贺麟《儒家思想的新开展》与启示

吴伟

摘要：贺麟在《儒家思想的新开展》中探讨了儒家思想的地位，发展动向和趋势，并论述了儒家思想的时代意义和前途。当前中国正处于一个文化和价值多元的时代，各种思想正经历着大碰撞。儒家思想曾经是中国思想的主导，曾经经历了巨大挑战，当今依然同样面临着巨大的挑战。然而，儒家凭借其强大的历史后盾和思想根基，现在是，将来也必定是中国文化和价值观念的核心，也就是说，儒家的精髓永远不会变，更不会被遗弃。本论文将对当前社会思潮和各种情势进行分析，以为儒家思想的开展献上自己的一份力量。

关键词：贺麟 儒家思想 新开展 启示 多元精髓

一、贺麟《儒家思想的新开展》概说

贺麟在中国哲学领域有着极高的造诣，是当代新儒家的主要代表之一。《儒家思想的新开展》是贺麟《文化与人生》中的一篇文章。《文化与人生》最初出版于1947年，整理了作者不同期刊发表了的文章。1988年由商务印书馆推出了新版本，2011年由上海人民出版社整理新版而推出了最新版本。这里所依照的《儒家思想的新开展》一文出现的版本，是2011年版的新版本。

贺麟在这篇文章中认为，文化具有连续性，在思想和文化范围内现代决不可与古代脱节。儒家思想在传统意义上是最古旧的思想，但在现代以及新发展上，儒家思想却是最新的。自觉地、正式地发挥新儒家思想，酝酿成为新儒学运动是必然的事。贺麟认为，中国近代是一个文化的危机，新文化运动的最大贡献在于破环和扫除儒家的僵化部分和传统腐化部分。并且认为，越是反对儒家思想，儒家思想越是大放光明。

贺麟认为，西洋文化的输入给了儒家思想一个大考验，这是使儒家思想得到新发展的动力。贺麟认为，凡具有诗礼风度者，都具有儒者气象。贺麟还认为，最能代表儒家精神的民主政治思想的是孙中山的民权主义。贺麟认为，理解了儒家思想也就懂得了中国的许多问题的解决办法。这就需要用运实际的方法和务实的态度既要吸收传统的精华，又要兼收西洋文化的长处，取精华，去糟粕，才能真正做到发扬儒家思想。

二、《儒家思想的新开展》中对开展儒家思想的思路的合理性

从上面对《儒家思想的新开展》的主要观点的归纳来看，贺麟在文章最后主要阐述了从三个方面来开展儒家思想：

（一）中国各种问题的解决都符合儒家精神

中国儒家精神是历史中形成的处于主导地位的精神，文化和思想等各方面的指引。儒家思想由孔子创立，它吸收了之前古人的思想精华。孔子的思想产生于春秋后期。他的思想于当时已经产生很大影响，并被后来的其它思想学派称为儒家思想。儒家思想受到了诸子百家及其它思想家的挑战，后来受到冷落，在西汉时期取得主导地位。虽然在之后的发展过程中还是不断受到其它思想的挑战，但是它的主导地位得到了确立，直到明朝后期其地位才逐渐衰落。在中国近代它受到了很多批判，其命运坎坷。但正如贺麟在他的《儒家思想的新开展》中阐述的，儒家思想受到的挑战越多，发展的机会则越大，也就是说近代中国的困难情势给予儒家极大的发展空间。当前我国在进行社会主义现代化建设，虽然面对巨大挑战，但是，儒家的主导精神依然存在。马克思主义中国化是把马克思主义同中国具体实际相结合，而中国具体实际其实还是儒家思想主导下的如何把儒家思想和其他思想现代化的问题。

（二）中国各种问题的解决要符合中国人的真实现状

马克思主义中国化自然不能忽视和离开儒家思想与精神，要符合中国实际。对于中国出现的各种问题，需要从中国现状开始考虑，出于实践而用于实践。儒家思想和精神是历史中逐渐形成的，虽然历史中曾受到怀疑和打击，它的影响广泛而不可能被抹去，也不应该抛弃掉而去追寻另外的思想指引。同时，儒家精神是根深蒂固的，它提倡的“仁、义、礼、智、信”依然是中国人的道德评价标准，在事业上要想取得成功必须考虑和履行这些道德准则。中国政策的制定和精神生活需要儒家传统的存在，而且也会自然去参考它。

（三）积极善于吸收西洋文化的精华

马克思的思想也属于西洋文化，但是它曾给于我们国家救亡图存的正确指引，并且现在依然作为我们党的行动指南，依然在指引着我们的行动。西洋文化也有西方文化的精华，它们可以从不同方面、不同角度对马克思主义的中国化和现代化给予补充和辅助说明和阐述。孔子说道：“三人行，必有我师焉”，多向他人学习必有好处。我们已经向西洋文化吸收了很多，现在依然在吸收，将来还会这样。有吸收才会完善自己，发展自己。

