习近平治国理政思想的哲学理性根基试析

李亚玲

（西北大学马克思主义院 陕西西安 710000）

习近平治国理政思想的哲学理性根基试析

李亚玲

（西北大学马克思主义院 陕西西安 710000）

习近平治国理政思想以深厚的哲学底蕴和自觉的理性精神向世人展示了中央领导集体治国理政的新观念、新思维与新论断。从哲学理性的视角看，它至少蕴含了三个理性自觉：一是追求“共融、共生、共享”的交往理性自觉；二是坚守“人本、公正、生态”的价值理性自觉；三是崇尚“实干、变革、创新”的实践理性自觉。其中，交往理性以携手共创中国梦、协作共赢新发展、开放共享新局面为意旨，价值理性以实现人民幸福、追求社会正义、建设美丽中国为考量，实践理性以脚踏实地求发展、真抓实干谋幸福、务求实效筑梦想为向度。三个理性自觉各具特色却又融为一体，各自彰显治国理政思想的异质品格，却又共同闪烁着这一思想的理性之光。

治国理政思想；交往理性；价值理性；实践理性

习近平治国理政思想是基于中国历史积淀和全面考量现实发展的理性总结，是中国共产党在新时代对其历史使命、现代化建设、未来发展方向的理性表达，也是广大人民群众对国家发展道路、人类文明和谐的理性期待，更是马克思主义中国化在理论构建上的理性创造。深究这一思想的理性运思，它始于理性而又归于理性：其一，这一思想基于交往理性而非独白理性，强调历史与现实的对话交流、多元样态彼此之间的开放包容、国内与国外的商谈合作。其二，这一思想源于价值理性而非工具理性，倡导“心相印、情相系、梦相融”的人本理性、“重公平、靠法治、求正义”的社会价值、“治污染、保安全、促和谐”的生态意义。其三，这一思想归于实践理性而非理论理性，闪现独立自主的实干精神、敢于行动的改革魄力、奋力求索的创新理念。

一、追求“共融、共生、共享”的交往理性自觉

（一）追求历史与现实、传统与现代的对话共融。回首过往，应该学习经验知古鉴今、吸取教训以史为镜；审视现在，应该直面世情国情党情、立足实事实情实况；历史与现实因交流而达成共识，传统与现代因互鉴而共话理想。深悟习近平系列讲话精神，治国理政思想从多个角度指明治国理政要基于历史、符合现实，不忘传统、立足当代。如在强调坚持党的领导地位时，明确指出只有时刻铭记党在革命、建设、改革三大时期的艰苦奋斗史，才能依据历史经验化解旧矛盾、克服老问题；只有立足基本国情、正视现实党情，才能结合实际情况制定新计划、解决新问题。在强调建设社会主义文化强国时，尤其强调只有合理扬弃中国传统文化的辩证哲学智慧、和合文化精神，才能做到古为今用、推陈出新，从而实现思想认知的新飞跃；只有正确辨明当今多元文化背景下人们精神食粮匮乏、创新能力缺失的文化症结，才能以优秀的传统文化充实人民的精神世界,以博大的中国文化激发人民的创造能力。

因此，只有“在历史中分析现实，在现实中学习历史”，“在传统中甄别现代，在现代中发扬传统”，促进历史和现实的交互镜鉴、传统和现代的碰撞融和，才能回应治国思想之时代现实的实践需求，才能表征理政思维之珍视传统的文化自信，才能领悟治国理政思想所包含的交往理性之对话意义。

（二）力主内政、外交、国防、党建等多种样态的多元共生。学习习近平治国理政思想，必须把统筹兼顾、多样一体的哲学理念贯穿于“国家治理”和“全球治理”的建设始终。五大发展理念恰好体现了交往理性之多样共存的哲学意义，具体而言，坚持创新发展就要顾及全方位、协调各部门，理论创新、科技创新等各个方面的创新并驾齐驱、缺一不可；坚持协调发展就要布局系统化、融和全面化，经济社会协调发展、城市农村协调建设等各个要素的协调发展必不可少、共进共荣；坚持开放发展就要平等互尊重、合作求共赢，海内外联动协商、东西方双向交流等各个国家的交流发展互通有无、互利共享……五大发展理念彼此之间交相辉映、相得益彰。不仅如此，治国理政还要使“五位一体”的治国方略、“四个全面”的战略布局等各项谋略同时落实、整体推进；使法治建设、外交建设等多方面的建设全面协调、齐发并进；使各民族、各国家“越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体”[1](P272)

