APP下载

论唐代《霓裳羽衣舞》的特色及其成因

2017-04-15

福建质量管理 2017年15期
关键词:羽衣霓裳乐舞

(陕西师范大学音乐学院 陕西 西安 710000)

论唐代《霓裳羽衣舞》的特色及其成因

杨茜

(陕西师范大学音乐学院陕西西安710000)

《霓裳羽衣舞》作为唐代最具代表性的乐舞,采取唐代大曲的音乐结构,其音乐悠扬,服饰华美,舞姿翩然,宛若仙子,又因杨贵妃的表演和诗人的歌颂而闻名于世。本文从动态韵律和乐曲服饰等几个方面,具体阐述了《霓裳羽衣舞》的舞蹈动作、体态造型、音乐和服饰特征,最后从政治、经济和文化的角度叙述了霓裳羽衣舞的成因,为今后自己的文化学习打下基础。

霓裳羽衣舞;唐乐舞;乐曲;服饰

一、《霓裳羽衣舞》特征分析

(一)动态韵律

1.动作

舞蹈上运用了诸如“小垂手”这样典型的汉唐舞的舞姿,但同时也借鉴了西域舞蹈的动态,使传统舞姿的柔媚、典雅与西域舞风的俏丽、明朗水乳相交,形成既保持了本民族舞蹈神韵、又融入了外来的异域风情,既不同于“健舞”,又在“软舞”的基础上有了改编的特殊风格。在袖舞表演时,常有小垂手这一舞蹈动作,在表演时,舞者通过舞袖,在视觉上给观众以飘逸的感觉,延长了上肢的表现力,塑造了仙女灵动、似幻的形象。

2.体态造型

霓裳羽衣曲节拍大多比较舒缓,偶尔节拍由缓而急,由强减弱,舞姿也随音乐节奏的各种变化而变化,有时斜拖着裙子好像驾云似的凌波微步,有时像风卷雪花般地旋转,有时忽然翻身回顾如受惊的游龙,有时又像长上翅膀,要乘风飞去。最后节拍慢下来。例如,白居易《霓裳羽衣歌》:“飘然转旋迴雪轻,嫣然纵送游龙惊;小垂手后柳无力,斜曳裾时云欲生。”这些生动的诗句,把轻盈的旋转,流畅行进的舞步和突然回身动作的巧妙组合,柔软轻婉的“小垂手”舞姿,轻急而行,衣裙如浮云飘起,飘飘欲仙的舞态都形象地描绘了出来。

(二)乐曲服饰

1.音乐

舞蹈的配乐是《霓裳羽衣曲》,是唐代大曲中法曲的经典,它采用了兼收并蓄,以我为主的手法,以印度佛曲与含蓄婉转、清丽悠扬的中原清商乐融为一体,是将外族音乐融合本族音乐升华的杰作,一说为唐玄宗所作。散序是由节奏自由的散板组成,与古印度佛曲《婆罗门曲》风格类似,有着佛教精华,同时加入了很多中国元素进行了改编。中序开始时,著名的《霓裳羽衣舞》便开始表演了。中序有了节奏,大多是舒缓的慢拍,中间有几次由慢转快的变化,表演者载歌载舞,翻身旋转,霓裳羽衣舞的精华恰恰就在此段。曲破是音乐结束的部分,这部分是曲子的高潮部分,与同时期的其他大曲相比,也有了一定的创新。

2.服饰

“霓裳”指“一虹所制之裳”,《楚辞·九歌·东君》中早有记载:“青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。”霓裳就是仙人穿的衣裳,在舞蹈里就是舞者穿着像云一般的裙子。羽衣,一说是绣着羽毛的上衣,在古书中多有记载,《史记·孝武纪》:“天道将军,使使衣羽衣,夜立白茅上”,又如苏轼在《后赤壁赋》写到,“梦一道士,羽衣蹁跹”。所谓“羽化而登仙”,穿上这样的舞衣,就有飘飘欲仙之致,这也反映了此舞具有一定的道教色彩。对一个美人,看她美得难于形容,只好说她是仙子。

二、《霓裳羽衣舞》的成因

(一)唐代的政治

1.政治清明,人才辈出,在唐玄宗统治时期,他非常注重选用贤臣;

2.开元盛世,唐朝从贞观初年到开元末年,经过李世民、武则天和李隆基等皇帝的治理,使唐朝出现了前所未有的繁荣景象,达到了全盛时期;

