曾侯与钟铭“用燮骄楚”臆解

蒋伟男

（安徽大学文学院，安徽 合肥 230039）

曾侯与钟铭“用燮骄楚”臆解

蒋伟男

（安徽大学文学院，安徽 合肥 230039）

2009年，随州文峰塔曾国墓地M1出土的曾侯与钟M1:1钟铭载有曾国立国、曾楚关系等重要史事。铭文“用燮謞楚”的“燮”有征伐义，“謞”训为“骄”。“骄楚”指怠慢、轻视楚国的国族。

曾侯与钟；燮；謞；骄

2009年，随州文峰塔曾国墓地M1出土的曾侯与编钟八件，其中整钟五件。编号M1:1的钟铭载有曾国立国、曾楚关系等重要史事。其中事涉曾楚关系的内容有如下一段（用宽式）：①器形图片、铭文拓本及摹本见湖北省文物考古研究所、随州市博物馆：《随州文峰塔M1（曾侯与墓）、M2发掘简报》，《江汉考古》2014年第4期，第3-51页。下文引用诸家意见一般仅在首次出注。

周室之既卑，吾用燮A楚。吴恃有众庶，行乱，西征南伐，乃加于楚。荆邦既爝（削），②陈剑先生说见董珊：《隨州文峰塔M1出土三種曾侯与編鐘銘文考釋》http://www.gwz.fudan.edu.cn/ SrcShow.asp?Src_ID=2339，文章下的评论。而天命将误。有严曾侯，业业厥圣，亲搏武功，楚命是静，复定楚王，曾侯之灵。穆<穆>曾侯，③李零：《文峰塔M1出土钟铭补释》，《江汉考古》2015年第1期，第118-120页。李零先生认为穆下脱重文符号，此从其说。壮武畏忌，恭寅斋盟，伐武之表，怀燮四方。

A字见于M1:1背面右鼓部，拓本和摹本如下：

A的释读意见，笔者目及有以下四种：

一、释謞

发掘简报释“謞”，无说。凡国栋先生疑謞读为“骄”，无详论。④凡国栋：《曾侯与编钟铭文柬释》，《江汉考古》2014年第4期，第61-67页。徐少华先生认为：“‘謞’意不明，或通作交，‘用燮謞楚’即采取和谐的方式与楚交往，相邻为伴、和平共处。”⑤徐少华：《论随州文峰塔一号墓的年代及其学术价值》，《江汉考古》2014年第4期，第76-84页。

铭文原型右旁上从“亯”，下与“高”字下半写法相同，疑是“就”字异体。商周金文中的“就”字，通常写作上从“亯”，下从“京”之形。西周晚期迁簋盖（《集成》8.4296）“申就乃命”（金文习语）的“就”字作，下从高，应是因为“京”、“高”形、义均相近，所以把从“京”替换为从“高”。“乔”字本从“高”，西周中期伯乔父簋（《集成》7.3762）“乔”字作，改从“高”为从“京”，也是“京”、“高”作为偏旁互换的例子。一号钟此字的“就”旁，下部是从“高”省，也可以认为是与上部的“亯”借笔，共用“”旁。，在铭文中可能读为“就”。“就”有归依、附就之义。……铭文“周室之既卑，吾用燮（就）楚”，意思大概是说：周王室已经衰微了，我因此和顺楚国。

董珊先生认同李天虹先生说。李文在注释[11]中还补充了宋华强先生的观点：

宋华强先生对此字读法提出另外一种可能性，即读为“戚”。“燮”，和也；“戚”，亲也。和、亲义近。“戚”与“燮”并用，犹《逸周书·大武》“因有四戚五和”中“戚”与“和”并用。“吾用燮（戚）楚”，意思为：“我因此和顺亲近楚国”。

清华读书会隶A为“”，读为“戚”，无说。①清华大学出土文献读书会（陈颖飞执笔）：《曾侯与编钟铭文补释》，http://www.ctwx.tsinghua.edu.cn/publish/cetrp/6831/2014/20141013090038578527324/20141013090038578527324_.html。按，此说与宋华强先生的观点近似。

三、释蹙

李零先生分析A为从言就声，B上部从“亯”，与“高”不同，可读为“蹙”，“蹙”亦作“蹴”。铭文句意可理解为：“指周室既衰，楚势日蹙，曾侯反而站在楚国一边，与楚亲睦。”按，《说文》“蹙，迫也”，依照我们的理解，李零先生所谓“楚势日蹙”，盖指铭文中记载的因吴师入郢楚势危殆之事。