因此，要搞好中国特色社会主义现代化建设，就要广涉多层次，布局诸方面。既要经济发展，也要政治民主；既要文化繁荣，又要社会安定；既要生态和谐，还要国民安全；既要党内清明，更要全球融洽。这一相辅相成、和谐共生的建设愿景，直接表明了治国理政思想所蕴含的着眼整体、注重协调的系统性思想，以及一种朝向多元共在、孜求万物并育的交往理性自觉。

（三）倡导中华儿女、全球人民、世界各国的合作共享。治国理政思想追求携手共创、和谐共建、全球共赢、共济共享的理性意义。换言之，改革开放的重大成果要与人民共享，因为这是党与人民齐心协力的合作之果；中国梦的建设成就要与全民分享，因为这是海内外中华儿女团结奋斗的协作之果；“一带一路”的经济成效要与欧亚人民共享，因为这是欧亚人民互通有无的互信之果；亚太合作的硕果要与周边人民分享，因为这是亚太人民联合互助的共识之果；和平发展的时代精神要与全世界人民共享，因为这是各国人民并肩共筑的和平之果；生态社会、和谐世界的建设效绩要与全球民众分享，因为这是世界人民平等协商的互利之果。

显而易见，治国理政思想的共创共享理念阐明了各行各业、各个领域、社会各界同心同力、共创辉煌的共同意志；表明了全党、全国、全民不懈追求共同富裕的共产主义理想信念；阐释了全球民众、世界各地和平谈判、共同发展的共同心声。所有这些，无不显示出治国理政思想所蕴藏的交往理性之“亲、诚、惠、容”的交往协商原则、和合共进的哲学共在理念、平等互利的命运共同体精神以及共商共建的全球治理进路。

二、坚守“人本、公正、生态”的价值理性自觉

（一）表征了以人为本的价值关怀。治国理政思想源于人民、用于人民而又归于人民，这一思想坚持“共创共享共治共赢的人民中心论”[2]，如习近平所言：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”[1](P3)坚守植根于民、系情于民、造福于民的为民情怀，如钱学森所讲：“我……活着的目的就是为人民服务。”[1](P58)维护取信于民、权为民用、人民为本的主体地位，如毛泽东所说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”[3]培养爱民、护民的公仆意识，政府官员务必做到“为官必定为民造福，为官必定为民服务”。

无可置疑，治国理政思想以赢民心为焦点，努力凝聚人民共识；以顺民意为指向，时刻关注人民所想；以解民忧为旨归，不忘关心人民生活；以惠民生为宗旨，始终忠于人民所需；以利民众为为动机，处处维护人民利益；以察民情为责任，常常体恤人民所思；以尚民主为目标，力求保障人民自由；以惜民力为基点，尽量满足人民所求。这莫不彰显出价值理性以人民群众为本体的人文关怀、以人民力量为主体的理性追求、以人民理想为方向的精神归依以及以人民幸福为目的的价值所指。

（二）昭示了公平正义的价值承诺。治国理政思想切实履行了这一庄严的承诺，如“推进全球治理更加公平合理”的治国方略以法治促公平，依法治求正义，靠法治护平等；要求行事严格奉行教育公平、机会公平等公平原则，从而促进各行业公平竞争，坚守社会公平底线，完善社会正义体制；监督各国有效履行机会平等、规则平等等平等合作原则，从而促使各国真正坚持权利和义务平衡的理念、形成“正确、人道”的义利观、达成“公平、正义、合法”的发展共识；[4]提倡社会各界平等互重、依法办事、秉公处理、匡扶正义的价值信念，从而净化有失公允的社会风气，营造公正合理的社会环境，高扬公平正义的价值旗帜。

一言以蔽之，治国理政思想弘扬一国依法、天下于法的法治精神；高倡公义生明、公廉立威的公平价值；树立肩扛公正天平、手持正义之剑的正义理念；维护互相尊重、彼此平等的国际公正秩序；从而履行价值理性之力求公平、文明法治、伸张正义、秉持公道的价值承诺。

（三）阐扬了生态安全的价值引领。治国理政思想以科学发展观为指导，开创功在当代、利在千秋的可持续生态事业；培养全民低碳生活、绿色消费的环保意识；树立产业保护生态环境就是保护生产力的循环经济发展理念；呼吁各国主动承担生态文明建设义务的国际责任感；倡导全球共同迎接生态挑战、保持全球生态平衡、共建地球美好家园的生态精神。