3.文禁松弛,由于政治相对比较清明,所以在唐朝的文禁较为宽松,文人墨客对皇帝与朝廷权贵的批评大多肆无忌惮,直抒胸臆,有时甚至达到嘲讽挖苦甚或侮慢的地步。

(二)唐代的经济

1.丝绸之路

唐太宗在平定高昌之后,为了更有效地控制西域,保护商旅往来,唐太宗设置了“安西四镇”,保证了丝绸之路的畅通无阻。丝绸之路的再次畅通,使得西域的音乐也传到中原,为《霓裳羽衣舞》的诞生奠定了基础。

2.各业的繁荣和交通的发达

农业方面,注重兴修水利,发展农业生产。除了农业,手工业方面,比如陶瓷、纺织、印染、造纸等行业也都有较大的发展和进步。农业和手工业的发展,带动商业也迅速发展。富商大贾空前活跃,社会财富增加,与此同时,商品流通加快,为促进商品贸易发展,交通也随之发展起来,形成了较为便利的交通网,方便商人的买卖。

(三)唐代的文化

1.倡导诸多学派

唐代,思想空前解放,唐前期的统治者倡导诸多学派并存,采取了儒、释、道思想兼收并蓄的策略,以儒学为主要思想,但也不排斥其他学派,形成了儒家思想与多种学派并存的局面。

2.密切的民族文化交流

丝绸之路开通之后,作为中西联系的通道,在中外使节的互访和商品贸易过程中,中原地区的政治文化传播到南亚、西域乃至欧洲。西域、西亚等地把他们的音乐、舞蹈、宗教等文化带给汉族人民。《霓裳羽衣舞》在创作时,也是以《婆罗门曲》为基础,带有浓浓的西域特色,与民族文化交流密不可分。

3.诗词歌赋的繁荣发展

玄宗本人就是一位多才多艺的帝王,对当时文化艺术氛围的形成不无影响。玄宗特别擅长音律,使得当时的音乐舞蹈取得了长足的发展。著名诗人如李白、杜甫、白居易、高适、岑参、王维和孟浩然等,都是光耀千古的诗坛泰斗。他们在诗中歌繁华、吟出塞,全面深刻地反映了这一时代的文化特征。

三、结语

时至今日,由于乐曲和舞蹈有部分失传,虽然我们已不能看到霓裳羽衣舞的全貌,仅能通过历史资料和诗人的诗句来窥其一斑,但也改变不了它在历史上留下的惊艳和留给我们的无尽遐想。通过对《霓裳羽衣舞》的分析,为我国的乐舞文化的研究提供了一些可取之材。本文结合唐代经济政治文化的同时,剖析了《霓裳羽衣舞》的特色之处,为后人对其的研究多了一份具有参考价值的资料,也为中国古典舞的动作来源及创编提供可靠依据。

[1]闻慧莲,闻慧芳.唐代《霓裳羽衣舞》艺术风格及思想意境分析[J].东华理工学院学报:社会科学版,2009,28(4):354-357.

[2]顾迁.中国的乐舞[M].南京大学出版社,2014.

[3]沈冬.唐代乐舞新论[M].北京大学出版社,2004.

[4]王明霞.《霓裳羽衣》艺术特征及多元化分析[D].河北大学,2006.

[5]杨荫浏.《霓裳羽衣曲》考[J].人民音乐,1962(4).

[6]姚榕华.《长恨歌》中的“霓裳羽衣”意象[J].文艺争鸣,2014(8):159-164.

[7]邹琳玲.从《霓裳羽衣舞》看唐代的舞蹈艺术风格[J].兰台世界,2014(11):158-159.

[8]覃思.大唐乐舞的弦外之音——《霓裳羽衣舞》的审美情趣[J].艺术探索,2007,21(6):148-149.

[9]王洪海.论唐代舞蹈服装的特征[J].兰台世界,2014(36):110-111.

[10]曾宪利.试论唐代文化的多元发展[D].山东大学,2008.

[11]刘漫.唐代乐舞《霓裳羽衣》研究[D].中国艺术研究院,2007.

杨茜(1994—),女,汉族,陕西咸阳人,硕士研究生,陕西师范大学音乐学院,舞蹈学专业,研究防线舞蹈编导。

猜你喜欢

羽衣霓裳乐舞
龟兹乐舞
鸟儿们的幻彩霓裳
霓裳羽衣舞
先秦时期乐舞美学思想的现代意义
俞璐:一袭霓裳,留住绝世风雅
邹城汉画像中的乐舞百戏
汉家霓裳美 八闽发新枝
羽衣奇缘
敦煌乐舞团艺术家简介
三件羽衣(二)