四、释党

何景成先生认为B从享尚声，即“堂”。A分析为从言堂声，读为“党”，义为党比。②何景成：《释曾侯与编钟铭文中的堂》，《出土文献》（第六辑），上海：中西书局，2015年，第11-19页。

按，以上诸说在A的字形分析上似有可商之处。李天虹先生根据迁簋盖“就”字从高的构型，指出京、高在构型中可替换的看法是正确的。然其认为B下部的“冋”是高的省体，且这种简省后的“高”是“京”的同义替换则稍显迂曲。关于此点，何景成先生已有分析：

“京”与“高”作为意符，确有相通之例，除了上文提到有从“京”作的乔外，“台”字亦可作从“京”或从“高”。但是作为偏旁的“高”字，似罕见省形作“冋”者。因而A的右半部分是否可以分析作从亯从高，值得商榷。

按何先生的分析是准确的。古文字构型中的意符替换是常见现象，③关于西周至战国古文字构型中意符（形符）的替换现象，可参看黄德宽等著：《古汉字发展论》，北京：中华书局，2014年，第196-202、267-270、338-339页。但高字及偏旁高，确鲜有省作“冋”形者。④徐在国：《上博文字声系》，合肥：安徽大学出版社，第911-919页。是以从形符替换的角度释B为“就”不可信从。此外，曾国文字属楚系文字，楚系文字中就与从就之字多见，但也没有此类构形的字例。⑤同④，第801-803页。

何先生认为B上部为“亯”，正确无疑，但其分析下部“冋”形为“尚”则不足取。楚文字中尚及从尚之字多见，如下：

上列诸字，构型虽或有简省，如《六德》之“赏”、蔡侯申盘之“尝”、《祝辞》之“堂”省去“口”，《竞建内之》之“”将“冂”两边的竖笔省去，但都保留了“尚”上部“”形结构以示区别，而未有直接作“冋”者。可见将B下部的“冋”形视为“尚”的省简难令人信从。所以我们认为，A的释读还有讨论的余地。

在释读A之前，我们先简要说一下“吾用燮A楚”句中其它语词的训释。“吾”为曾侯自称。“用燮”之“用”，同介词“以”，金文中有“用享”，又有“以享”，可互解。“燮”，凡国栋、李天虹、徐少华、何景成等先生说皆以“协和”、“亲和”为训，是从文献中“燮”常训“和”的训释出发。《大雅·大明》“燮伐大商”，毛传：“燮，和也。”郑笺：“使协和伐殷之事。”《尔雅》：“燮，和也。”《说文》：“燮，和也。”“用燮”还见于朋戈：

用燮厥不廷。⑥陶亮：《新命楚王戈相关问题考》，《中原文物》2016年第4期。陶文称此戈为“新命楚王戈”，并据照片在铭文后加“厥”，此从其说。（《铭图》17355）

朋戈1978年发掘于淅川下寺M2，铭文整理者认为：“燮，和之意。”⑦河南省文物研究所：《淅川下寺楚墓》，北京：文物出版社，1991年，第375页。

此外，“燮”还多见于列出土文字材料，兹举几例：

1.龢燮百蛮、固燮万邦。晋公盆《集成》10342

2.燮诸侯得朝王。子犯钟《铭图》15200

3.柔燮百邦。秦公鎛《集成》00270

5.克燮仇雠。清华一《耆夜》5-6

1-5的“燮”与“用燮A楚”、“用燮厥不廷”义同。毛传、郑笺以“和”训《大明》之“燮”，对此早已有学者持不同意见。李家浩先生在《说“貖不庭方”》一文中曾引清儒马瑞辰对传笺训释的不同意见，兹录马说于下：①[清]马瑞辰：《毛诗传笺通释》（下册），北京：中华书局，1989年，第807-808页。

燮与袭双声，燮伐即袭伐之假借。犹《淮南子·天文篇》“而天地袭矣”，高注：“袭，和也”，“袭”即“燮”字之借也。《春秋左氏传》曰：“有钟鼓曰伐，无曰袭。”《公羊》僖三十三年何休注：“轻行疾至，不戒以入，曰袭。”《周书·文传解》引《开望》曰：“土广无守可袭伐。”“伐”与“袭”对文则异，散文则通。《风俗通·皇霸篇》引下章“肆伐大商”作“袭伐”。窃谓“袭伐”本此章“燮伐”之异文，《三家诗》盖有用本字作“袭伐”者，应劭偶误记为下章文耳。“燮伐”与“肆伐”义相成，“袭伐”言其密，“肆伐”言其疾也。据《公羊》注以“袭”为“轻行疾至”，则“袭伐”与“肆伐”义亦相近。传、笺并训“燮”为“和”，失之。