治国理政思想不仅提倡建设“天蓝、地绿、水清”的美好生态环境，还要求坚持可持续发展的安全观。坚持总体国家安全观，统筹国内外安全、传统及非传统安全等多方面的安全建设，走出一条具有中国特色的国家安全道路；[1](P200)落实安全生产责任制，做到责任贯彻到人、安全投入到位，始终把人民群众的生命安全放在第一位；[1](P195)坚持理性、协调、并进的核安全观，凝聚各国安全共识，共同推进国际核安全体系的构建。[1](P253)

总之，治国理政思想切实关注生态价值，高度重视安全建设，殷切关怀人类文明。这无不表明这一思想在尊重自然、顺应自然、保护自然以及维持全球生态平衡发展布局上所作出的价值理性之庄严承诺；在保障国民全面安全、维护国家总体安全、推进国际安全发展战略上所展现的价值理性之人文追求；在维护世界和平、保护人类环境、守护地球家园发展态势上所履行的价值理性之应有义务。

三、崇尚“实干、变革、创新”的实践理性自觉

（一）以实事求是，实干求真为实践指针。治国理政思想坚持“一切唯实，一切为实”的实践理念，如马克思所讲：“社会生活在本质上是实践的。”[5]又如邓小平所言：“实事求是是马克思主义的精髓。”[6]还如习近平所说：“坚持和运用好毛泽东思想活的灵魂”，即坚持“实事求是、群众路线、独立自主”。[1](P25)所谓坚持实事求是就是要以基本国情为依据将各项方针政策贯彻到底；以客观事实为基础使因地因人因时制定的具体方案付诸行动；以实际情况为标准使诸多问题、风险、矛盾得以有效解决；以客观规律为准则让改革步伐稳健前行。所谓坚持群众路线就是要坚持人民的主体地位，激发群众的创造力；调动人民的积极性，尊重群众的劳动力；凝聚人民的全部力量，发挥民众的行动力；关注人民的根本利益，挖掘民众的战斗力。所谓坚持独立自主就是要以坚定的道路自信探索出具有中国特色的和平之路；以强大的制度自信创造出符合中国实际的发展模式；以传统文化的理论自信弘扬出中国人自己的精神气质。

此外，实践要求真抓实干，实干并非蛮干和盲干，也非一味埋头“傻”干，而是要兢兢业业做好工作、勤勤恳恳履行职责、扎扎实实落到实处、稳稳当当苦干求实；实践要求一干到底，“一干到底”并非一蹴而就，也非一劳永逸，而是要求以锲而不舍的实践意志一往直前、永不言弃，以敢于担当的实践胆识迎难而上、解除忧患；实践要求以实求实，以敢为人先的实践锐气一鼓作气、争创实绩，以知行合一的实践标准艰苦奋斗、干出实效。这些力求行动的治国理政信念无不表露出实践理性之调查实情、狠出实招、大办实事、务求实效的实践诉求。

（二）以深化改革，锐意创新为实践动力。习近平强调，“……实践发展永无止境……改革开放也永无止境”[1](P71)。因此，必须坚持不懈地深化改革，做到改革永不停息、开放绝无止步、创新莫不持续；务必不遗余力地全面改革，做到十个手指弹钢琴、中央地方共发展、各项举措全革新；必须勇敢无畏地攻艰克难，在改革开放的深水区涉险前行，做到敢于啃硬骨头、勇于迎大挑战、甘于担大责任；务必辩证科学地对待“容错机制”，在改革探索中“试错创新”，做到敢闯敢干敢尝试、容错试错善纠错、想改敢改大胆改。总而言之，只有不断改革、深化改革、全面改革，才能保证实践发展的动力之源永不枯竭。

言尽于此，创新机制的完善也不容忽视，在改革中积极创新，在创新中促进改革，改革和创新要同时进行，并且只有进行时没有完成时。创新刻不容缓，想要有所创新就要坚持科学创新、自主创新、实效创新、全面创新；创新正当其时，想要不断创新就要鼓舞全民创新、万众创造、大众创业、举国创收；创新迫在眉睫，想要实践创新就要切实贯彻创新理念、奋力求索创新基点、系统收集创新数据、主动激发创新禀赋；创新适得其势，想要发展创新就要开拓创新空间、优化创新结构、培育创新动力、发挥创新优势。简言之，就是要使改革、创新从根本上构成实践得以持续的动力引擎，从事实上构成实践得以发展的动力源泉，从总体上构成实践进步的动力应用。

