浅析韩国现代家庭伦理剧中的女性形象——以《松药店的儿子们》为例

郭小冬

浅析韩国现代家庭伦理剧中的女性形象
——以《松药店的儿子们》为例

郭小冬

韩国家庭伦理剧中塑造了丰富多彩的女性形象，本文以《松药店的儿子们》这部电视剧为例，探讨了此类剧中塑造的两类女性形象，即母亲形象与年轻女性形象，揭示出对传统美德的坚守和追求个体价值、争取独立自主的现代女性意识是女性美的真正内涵，也是此类剧在中国流行的原因。

家庭伦理剧 女性形象 外貌美 品德美 个性美

家庭伦理剧是以家庭和日常生活为主要题材的电视剧，是韩国电视剧常见的一种类型。家庭是社会的最小单位，透过家庭这个窗口，折射出韩国多彩的社会生活和深层次的文化观，包括价值观、道德观及审美心理。1993年以来，在中国刮起的“韩流”中，突出表现为韩国现代家庭生活的家庭伦理剧的热播，因其展示了韩国社会传统的伦理操守，温馨的人伦情感获得了广大中国观众的喜爱与认同。

传统的韩国家庭一般是由祖孙几代人共同生活的大家庭组成的，家庭是女性生活活动的主要场所，妇女作为家务劳动的主要承担者，在家庭伦理剧中被置于突出表现的位置，通过家庭这个窗口，能够对女性的内心进行更深入地体现。女性形象的成功刻画也成为此类剧种在中国风靡、长盛不衰的主要原因。本文拟以《松药店的儿子们》（以下简称《松》）一剧为例，分析韩国家庭伦理剧中的女性形象。《松》是以玉姬、光浩一家为中心，以四个儿子的婚姻为主线展开的一部家庭伦理剧。下面主要从两方面分析此剧表现的女性形象，即母亲形象和年轻女性形象（女儿、儿媳）。

母亲形象

在传统韩国社会中，女性结婚后，一般不再外出工作，而成为承担繁重家务劳动的家庭妇女。她们上要尊敬长辈、下要抚养子女，还要替丈夫分忧，做一个理解支持丈夫事业的贤内助。孝顺、慈爱、忍让是她们的德行，默默付出、任劳任怨是她们的操守，家庭和睦、子女成才是她们最好的回报。韩国和中国的文化交流源远流长，中国的儒家文化传统对韩国文化有着深远的影响，儒家文化所提倡的孝悌、仁爱思想深入人心。在这些母亲身上集中体现了儒家文化的仁、义、信、爱的道德观，是儒家文化以德为美的体现，文化的同源性是这类母亲形象被广大中国观众认可的主要原因，她们身上所体现的女性良好品德也是中国人认可的女性美的真正内涵。

在电视剧《松》中，裴玉姬对公公温良恭顺，细心照料。公公热心社区公益活动，发动社区成员开展美化社区环境，清理街头小广告活动，但是乏人响应，无奈的老人只有请求儿媳的帮助，虽然玉姬心里有点不情愿，但她还是顺从地去清理打扫街道张贴物。公公的弟弟突然来访，她做了丰盛的饭菜招待，让公公很有面子。面对叔叔对她儿子的婚事的挑剔，她虽不高兴，也尽力不表现出来，体现了忍让、顺从的孝敬之心。

而在培养儿子上，她尽心尽力，他们都成了才，三个成年的儿子都大学毕业，学有所成。老大真风当了药剂师，老二大风是儿科医生，老三善风是一名记者，小儿子还在读高中，她常督促儿子认真学习，最重要的是，四个儿子都善良诚实，工作上勤劳认真。对于一个普通人家来说，这是非常不容易的，也是令玉姬引以为豪的。对待儿子，她是刀子嘴豆腐心，是一位处处为儿子操心的慈爱母亲。

