不唯书，不唯上，只唯实

王韵

【中图分类号】 G641 【文献标识码】 A 【文章编号】 1992-7711（2017）03-008-01

现在没有听说过金庸的人怕是少之又少，即便是没有看过原著，也必定逃不过铺天盖地被改编成的影视作品，金庸的众多作品中，我最喜欢的当属《笑傲江湖》，其中生性爽朗豁达，天生侠义心肠的令狐冲更是令我佩服。小说中这位豪侠曾身为华山派大弟子，早年其师父要求他严格按照剑谱练剑，其虽已熟练掌握了华山剑法的各个套路，但武功一直未有长足进步，直到一次在被师父惩罚在思过崖上面壁思过时，受了风清扬老前辈的指点——风清扬让令狐冲在自己面前耍一套华山剑法，看过后却悲叹道令狐冲处处拘泥于剑法套路，毫无灵活可言，已将自己练成了“蠢驴木马”，随后他告诉令狐冲武功厉在灵活，并对其指点一二，令狐冲顿悟后不再执着于每一招一式都与剑谱分毫不差，终在剑法上获得精进修得“独孤九剑”，从此武功一发不可收拾，终成一代大侠。而这种不拘泥于剑谱拳法与武功套路的情节，在金庸的著作中随处可见——从《神雕侠侣》杨过断臂后手持玄铁剑从师于一只大雕，到《倚天屠龙记》张三丰将太极拳的招式忘得干干净净之后方才真正掌握了这门至高武学，金庸一直都崇尚唯有不盲目刻板地遵照武功套路，在迎敌时敢于随机应变、灵活自如地变化招式、见招拆招，才能在武学上有所建树，而与此同时，他也仿佛在用武侠世界的例子劝告读者：切忌执迷一些看似高高在上、受万人崇拜敬仰的理论教条，唯有敢于依照实际情况变换方法对策，才能获得解决问题之良策。

一位友人的父亲是一家大型医院急诊科的大夫，他曾告诉过我一句话令我印象深刻——“我面对的每一位患者，都和书本上见过的案例不一样”，我想他若是不能根据每位伤病患者的具体情况给出最佳的治疗方案，想必轻则会无法缓解病患的痛苦，重则还会耽误了病患的病情，错过最佳的治疗时机。因此，对于病患，高明的医者定会根据其具体的病情开出对症良方，而不是死板地套用医术上的理论“纸上谈兵”，弃每位病患的实际情况于不顾。

无论是虚构情节还是现实世界，无论是修习武学还是医治病患，都不应盲目地崇尚和遵循主观的套路与教条，相反，要敢于根据实际的客观情况做出灵活的调整，而这就是哲学上讲的主观要与客观相统一，理论应与实践相结合。然而，这看似简单易懂的道理，若是在处理民族危亡或者国家发展等层面的问题时没有得到灵活的运用，其后果可能是不可挽回的代价与不计其数的损失。

上世纪30年代时期，国民党反动派挥师百萬，对革命力量还很单薄的中国共产党发起数次围剿。当时中共与国民党反动派的力量悬殊还很大，无论是在人数还是装备方面都远不及敌人，然而当时的中共领导人却不顾实际情况，只是盲目的照抄照搬苏联无产阶级革命的一套，没有做到审时度势、灵活机动，硬是要红军“御敌于国门之外”，与国民党反动派硬打硬拼，以卵击石。最终，“教条主义”使得红军付出了惨痛的代价，人数锐减至3万余人，同时还不得不放弃千辛万苦建立的根据地，走上了万里长征之路。

万幸的是，“教条主义”在随后的遵义会议上被完全地批判和舍弃，中国共产党和中国革命才得以在危难关头得以解救。然而，就在新中国刚刚建立不足十年的时间里，我党中央却在处理国家发展问题上再三犯了严重地主观与客观、理论与实践相违背的错误，而这些错误，却因广大中央领导和人民群众的思想被“禁锢”而没有得到及时的纠正。

就在我国经济建设第二个五年计划开始之际，中央明确提出了“鼓足干劲，力争上游”的经济大跃进指示，随后甚至又提出了五年超过英国，十年赶上美国的奋斗目标，然而这些指示严重违背了客观经济规律，忽视了我国当时在经济、科技和文化方面相当落后的客观事实。与此同时，中国当时的人民群众对于西方世界一无所知，中央又对于各地浮夸上报的生产成绩大加赞扬，大肆宣扬报道，而中国社会又刚刚经历了“反右派运动”，这些就导致了人民群众和领导干部即便是对于如此“左倾”冒进的经济发展计划有反对意见，却也不敢发出反对的声音，怕被扣上“右倾份子”的帽子，只得是“中央怎么指示我们就怎么做”，只好“唯上是听”、“惟上是从”罢了。换句话说，原本就不“实事求是”的“大跃进”计划，却因人们没有“解放思想”而被默许和纵容，最终导致了一场空前的经济灾难。

然而就在“大跃进”运动结束后不久，毛泽东对党和国家政治状况的错误估计已经发展到了非常严重的地步，认为党中央的“修正主义”开始露出苗头，党和国家面临资本主义复辟的危险。而这一对客观事实错误认识的观点，却因为当时党中央以及广大人民群众对毛泽东本人及其毛泽东思想近乎迷信般的崇拜，以及被林彪、江青、以及“四人帮”反革命集团所利用，使得在全国范围内开始了一场公开的、全面的、人为制造的阶级斗争，其斗争层面甚至扩大到了党的最高领导层。而在党中央和社会各界对于“左倾”错误和极左思潮持有反对态度的人士，却被诬为“逆流”、“反革命”，进而遭到批斗。

就在思想解放被禁锢了十多年之际，就在“四人帮”被粉碎，文化大革命被宣告结束的时候，华国锋又错误的提出了“两个凡是”的指导方针，这无疑是将“教条主义”与“个人崇拜”之风再次注入全党和全社会的错误行为。而随即召开的中共十一届三中全会，以及邓小平在会议闭幕式上《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话，却是拨乱反正，坚决批判和否定了“两个凡是”的错误方针，冲破了“教条主义”与“个人崇拜”对于党和人民思想的严重束缚。而在我看来，邓小平作为一代领袖的伟大之处，并不是提出了“实事求是”的重要性，而是他力挽狂澜，通过恢复党的民主集中制和指出“实践是检验真理的唯一标准”，从而从根本上解放了全党乃至全国人民的思想，使得人们能够并且敢于将思想理论与客观实践相结合，从而解决问题，推动社会主义建设的发展。

在一个十多年来思想都被“教条主义”、“个人崇拜”，以及林彪、江青、“四人帮”反革命集团所禁锢的时代，大家被假马克思主义所蒙蔽，不敢越雷池半步，不然就会被“扣帽子、打棍子”；同时在党内权力过分集中的官僚主义盛行之下，民主集中制被破坏殆尽，人们对于重大问题只能奉命行事，唯命是从。而就是在这样的情况下，邓小平从根本上解放了人们的思想，就如同两千年前孟子主张：“尽信书不如无书”一样，让人们敢于用实践去检验理论是否为“真理”，让人们有了“实事求是”的勇气与信心，让人们敢于去“唯实”，而不是盲目的“唯书”、“唯上”。而这，在我看来，则是为以后提出和贯彻改革开放、一国两制，乃至众多伟大又英明的党的决策提供了底气。