杨凡：行伍中走来的学者

张荣

对影视演员杨凡的了解是通过一次偶然的机会，当时我们一行几人正在著名画家萧宽的画室，在给我们拿资料的时候，萧宽同时递过来一本诗集——《杨凡诗文随感集》。

当时我们并没有刻意关注，以为是哪一位诗人的文集，可是，翻开扉页，让我们惊呆了，我指着书上的照片脱口而出：“这不是电视剧《武装特警》里的大队长杨智吗！”

“是的，就是他。”萧宽笑答，“他也是我的内弟”。

惊讶之外的惊讶！“他会写诗？”我问。“他不仅会写诗，还会填词，而且他的诗词有唐诗宋词元曲的美学风格。”看着我们狐疑的眼神，他随手翻开诗集：“看这首《菩萨蛮·喧嚣曲》就有极美的诗词意象，如春花照水，美幻怡然。”

我接过诗集，读道：“春城别曲喧嚣泪，空留古木延眠岁。远望故乡天，近听云雨缠。落花随水去，几知别离凄。朝暮叹残余，秋风情梦移。”这首诗确有寂寥之美，也是对人生哲理的体悟。

出于好奇，回到家中我细细品读了杨凡的诗集。的确，这本诗集颠覆了我对一般影视明星的印象，他的诗不仅大气，而且雅韵高古；他的填词，感情深沉强烈，词风冷峻豪迈。他从远古写到今朝，从圣贤写到凡人，不仅赞颂古今中外的人物，对大自然也充满敬意。他的诗融入唯美画卷，诗中有画：“山漫红，雨秋风，深谷幽宅云雾松。藏秀泉，烟水蒙，丹气隆隆，羽化别离梦。”好一幅山水葱茏笔墨重彩之画作。

其实，杨凡被人们耳熟能详的不是诗人，而是扮演过很多不同人物的电视剧演员。对于我这个没多少时间看电视剧的人来说，对他在《武装特警》里扮演的杨智形象却印象颇深，其也是我喜欢看的为数不多的电视剧之一。杨凡本身就是军人，他供职于中国人民武装警察部队总部政治部文工团，副师大校军衔，特警应该是本色出演。他的军人气质是与生俱来的，颇有“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的豪迈。他的朋友们也评价他说，每每去他家聚会，大家在一起大碗喝酒，大口吃肉，酒喝到酣处，杨凡必定高歌一曲，彰显了他豪放的个性。

《武装特警》同时也是杨凡做独立制片人的开篇之作，其中的艰辛是可想而知的。对整部作品的定位，对艺术与生活的把握，对细节的处理等，都浸透着他孜孜不倦的追求。而他本身具有的深厚文化底蕴，为这一切提供了肥沃的土壤，使其游刃有余地发挥了自己的特长，形象地再现了武装警察的生活、工作以及其对国家、对人民的责任。

不仅如此，2003年除推出了《武装特警》之外，作为独立制片人的他还在自己编剧的电视剧里扮演过很多大家熟悉的角色：《大班主》中出演杨云升，《我爷爷我爸爸》中出演杨运昌，《吕布与貂蝉》中演关羽，《少林武王》中演大岛正雄。同时，他也制作了像《金戈梨园》、《中国特警》这类的爱国主义题材电视剧作品。

杨凡取得这样的成就绝非偶然，除了在文化造诣上的显赫成绩外，对其他功夫的勤学苦练也为他积累了“资本”。杨凡介绍说，1991年，他作为一名话剧演员，幸运地参加了大型历史名剧《三国演义》的拍摄工作。凭借自己从小的武术功底和生长在草原上练就的一副马上功夫，一举夺得了剧中赵云的角色。由于出色的演技和一副马上马下的好身手以及为人豪爽和真诚，他赢得了香港著名导演洪金宝的青睐。同年在洪金宝指导的香港电影《一刀倾城》中扮演王五。从那时起，他的演艺生涯“一发不可收拾”，扮演了不少形式各异的人物，其中不乏主要人物。如在大型歌舞剧《国旗下的哨兵》中出演主持人、《西楚霸王》中出演田荣、《三国演义》出演赵云（青年及中年）、还在《三国演义》出演了公孙瓒、《水浒传》中出演石秀、《曹操》中出演关羽、《书剑恩仇記》中演文泰来、《大辽太后》中出演韩德浪、《镜花缘传奇》中出演雷神、《金蚕丝雨》中出演孤无敌、《林海雪原》中出演栾超家等等。

作为影视演员的杨凡是成功的，作为诗人他也毫不逊色。一个人能够将这两方面做得如此优秀，已经难能可贵，但是，且慢，杨凡还有更令人瞠目的一个身份——国学传播者。是的，即使是笔者本人，在看了他的“国学传播者——杨凡”的视频后，也惊诧万分：一个人是如何将这种难度极高的“动作”汇聚于一身的呢？他的《大中华赋》以开天辟地开篇：“混元鹤御，无极太极。鸿蒙绽破，天开地辟。动静母子，圣胎结一。一元复始，四时盘气。两仪四象，浊清分离。”然后，以神话故事、周易八卦、历史脉络说开，将中华文明五千年的沧桑岁月，世道兴衰，逐一典数，加以评价。“盘古巨斧劈混凿沌/无极老母祥云慈雨/伏羲圣帝八卦数理/女娲济世炼石补天/人神炎帝尝草乐耕/始祖轩辕造化通天/五帝五行中面四象/神传尧帝历法访贤/续之舜帝孝悌起始/禹帝秉公疏洪归海……”且不说文学功底如何，就是其对历史的了解能够达到如此炉火纯青的程度，也实属不易，足见其国学修养的深厚。更加令人敬仰的是，他传播国学既不为名，也不为利，完全是自愿承担起对国家、对民族的一种责任，一种义务。为此，他还遍访名师，付出巨大的努力。杨凡就是这样的一种人，只要他觉得值的事情，就会义无反顾地去做！

他熟知国学，故而倡导“孝行天下”，认为孝是中华民族的根，无人伦则无秩序。一个人只有懂得孝敬父母，才会善良。是啊！如果一个人连父母都不孝敬，怎么能善待他人呢？一个不能善待他人的人，又怎么能有所作为呢？只有懂得“人伦之序”的人，才会“寥廓江天”。

值得庆贺的是，正当笔者要结束文章之时，却意外获悉，杨凡的《中华文化思想集》已经由中国政法大学出版社出版。在本书中，作者杨凡从宇宙开始，以东西方文明的起始差异以及未来的走向为课题，对中华文化的研究提出了独到的见解。他认为：中华文化是宇宙文化的外化，是源于宇宙核心的一种声音。中华大地感受到了这种声音传播的无私、无为、祥和至善的宇宙自然法则，承接了其根本智慧，形成了中华文化的善孝本观论。书中通过对我国古代圣贤思想精髓的诠释与剖析，提出了对教育、军事、管理、经济、礼法与道德、农耕、环保等方面新颖的见解。杨凡的多年苦修，终成正果，实乃国学之幸也，不枉北京羲皇书院院长身份。

这就是我所认识的演员杨凡，一个集国学传播者与诗人于一身的知识渊博的杨凡，期待他在不远的将来能给我们更大的惊喜。春天来了，鲜花姹紫嫣红，秋天到了，一定是果实累累。