老大真风为人木讷老实，四十岁了还没有女朋友，玉姬安排的许多次相亲都以失败告终。她看上了乖巧漂亮的家政小姐，觉得儿子婚后能得到好的照顾，这样才会幸福。但真风在与邻居秀珍的交往中，逐渐喜欢上了这个外表看起来有点蛮横，但内心善良的律师。玉姬知道后，瞒着儿子找秀珍谈话，劝秀珍主动放弃，在她内心，认为秀珍幼年家庭不幸，父母过世得早，还有两个年幼的侄子要照料，家庭负担重，加之秀珍不会料理家务，会拖累自己的儿子，婚后不会幸福。她的干涉造成两个年轻人的痛苦，一向听话顺从的真风恳求母亲同意他与秀珍的交往，玉姬则以绝食来对抗，逼迫儿子就范。在二儿子大风的揭示下，家人才得知，真风从前喜欢绘画，但因母亲不同意，才听从母亲的安排改学药剂学。真风恳求母亲在自己的终身大事上，让自己做一回主。在众人的劝说下，玉姬认识到儿子与秀珍是真心相爱的，从自己与丈夫光浩的自由恋爱的经历中，也知道爱情才是婚姻的基础，最终同意了儿子的婚事，接纳了秀珍。玉姬对儿子婚事的态度，反映了她思想上保守的一面，认为自己处处为儿子着想，儿子应该听从自己才对，这是受了旧有的“父母之命不可违”的思想影响，经过痛苦的思考，她认识到只有儿子幸福了，自己才能幸福的道理，她思想上的转变也是慈爱之心的表露。

剧中另一位母亲文淑，优雅漂亮，大学毕业后嫁给吴荣达，成了一名家庭妇女，操劳家务成了她的主要生活内容，女儿恩芝是她生活的中心。在女儿成为小有名气的电影演员，又即将与玉姬家的老三善风结婚后，她担心女儿一旦嫁人，她就无所依靠，感情无所依托，因此郁郁寡欢，终日唉声叹气。了解自己妻子的吴荣达要求女儿、女婿搬回岳父母家住。知道了事情的原委后，善风同意了，他了解到岳母精神上的需求，主动与她一起聊天，欣赏诗歌，并与她一起学习绘画，使她的精神生活充实，摆脱了无聊的生活状态，整个人也变得乐观开朗起来。

文淑的形象代表了受过高等教育的知识女性，在传统文化的要求下退守家庭，但生活的优裕和物质的丰富并不是最重要的，她们需要的是一个与男性地位平等，实现自身价值的机会。[1]她们并不满足于家庭琐事，还渴望追求健康丰富的精神生活。她们年轻时相夫教子，牺牲自己，甘于奉献是贤妻良母。在儿女长大成人后，才有时间和精力追求自己的爱好，体现了她们不甘平庸，不断追求更美好生活的勇气和决心，值得人们尊敬，也赢得了丈夫的欣赏和赞扬，表现出知识女性举止优雅、独立自主、自强不息的个性魅力，值得中国女性观众学习和反思。

年轻女性形象

韩剧中的年轻女性大多容貌美丽，体态婀娜，通过电视传播的视觉直观性使观众产生美的享受。“俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基说女性‘这样的美是一种力量’。她能振奋人的精神，开阔人的胸襟，陶冶人的情操，是巨大的精神能源，具有一种积极向上性。”[2]

现代家庭伦理剧中自然也不乏外形美丽的女性，如《松》剧中的慧琳。她美丽端庄，沉静温婉，是真风的初恋，真风四十岁还没有女朋友与他长久不能忘怀慧琳有很大的关系。《松》剧中另一位女性吴恩芝，也是貌美如花，她纯洁善良，娇态可人。这些美丽的女性是韩国家庭剧表现的中心，故事通常围绕着她们的命运起伏和内心情感体验展开，细腻地刻画了许多惹人怜爱的女性形象。韩国家庭剧擅长以曲折多变的剧情吸引观众，使他们在观看的过程中，不自觉地将自己的感情投入到角色身上，为她们的喜怒哀乐或喜或悲。这些美丽女性的优秀品德无形中使观众经历了情感的洗礼，体验到人性的美好，从而增加了观影的愉悦性，使他们欲罢不能。

外表美固然重要，但韩国家庭剧中表现的年轻女性形象，还具有美好的品德和各具特色的个性美。这种“以德为美”的审美标准和独具个性的性情美，符合中国观众的审美理想。《诗经》三百篇的开首篇《关雎》，就描述了一位“窈窕淑女”，她不但外表美丽，而且心地善良，品德美好。

《松》剧中的秀珍独立自强，当上了律师。她外表干练、果断，但内心柔弱善良。当嫂子不幸去世后，她选择放弃自己的幸福，决心不结婚，帮助哥哥抚养两个年幼的侄子长大成人。面对真风母亲对她与真风交往的干涉，她隐忍不告诉真风实情，一个人默默承受痛苦，体现了女性牺牲自己，甘于奉献、含蓄内敛的美好情操。