（三）以“两‘学’一做”，真学真做为实践路径。“两学一做”教育学习活动的全面展开恰到好处地落实了治国理政思想学无止境、学海无涯、学以致用的实践要求；表明了治国理政思想重在落实、旨在实干、意在革新的实践品格。

治国理政从学习开始，不仅要学习理论知识，更要学习实践经验，坚持理论和实践相结合，在学习中实践，在实践中学习。具体而言，就是要学习传统的优秀文化，以历史的哲学理性指导现实的实践活动；学习西方的先进知识，以时代的科学成就支撑行动的实践力量；学习各国的文明成果，以人类的智慧结晶铺垫行为的实践过程；学习我党的特色理论，以中国的文化自信引领群众的实践方向。进一步而言，治国理政靠学习进步，要学就要真学，人民要真学、常学才能学为实用；青年要多学、精学才能践行梦想；党员要重学、勤学才能实践求真；干部要善学、博学才能躬行践履。

治国理政从实践起步，实践即真真实实地干事做事、踏踏实实地完成任务、切切实实地践行职责。实践不仅注重学习，更加强调真做。战略政策必须落到实处，不能只是空喊口号；经济增长必须实实在在，不能参有虚假虚报；政治民主必须切实有效，不能仅仅空谈理念；中国梦的构建必须脚踏实地，不能唯有空话蓝图；和谐世界的建设必须投入行动，不能徒有理念设想……这无不开显出实践理性之真学实学、真干实干、真做实做的实践自觉。

综上所述，凝聚着新一代领导集体智慧的治国理政思想彰显了交往理性、价值理性、实践理性三个理性自觉。其一，交往理性自觉旨在以对话现实、借镜传统、和谐共在、合作共享的方式，朝向民族复兴、共筑中国梦；其二，价值理性自觉旨在坚守以人为本、公平正义、生态安全的价值理念，构建公正社会、美丽中国与和谐世界；其三，实践理性自觉旨在弘扬实干进取、改革求真、创新圆梦的践履精神，寓理论于实践、以实践促变革、以变革争创新。三个理性自觉虽各有侧重却又融会贯通，并以智慧的理性光芒指引着中国特色社会主义现代化建设前进的步伐。

[1]习近平谈治国理政[M]．北京：外文出版社，2015.

[2]韩庆祥，储峰．理论界如何看待习近平治国理政思想[J]．理论视野，2016（1）：68-72．

[3]毛泽东选集（第三卷）[M]．北京：人民出版社，1991：1031．

[4]白宇，何萌．推进全球治理更加公正更加合理[N]．人民日报（海外版），2015-10-14（01）．

[5]马克思恩格斯选集（第一卷）[M]．北京：人民出版社，1995：60．

[6]邓小平文选（第一卷）[M]．北京：人民出版社，1994：67．

[责任编辑 王占峰]

AnAnalysisonthePhilosophicalRationalFoundationofXiJinping’sThoughts ofGoverningStateAffairs

Li Yaling
(College of Marxism,Northwest University,Xi’an,Shannxi 710000)

Xi Jinping's thought of governing state affairs shows the new concept,new thinking and new judgment of governing the state by the central collective leadership with the profound philosophical background and the conscious rational spirit.From the perspective of philosophical rationality,it implies at least such three rational consciousnesses.First,it is the communicative rational consciousness which pursues the ideas of "communion,symbiosis,sharing".Second,it is the value rational consciousness which insists on the ideas of "people-oriented,justice and ecological".Third,it is the practical rational consciousness which advocates the ideas of"practice,change,innovation”.Among them,the goal of the communicative reason is to join hands in creating a Chinese dream,win-win cooperation and new development,open and share a new situation.The consideration of the value reason is to realize people's happiness，pursuit social justice and construct Beautiful China.The degree of the practical reason is to down-to-earth to seek development,hard to seek happiness and seek practical results to build dream.The three rational consciousnesses has its own characteristics,but it is also an organic whole.Each of them highlights the country's political thought of heterogeneous character,but they shine with the light of reason together.

the thought of governing state affairs;communicative reason;value reason;practical reason

B0-0

A

2095-0438（2017）09-0048-04

2017-05-04

李亚玲（1990-），女，山西孝义人，西北大学马克思主义学院2015级硕士研究生，研究方向：马克思主义哲学。