鸡蛋与月球（上）

文丨cinsue

鸡蛋与月球（上）

文丨cinsue

写下这个奇异的标题，只因想谈谈近来所看的两部话剧——《不祥的蛋》与《月亮和六便士》。时间流动了近半月，此时再回忆起舞台上看过的场景，印象最深的大概就是那作为背景的鸡蛋与月球。

这两个意象，已在脑中深深植入，难以抹去，甚至彼此交缠辉映，融合成一种新的微妙存在。对于人类来说，一只蛋可以有多不祥，一轮明月又有多诱惑呢？

其实，想看《不祥的蛋》的执念已有数月，当初是冲着孟京辉之名和海报给我带来的怪诞隐喻感，想看首演时发现已无票，为自己掉以轻心没提早买票很是不甘，于是迅速买下了三个月之后的票。等到在艺海剧院前两排中心位置落座时，欣喜放松之余，一眼便盯上了舞台右后方那只硕大的蛋——在一道追光的直射下，一半光亮一半阴影，明暗交界之处划出一条优美弧线，凹凸颗粒感的表面犹如月球上的环形山。整颗蛋接近正圆形，饱满庞大到仿佛随时可以爆裂，隐隐透出“不祥”的恐惧感。

恐惧，恰恰是这出悲喜剧里最为鲜明的情绪之一。

剧中主角，苏联动物学家佩尔西科夫举止粗暴，外形丑陋，曾被妻子和朋友背叛，又深知学界与政界的黑暗腐朽，因而看透世情，玩世不恭。他学养深厚自负盛名，对人充满蔑视，常拒绝各种来访要求，却不能不屈从于最高权力象征——斯大林的命令。他发现了可刺激动物生长的“生命之光”，让助手制造出光源分离器，恰逢全国爆发鸡瘟，在未经充分科学实验前，光源分离器被强行征用，由缺乏科学常识的军人带去农场，准备用于加速鸡蛋孵化。不料，农业部出现疏漏，将原本应寄给佩尔西科夫用于实验的蟒蛇蛋寄到了农场，当佩尔西科夫发现自己申请的蟒蛇蛋居然是鸡蛋时已然太迟，悲剧已经发生。一批体型超出正常蟒蛇数十倍的巨型蛇被繁殖出来，这些声势浩大的怪物四处流窜，令无数平民悲惨丧生，所到之处均被摧毁，直至逼近莫斯科。恐惧而愤怒的人们认为是佩尔西科夫带来了这场灾祸，将他与助手乱棍打死，科学实验室也遭到了彻底的破坏。

故事情节并不算复杂，但故事在话剧舞台上的呈现却非易事。《不祥的蛋》演出大约两小时，由三个演员进行多角色扮演来撑起全场。在这样精简的结构下，要完整展现戏剧主题和人物性格，除了演员本身的表演功底以外，还需要在细节设计上投入大量心血。要让观众感到震撼，则更需要别出心裁的神来之笔。

一起观剧的朋友是第一次看话剧，加上坐在前排，于是深深被话剧的临场感所打动。当然，戏剧欣赏是一件主观而私人的事情，在我看来，这部话剧的亮点有很多，比如主演之一的肢体表演可以驾驭从芭蕾舞到现代舞等各种舞种；另一主演则是嘴上有绝活，长而拗口的语段总能清晰洪亮如连珠炮般射出，可见记忆之滚瓜烂熟和基本功训练之扎实；而且三位才华横溢的演员还能同时涉猎音乐，演出末段，他们在舞台上唱摇滚、玩乐器，直抒胸臆的段落也是十分触动人心的重头戏。

不过，最令观众有身临其境的参与感的，还是当属佩尔西科夫得知前妻去世时悲恸得以致失明的那场戏——失魂落魄、跌跌撞撞的他反复念叨着“我瞎了”，而此时，一张承载着斯大林形象的巨大画布由舞台第一排观众开始向后传递，渐次铺开，让所有人在那一刻都体会到漫无边际的权力与压抑带来的“盲”。当我伸出手，配合地触碰到幕布，我知道自己已经是这场演出的一部分。而如果在生活中，我一边被权力致盲，又一边充当权力的帮凶的话，心里的滋味难道不会更加复杂么？

我明白这出戏里蓬勃的野心和荡漾的情怀。演出结束后，便去在网上搜索这部话剧的相关信息，重温了刘晓晔饰演的佩尔西科夫的那句台词“要创造幸福的生活，就要先爱上丑陋！” 而在价值观上，刘晓晔最重要的两条准则——反对极权与珍惜生活——也在《不祥的蛋》中明白地并行呈现。有人说，一方面，他是举着利剑向风车挺进的堂吉诃德，不停息地抨击强权；另一方面，珍惜当下生活的个人主义，也是他始终呼号着的命题——从这出戏来看，我深表赞同。

我也是后来才得知，首演结束的时候，孟京辉说了这样一番话：

“大家都说，戏剧和我们的生活、灵魂无关，它只是茶余饭后、吃喝拉睡。但如果戏剧没有灵魂，如果戏剧没有革命，如果话剧整天都是不关痛痒的玩意儿，我们可以不去做戏剧，我们可以去做商人，娼妓。”

这段话，引人深思。而故事里“生命之光”变成“死亡之光”的悲剧又明白地揭示着原著作者布尔加科夫的一句话：“阴影是由人和物而生的。”科学本身，有什么罪过呢？科学成为替罪羊，只不过是人的选择。

大约一周之后，我心里还放不下那颗不祥的蛋，却又在美琪大戏院见到了一轮明月。月亮，不管多么明亮，同样是有阴影的存在，而且月光总会消隐，月球表面也总会冰冷下去，一如《月亮和六便士》话剧主人公那真实热烈而又矛盾残酷的人格。这个故事，同样能击打和拷问每个人的内心，而我此刻只能让自己先冷静平复一阵，以求沉淀得更为客观深刻。咱们下篇再叙。