《松》剧中另一位女性是福实，她出场时是一位善良敬业、有爱心的护士，在工作中她兢兢业业、踏实肯干，对患者小朋友富有爱心，帮助大风办好诊所，受到患者的喜爱；生活中帮助大风的母亲玉姬料理家务，受到大风全家人的欢迎。她喜欢大风，出于自尊和矜持，她并没有主动向大风表白，在大风与其他女子交往时，她只是默默等待。自信自大的大风受到许多女孩子的青睐，对于福实的付出，他觉得是理所应当的，心安理得地接受，从没考虑过对方的感受。当他追求秀珍时却碰了壁，这反而激起他对秀珍的兴趣，于是向秀珍发起猛烈的追求，在秀珍也徘徊在选择真风还是大风时，大风意外得知哥哥也喜欢秀珍，而秀珍也发现自己真正喜欢的是真风，大风痛苦地喝醉了酒，被福实接回家。大风知道福实喜欢自己，为了填补感情的失落，他趁着酒醉吻了福实。吃惊之余，聪明的福实明白事情的真相，觉得自己受到了侮辱，坚强的她选择离开，这体现了她自尊自爱，追求平等尊重的感情的个性。

诊所缺少了福实，很快就经营不下去了，大风只好到一家医院应聘，却发现院长竟是改名为詹妮弗的福实的父亲。詹妮弗是留美归来的儿科医生，身边还有英俊的男医生的追求。福实身份的变化使得大风不得不重新认识这位他自以为熟悉的女孩，他对福实的态度也在悄然地改变，变得尊重起来，他处处找机会接近詹妮弗，她表面上不为所动，决定去美国深造。面对福实的离开，大风发现自己已经离不开福实了，在福实离去的前夜，他放下自大傲慢的架子，跑去福实家，向她表白并对自己过去的行为悔罪道歉。内心对大风不舍的福实并没有打开房门扑向大风的怀抱，而是让大风在门外等了一夜，第二天绝望的大风踏上出差的旅程。他用漫长的徒步旅行来缓解精神的痛苦，当满身疲惫的他回到家时，却惊喜地发现福实正若无其事地坐在他家里，像往常一样帮助他母亲做家务，他不禁喜出望外。

福实的形象体现了韩国现代女性自强、自立、自尊的性格特征，表现出善良温婉却不失坚强的人格魅力，对自己所爱的人，她们愿意付出而不求回报，但她们不会乞求爱情，明白没有相互尊重和平等相待是不会有爱情的。面对对方的真心悔过，她们也能宽恕对方，最终收获了真挚的感情和幸福。

如果说家庭是韩国传统社会女性生活的主要场所的话，那么年轻女性则在逐渐从家庭走向社会，在职场上尽展女性的魅力。母亲形象是韩国传统女性孝敬老人、勤劳善良、仁厚慈爱的美好品德的代表，而年轻女性形象代表了韩国现代女性获得经济地位后，人格独立自主，婚恋上看重双方相互之间的平等尊重，在感情上也不会一味地忍让，委曲求全的个性特征。她们既有传统女性温柔善良、勤劳坚强、含蓄深沉的一面，也有现代女性自强自立，勇于追求个人价值的实现的主体意识的一面，是韩国社会女性地位得到逐步提高的表现。

《松》剧之所以吸引中国观众，正在于它对这样女性品格美、道德美的表现，它让中国观众，尤其是女性观众认识到自强、自尊、自爱、自立的重要性，只有这样才能体现自身的价值，赢得他人的尊重与认可，才能获得人格尊严和最终的幸福。韩国家庭伦理剧对女性形象的刻画是成功的，它对中国当代女性有启示和教育意义。

像《松药店的儿子们》这样的韩国家庭伦理剧，通过家庭的视角，投射出韩国社会的经济、社会、文化、伦理的方方面面，不但推动了中韩之间的文化交流，也使中国人了解了韩国女性文化的内涵，即品德美是女性美的真谛，对中国观众反观自身文化有着一定的借鉴意义。

[1]易健：《一种无与伦比的美——谈女性美的审美价值及其鉴赏》，《湖南社会科学》2003年第6期。

[2]李萌：《以男子之笔绘女子之心——〈善女人行品〉女性描绘分析》，《淄博师专学报》2013年第2期。

作者单位：西安美术学院基础部 陕西西安