女性主义视角下的《美丽俏佳人》节目分析

□ 林旻卉

女性主义视角下的《美丽俏佳人》节目分析

□ 林旻卉

《美丽俏佳人》是我国内地第一档全演播室制作的时尚美妆节目，自2006年推出以来受到众多爱美女性和时尚追求者的热烈追捧。节目看似赋予女性变美的权利和途径，实质上却使女性受到男权与商业社会的双重影响与控制。

女性主义；《美丽俏佳人》

《美丽俏佳人》是我国内地第一档全演播室制作的时尚美妆节目，自2006年推出以来受到众多爱美女性和时尚追求者的热烈追捧，节目每一期都围绕一个特定的主题为女性提供化妆美容、服饰造型或美体瘦身方面的资讯。表面上看《美丽俏佳人》是女性追寻时尚潮流道路上的风向标，实质上却致使女性受到男权与商业社会的双重影响与控制。

一、女性成为“被看”的对象

《美丽俏佳人》将原本属于女性私人事务的穿衣打扮、美容美体等内容搬上屏幕，每期节目里女主持和女嘉宾们都是妆容精致、光鲜亮丽地展现在公众眼前，还时常穿着超短裙、露肩装、露背装出镜，其美丽性感展露无遗。正如劳拉·穆尔维在《视觉快感与叙事电影》中将女性在屏幕中的作用作出的总结：女性通过美貌给观众带来视觉愉悦，这种愉悦感主要建立在三个基本的“看”之上。首先是在摄制环境中摄像机的“看”，摄像机的“看”其实就是摄像师的“看”，《美丽俏佳人》的主持人曾提及该节目的摄像师均为男性，所以这种“看”从根本上说是男性的“看”，男摄像师通过摄像机这一更为隐蔽的“眼睛”观看着女主持和女嘉宾们，并大量运用近景和特写镜头展现女性身体。在“露肤计！香肩锁骨想露就露”这期节目中，女主持和女嘉宾们试穿多套露肩装，并邀请按摩师现场示范肩颈按摩手法，女性颈部和肩部的大量特写充斥着荧屏，性感的画面满足了男性的“窥淫癖”。其次是节目叙事中男性形象的“看”，《美丽俏佳人》主持团中有一名男性主持人，节目邀请的服饰搭配专家、美容化妆专家也均有男性的出席，且男性专家的数量及参与节目的频次远高于女性专家，女性在男主持和男专家的“围观”下再一次处于“被看”的地位。最后是观众的“看”，它模拟了前两种“看”，即观众被迫认同摄像机和叙事主体的“看”，去看摄像机所观看到的内容。在这一次次的“看”与“被看”中女性都只充当了视觉形象，一个个独立的个体变成了一个个供人观赏的“物体”，女性的内在魅力和潜在才能均未得以展现。

二、男权控制下刻板化的女性形象

在传统的价值观念中，女性是较为弱势的，必须依附于男性。受到这一观念的影响，媒介中再现的女性形象与思想也是由男性气质的文化价值观所殖民和定义的。①《美丽俏佳人》正是如此，其所构建的女性之美被刻板化、统一化，节目把身材苗条、妆容靓丽和穿着时髦作为男性对女性的审美标准，以此来契合、服从于男权社会的标准。在“‘救’你没桃花”这期节目中，女主持询问现场的男摄像师们喜欢的异性类型，并针对他们的回答做出总结：“绝大部分的男性喜欢的异性都是打扮精致的，不希望看到异性邋里邋遢的样子。”女嘉宾想拥有什么样的妆容，需先询问男性的意见，之后再被改造成男性心中女性应有的模样。诸如此类的主题设置屡见不鲜，如“穿得对颜色遇得到桃花”“如何打造完美的相亲妆容”“男生心中的女神竟然是这样的”“男人想约你的桃花秘籍”等，这些主题都是以迎合男性的目光为主旨的时尚改造，以此获得男性的青睐及男权社会的关注。为了塑造一个符合男性审美标准的外表，女性需要比男性花费更多的时间和金钱进行自我改造和包装，这就占据了女性原本可以用于事业、生活方面的部分时间和投资，从而使得以男性为中心的社会权利得到进一步的巩固。

