马克思主义宗教观中国化的历史、成就和经验

殷晓彤+南新华

摘要：马克思主义历经九十多年的风风雨雨，已经自成独特的体系，对中国政治经济文化宗教等各方面都产生了重要影响。符合中国发展国情的马克思主义宗教观取得了巨大的成就，研究这段有非同寻常意义的历史，有助于促进我国各民族的紧密团结，协同进步。

关键词：马克思主义宗教观 中国化 民族团结

我国是一个多民族的国家，不同的民族决定了不同的生活方式和民俗风情。坚持马克思主义指导我国的宗教团结工作，促进马克思主义宗教观中国化事业的进一步发展，是我们要时刻关注的问题。我们要从历史中总结经验，以史为镜，照亮未来的民族工作之路。

一、马克思主义宗教观中国化的历史

（一）中国共产党成立后至建国前

20世纪伊始，伟大的马克思主义传承者列宁在内战外乱的艰苦环境中，在处理宗教问题时，明确确立了马克思主义的核心指导地位。十月革命的隆隆炮声，为中国陈旧的思想带来了一线生机。中国共产党成立后，积极像前苏联学习，派遣专人到前苏联学习马克思主义理论知识，形成了带有革命气息的马克思主义宗教观。因此，这时候的宗教观更多地是为了革命能成功造势，为了新中国能早日到来。

（二）建国后至文革結束

新中国建立时，当时的中国满目疮痍，各族人民也面临着巨大不安，新的形势迫切需求新的民族政策。为了让历经沧桑的中国渐渐发展壮大，党中央从经济扶持和政策支援等各方面对我国的少数民族进行帮助和安抚。但是，由于思想上出现“左倾”错误，20世纪60年代至70年代中，中国偏离了马克思主义的正常轨道，引发了文化大革命。马克思主义被严重扭曲，中国化的马克思主义宗教观也深受其害。这些错误的方针和政策导致我国当时的宗教界发生了很多冤假错案。

（三）十一届三中全会以来

1978年，以邓小平为中心的第二代中共领导集体召开了十一届三中全会，力挽狂澜，实行改革开放的基本国策。全会之后，领导人立足基本国情，分析现有宗教形式，制定了全新的适合我国宗教事业发展的政策。改变了文革中对待宗教问题一刀切的方式，提出要协商解决冲突和矛盾，在国家权力允许的范围内给予宗教更多的发展空间，针对宗教问题的各项法律也逐步颁布和完善。迄今，依然指导着我国宗教事业的发展。

二、马克思主义宗教观中国化的成就

（一）引导宗教与马克思主义相结合

宗教是唯心论的产物，历经两千多年的封建社会，群众思想因循守旧，很难接受新事物。革命时期，共产党的奋斗目标是争取让人民自己做主人，从思想上解放群众。新中国成立后，一些试图搞分裂的不法分子有些蠢蠢欲动，领导人也加大了对民族宗教问题的研究。中共领导人在全国范围内有层次有计划有步骤地宣传马克思主义思想，将马克思主义理论应用到宗教的具体实践中，让宗教与马克思主义更加融合，形成了马克思主义宗教观。

（二）引导宗教融入社会主义建设

我国的基本现状是发展中的社会主义国家。新中国成立后，我国政府积极开展反帝爱国运动，力求将社会主义事业与民族宗教工作协同发展。尤其是改革开放后，政府对宗教采取相对宽松的政策，利用社会主义为宗教事业提供发展平台，将民族稳定作为社会主义建设的基础。这一些列的举措，使得我国的宗教发生了彻底改变，宗教逐步融入到社会主义建设中来，二者相互促进，相得益彰。

（三）形成具有中国特色的宗教观

任何国家的发展都要以本国国情为基础。改革开放后，我们党坚定地从实际出发，坚持马列主义，毛泽东思想，逐渐形成了有中国特色的社会主义理论体系。宗教观在马克思主义理论的指导下，越来越多地适应了有中国特色的社会主义理论体系建设。这个时期的宗教观是有中国特色的宗教观，它坚持宗教信仰自由的原则，让少数民族依法管理宗教事务，将独立自主、积极引导的理念作为开展民族宗教工作的出发点。

三、马克思主义宗教观中国化的经验

（一）马克思主义宗教观的基本原理不能动摇

马克思主义宗教观的基本原理，是我们正确认识和处理宗教问题的理论基础，我们必须要坚持这点不能动摇。它包括宗教本质观、历史观和作用观。恩格斯指出，一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。历史观则反对将宗教视为不可变动无法消逝的错误观点。作用观则提倡以工人阶级的政治标准和实事求是的科学态度评价宗教的社会作用，反对任何夸大或否定事实。坚持马克思主义宗教观的基本原理不动摇，就要坚定唯物主义理论，坚决奉行和贯彻政教分离原则和宗教信仰自由政策。

（二）坚持实事求是

我国在上世纪五六十年代之所以出现大跃进，根本原因还在于没有看到当时我国生产现状，瞒报虚报夸大事实报。这对当时我国经济的发展是非常不利的。要想坚持马克思主义宗教观的中国化，我们必须坚持实事求是，一切从实际出发。随着时代的发展，宗教必然会出现很多我们以往没遇到过的问题。不管任何宗教问题，我们都要进行实时实地地调查，科学地分析其产生的原因。有的放矢，才能更好更快地找到解决的办法。我们不仅要坚持马克思主义宗教观的基本原理与我国宗教的实际进行新的结合，另一方面，也要时刻关注世界宗教的变化和发展，从中吸取经验为我国宗教问题的解决提供科学依据。

参考文献：

[1]邓小平文选（第2卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[2]卓新平，唐晓峰.论马克思主义宗教观[M].北京：社会科学文献出版社，2009.

[3]胡杰.论权力的权利性[J].法制与社会发展：双月刊，2013，（02）.

[4]魏清沂.权力与权利的新探析[J].南京工程学院学报，2012，（01）.

（作者简介：[1]殷晓彤，石河子大学马克思主义学院硕士研究生；[2]南新华，新疆和田地区策勒县党委党校讲师。）