三、贺麟《儒家思想的新开展》对当今世界的启示

（一）中国当前思想背景分析

世界有各种文化，有不同或相同的起源。中国古代人类的起源也有很多说法和起源地。因而中国文化像其它国家一样，它的发生和发展是多元的，当今现状因为有多种文化的并存因而也是多元的。中华民族像其它民族一样，在其发展过程中都为人类文化做出了自己的贡献。

当前，由于世界经济全球化和中国的改革开放政策以及社会主义现代化的需要，中国文化更好的融入世界文化。当前，汉语越来越走向世界，随着中国和许多国家互相举办文化节，中国文化热在世界范围兴起。但是，随着世界文化的融合，中國文化在很多方面受到了冷落而西方文化思想却受到了推崇和热捧，因而人们在感到民族文化流失的同时也感到了文化和思想危机。文化和思想选择的迷茫、价值取向的困惑、精神信仰的迷失、民族精神的淡化，由此给我国文化和思想建设带来新的问题和挑战。

当前中国现阶段文化和思想领域出现了“一元主导，多元并存”的态势。文化的多元化，是历史的进步，是人们生活多样化的表现，也是今后文化思想发展的正常状态。然而，文化和思想多元给我国主流文化和思想建设带来了危机，也对社会主义核心价值观带来了挑战。

（二）儒家思想发展的历史先进性和浑厚性

儒家思想文化有其先进和智慧的方面，它对中国思想领域统治长达几千年足以说明它的先进性和浑厚性。儒家学说由孔子创立，是中国影响最大的思想流派，也是中国封建时代的正统思想和主流意识。儒家学派对中国、东亚乃至全世界都产生过深远的影响，不论是礼治，人治还是法治与德治，从古到今都有着重要的地位和不可消除的作用。

儒家思想有自己完整的体系，强调在处理人与人的关系时要以仁爱为核心，包括礼、仪、孝、悌、智、勇、忠信等范畴。在处理人与自然的关系时，强调崇尚自然，欣赏自然，认为万物是平等的，而处理人与自然的关系时，则主张全面发展，以整体为美。

儒家文化还强调自强不息的奋斗精神，正是这种奋斗精神使中华文明得到延续和承接。当前，这种精神依然是中国的一种美德。此外，儒家文化还强调人格修养，强调人的道德觉悟。传统儒家文化是历史积淀的结晶，它渗透到社会生活的各个层面，各个角落，也必然渗透到现代化的整个过程中。

（三）贺麟《儒家思想的新开展》的启示

1.对贺麟时代的启示

在这篇文章中贺麟主要阐述了儒家思想与精神的地位和重要性，以及怎样发展儒家精神。作为新儒家的开创者之一，他的思想对他所在的时代已经产生了重要影响。贺麟先生的《儒家思想的新开展》一文，精要地勾勒出了整个新儒学研究的总体思路和基本方法.贺麟先生将儒学视为一个不断发展的思想体系，其各种特殊的理性形态，通过不断扬弃自身而发展出新的形态。以此，他对“五四”以来儒学的衰落作出了解释，并指明了未来儒学的发展道路.

在新儒家思想发展的过程中，贺麟的学说具有特珠的地位，其思想的独创性是对前期新儒家理论的总结。他所提出的一些观点对其后的新儒家有着明显的影响，他的思想是新儒家发展中一个重要的中间环节。

2.对当今世界的启示

儒家文化对现代中国化是非常重要的。儒家文化的“仁、义、礼、智、信”的道德规范，有利于稳定社会秩序。孔子的“君君、臣臣、父父、子子”的守礼思想虽然有很多消极因素，但是在无形中也教导人们要守礼仪，要维护社会的秩序，促进经济的发展。儒家文化关于“万物一体”的思想也为我们解决现代化带来的问题提供了启示。儒家认为自然界和我们是平等的，我們没有权利肆意和破坏他们，它养育了人类，人类应该爱护它。贺麟还认为自然与人类是相互影响的，相互依存的生活在地球上，谁也离不开谁，人们应该保护自然，否则我们会受到报复。

儒家文化能够促进中国经济的发展。儒家文化熏陶出来的人具有仁爱、勤俭、敬业、节制、诚信、持家等优良品质，所以儒家伦理不会成为中国发展的障碍，而是中国发展的促进力量。因此，中国的发展和建设必须以儒家伦理为基础，走人类道德指导发展的道路，中国才会有良性的发展，中国的现代化才会因儒家的特有人性而成功。

四、结语

贺麟把儒家思想当作动态的发展来看待，这就对认为儒家思想是腐朽没落的观点和看法给予了有力的回应。从《儒家思想的新开展》我们可以看到贺麟对儒家思想的看重、乐观和期望。儒家思想有产生的源泉，也有发展的动力，而且也有辉煌的前景。但是路途是坎坷的。虽然世界对儒家思想很重视，但是它的挑战依然巨大。然而，儒家思想凭借其强大的历史生命力和强大的内在动力和活力，必然是，现在是，以后还是中国文化的主导。

参考文献：

[1]贺麟.文化与人生[M].上海人民出版社，2011.

[2]罗国杰.中国伦理思想史[M].中国人民大学出版社，2008.

[3]曲晓伟.当代中国多元文化的特征及引领[D].哈尔滨理工大学，2010.

（作者单位：甘肃省文县第三中学）