仍未能改变中国的社会性质，最后还是走向了失败。中国共产党在马克思主义的指导下带领中国人民取得革命斗争的胜利，建立了社会主义新中国，并且在马克思主义的指导下，取得了社会主义建设的伟大成功，推动了中华民族的伟大复兴，把马克思主义基本原理与中国实际相结合，形成了有中国特色社会主义道路，实现了民族独立和人民解放，国家富强和人民富裕。历史事实雄辩地告诉我们：只有在马克思主义指导之下，中国才能得救；只有在马克思主义指导之下，中国才能发展。选择马克思主义是中国历史发展的必然。

苏东剧变是对马克思主义背弃的必然结果

列宁领导俄国十月革命的胜利，使社会主义由理论变为现实，是对马克思主义的继承和发展。在马克思列宁主义的影响下，东欧出现了一批社会主义国家。然而，在1991年，世界上第一个社会主义国家苏联解体了，东欧有一批社会主义国家也随之相继“变色”，国际共产主义运动进入低潮时期。于是，有人开始借用苏联解体和东欧剧变来否定马克思主义。

关于苏联解体的原因，国内外的学者们有着不同的看法，其中之一就是把苏联的解体主要归结于对马克思主义的背弃。从赫鲁晓夫集团到戈尔巴乔夫集团，对马克思主义是逐渐背离，直到最后放弃。对马克思主义的背弃使得苏联最终走向解体。苏联解体是由于背弃了马克思主义而导致的，这从反面证明了马克思主义作为社会主义国家指导思想的重要性。

马克思主义意识形态主导地位面临的挑战

新中国成立之后，马克思主义成为我国的主导意识形态。我国把马克思主义的普遍真理与中国的具体实践相结合，形成了中国化的马克思主义——毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，并且在中国化的马克思主义指导之下取得了社会主义建设的伟大成就。中国共产党一直强调马克思主义在意识形态中的主导地位，习近平总书记指出，宣传思想工作就是要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。然而，在经济全球化的背景下，随着政治的多样化，人们思想的多元化，马克思主义在意识形态中的主导地位受到了一定程度的挑战。

1978年，中国实行改革开放，由计划经济转为市场经济。随着改革开放的深入、市场经济的发展，很多新的社会阶层开始在中国出现，而这些阶层有些人马克思主义信仰淡薄，影响了马克思主义在意识形态领域的主导地位。

在当代中国，一些非马克思主义或反马克思主义社会思潮对马克思主义在意识形态中的主导地位提出了挑战。西方资本主义社会在经济全球化进程中凭借其自身的优势进行意识形态扩张，妄图对社会主义国家进行“和平演变”，尤其在苏东剧变之后，国际共产主义运动进入低潮时期，马克思主义意识形态的主导地位面临一定程度上的挑战。

如何加强马克思主义在意识形态中的主导地位

马克思主义是完整的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。马克思主义的科学性是毋庸置疑的，但是，这个科学的理论如果不能为广大群众所充分理解和认识，就很难把理论和实践结合起来，从而影响人们在实践中运用马克思主义的理论。所以，必须对马克思主义有完整而正确的理解。

如果只是到马克思主义理论中去寻章摘句、引经据典，看到一些只言片语，觉得合适就拿来运用，而不是总体领会、把握马克思主义理论，这样断章取义所理解的马克思主义，只会导致对马克思主义理论的误解或歪曲，不能形成对马克思主义完整、准确的理解。一些人做事都是打着马克思主义的旗号，但是，他们没有真正理解马克思主义，而是教条地把马克思主义当作框框来运用，完全不顾具体问题、具体情况，而导致很多错误的发生。教条主义，这是首先要清除的一种对马克思主义的误解，必须反对教条主义。反对教条主义就要具体问题具体分析，做到理论和实践相结合。

恩格斯指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”把马克思主义当作方法来理解和认识才是对马克思主义的真正坚持，也只有把马克思主义当作方法来理解和认识才能巩固和加强其在意识形态中的主导地位。马克思主义理论是由哲学、政治经济学和科学社会主义三个部分构成的完备而严密的理论体系。在这个理论体系中，哲学是基础，政治经济学是用哲学理论去分析资本主义，而科学社会主义是通过对资本主义的分析而得出的一个理论结论。也就是说，如果没有哲学的方法，我们无法得出资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利、共产主义一定会实现的结论。也只有把马克思主义当作方法来学习，人们才会真正信仰社会主义，真正信仰共产主义。因此，在宣传马克思主义理论上，我们在做到普及教育的同时，只有做到把马克思主义当作方法来认识和理解，才能使马克思主义真正成为我们的指导思想，也才能使马克思主义在意识形态领域中成为真正的主导。

（作者单位：黑龙江大学马克思主义学院）

责任编辑/徐朝 xuzhao@fendouzazhi.cn