前文提到，《美丽俏佳人》中的服饰搭配专家、美容化妆专家等均有男性的出席，且男性专家的数量及参与节目的频次远高于女性专家。节目中的专家都被称为“某某老师”，而到场的女嘉宾是来学习时尚知识的“学生”，这就构成了一个教与学的等级关系，可明显地看出男性的等级和地位远远高于女性。节目里女嘉宾总会向专家提出许多服饰和美妆方面的问题和困惑，并满怀诚意地等待被专家解决和改造，而男性专家都会言辞犀利地予以指导和点评，完全掌握了“生杀大权”。例如在“今冬辣眼穿搭女神躺枪”这期节目中，男性专家尖锐地指出女性冬季最辣眼睛的三种穿衣搭配，在这位专家眼中犯了穿衣“错误”的不仅有普通女性，还包括女明星。显然，男性专家决定了女性的美丑、对错、流行和落伍，②用他们心中的标准塑造着女性应该拥有的形象。此外，男性专家还常常将女性的形象与受到异性关注的程度联系在一起，直白地表示只有外表美丽时尚的女性才会受到男性的欢迎和喜爱，更令女性对自身的装扮无自主选择权，完全听任男性专家的改造。在女嘉宾欣然接受男性专家改造的过程中，即使专家为其化的妆容或搭配的服饰令人感到不习惯、不舒服，她们依然学习和顺从，其自身在潜意识里植下了男性霸权主义的观念，表现出对男权中心意识的崇拜与臣服。同时，节目里被男性建构起来的女性形象也极大地影响着女性观众对自我形象的评价，她们在耳濡目染的熏陶中依照男性的标准和要求努力地改变自身形象，不仅束缚了自己，也成为被男性控制的工具。

三、被消费的女性身体与女性消费

让·鲍德里亚认为：“在消费的全套装备中，有一种比其他一切都更美丽、更珍贵、更光彩夺目的物品——它比负载了全部内涵的汽车还要负载了更沉重的内涵。这便是身体。”③消费是与身体联系在一起的，《美丽俏佳人》的传播背后隐藏着节目对女性身体消费的强大市场。节目中的女性身体是被物化、被商品化的，节目着力塑造美丽的女性身体形象使得每位女主持和女嘉宾的身体都成为他人目光凝视的对象，明星般的容貌、凹凸有致的身材等刺激着受众的视觉快感，在“被看”的过程中女性的身体处于一个被消费的过程，受众在观看节目的同时消费了节目所呈现的女性身体。

女性是消费的核心力量，在社会的总消费额中女性消费占绝大部分，且女性相较于男性更易形成冲动消费、跟风消费等消费行为。《美丽俏佳人》针对其受众多是女性这一特点，通过植入隐性广告的方式，让女性在不经意间了解和接受节目所推荐的产品。节目中专家总是大力宣扬女性遇到的任何外形上的问题均能被节目推荐的产品解决，他们将所推荐的产品使用在女嘉宾身上，让女嘉宾现场体验产品的功效，经过使用前后的对比，主持人和嘉宾都表现出对产品功效的惊奇与欣喜。虽然专家不会刻意地对产品进行宣传，但是摄像师总会在适当的时机给足产品logo和外包装特写镜头，这就在潜移默化中产生了强大的宣传效果，女性观众因此成为时尚美妆产品广告的倾销对象。节目正是利用女性受众对女嘉宾以身示范的信任以及将女嘉宾当成女性身体偶像和想象对象的心理，以一种间接的营销方式影响着女性消费。④这种隐性广告的植入使女性受众沉溺于节目为她们提供的产品消费的漩涡中，假想通过产品的使用拥有理想的女性形象，从而坠入非理性的消费陷阱之中，成为节目制作者在追求利益过程中的牺牲品。

四、结语

《美丽俏佳人》号称赋予女性变美的权利和途径，却只将重点放在提升女性的外在美上，忽略了女性更为重要的心灵之美和气质内涵的提升。节目总是强调其所传授的变美方法可以让女性充满自信，但这种自信是通过得到男性的赏识来实现的，这实际上是对女性主体性的否定和消解，女性依然被包裹在男权社会的控制之中，充当着男权社会的欲望载体。同时，节目制作者利用女性身体来吸引观众眼球、提高收视率，并将大量隐性广告植入节目中，使得女性在消费商品的同时也被当作物品消费着，彻底沦为物质消费和娱乐大众的载体。

注释：

①曹晋.媒介与社会性别研究理论与实践[M].北京三联书店出版社,2008：120.

②李笑楠.电视时尚改造节目中女性形象呈现：赋权还是父权？——以《女人我最大》、《美丽俏佳人》为例[D].复旦大学,2010：41.

③让·鲍德里亚.消费社会[M].南京大学出版社,2008：120,127.

④陶冶.电视时尚节目对女性身体形象的建构[D].上海师范大学,2012：35.

（作者系福建师范大学传播学院2015级硕士生）