李家浩先生认同马氏的观点，认为“燮伐”当读为《风俗通》的“袭伐”，而朋戈“用燮不廷”、曾伯簠“印燮繁阳”中的“燮”都可读为“袭”。②李家浩：《说“貖不庭方”》，张光裕、黄德宽主编：《古文字学论稿》，合肥：安徽大学出版社，2008年，第11-17页。李平心先生认为曾伯簠“克狄”、“印燮”对举，“燮”应当训为“征”。③李平心：《<保卣铭>新释》，《中华文史论丛》1979年第1辑，第57页。按二说于“燮”的解说虽稍有不同，但都肯定了“燮”有“征伐”的含义。我们认为，“用燮A楚”的“燮”正应作征伐解，文首所引钟铭后半，曾侯夸耀武功之时有“伐武之表，怀燮四方”句，“燮”也应解作征伐。

金文中与“燮”用法语义相近的词语蒋玉斌先生曾做过归纳，兹举数例：④蒋玉斌：《释西周春秋金文中的“讨”》，《古文字研究》（第二十九辑），北京：中华书局，2012年，第275页。

方怀不廷。逑盘《铭图》14543干不廷方。戎生编钟《铭图》15239用政（征）蛮方。虢季子白盘《集成》10173成受大命，方狄（逖）不享。逑盘《铭图》14543以上怀、干、征、逖，都有征伐、安抚之义。武振玉先生曾将“克”、“燮”、“逖”、“征”等动词归纳为军事类动词中表示战争结果的一类词语，其“句法形式以带宾语为主”。⑤武振玉：《殷周金文动词类释》，《古文字研究》（第二十八辑），北京：中华书局，2010年，第300页。上举征伐类动词常接的宾语有“百蛮”、“四方”、“不享”、“不廷（方）”等。《尚书·泰誓》：“郊社不修，宗庙不享。”孔颖达疏：“不享，谓不祭祀也。”逑盘铭文“成受大命，方狄不享”，李学勤先生解释为：“将不臣服享献的国族驱而远之。”⑥李学勤：《眉县杨家村新出土青铜器研究》，《文物》2003年第6期；又载氏著：《中国古代文明研究》，上海：华东师范大学出版社，2005年，第142页。金文“不廷（方）”，文献多作“不庭（方）”，指不臣之人或国族。《左传》隐公十年：“以王命討不庭。”杜注：“下侍上皆成礼於庭中。”又成公十二年：“謀其不協，而討不庭。”杜注：“讨背叛不来在王庭者。”燮、干、征等词，都有明显的情感色彩，可概称为上伐下、大邦宾服四方蛮夷。

前举诸先生以“和”训“燮”，是以A与“燮”为义近动词，充当“楚”的谓语，指曾侯与楚的亲近关系。上文已说明“燮”实际上有征伐之义，其作用的对象也多为“不享”、“不廷”之类。从这个角度来看，曾侯“用燮”的对象当不应为其投靠的楚，故可考虑将A下属与楚连读，如此“A楚”才是“用燮”的宾语，且其含义当与“不享”、“不廷”类似。

我们认为A当从凡国栋先生释为“謞”，所从B为“高”。金文高常作（陆妇簋《集成》3621），上部从“亯”，亯或省去中间横笔，作（驹父盨盖《集成》4464）。西周金文的高字构型，亯与下部的“冋”基本都保持粘连。但伴随文字讹变，战国文字中的高则出现了亯、冋分离的写法，如（高坪戈《集成》11020）、（廿九年高都令剑《集成》11653）、（高君侯剑《总集》10.7681）。上举的高，所从之亯形近“合”形。战国楚文字“高”所从之“亯”又多作（《郭店·老甲16》“高”所从），较之于类似“合”形的“亯”，其简化又进一步，相应字形如：

结合上举字形，B应该就是亯、冋分离的“高”，只是将“亯”形完整给出，而与楚文字常见从“”之“高”的写法略有不同。类似从完整“亯”形的“高”字，战国文字及秦代文字中仍多有保留。⑦徐在国：《上博文字声系》，合肥：安徽大学出版社，第913页。王辉：《秦文字编》，北京：中华书局，2015年，第831-836页。M1：1钟铭文修长，铸铭者应当是考虑到铭文整体的美观效果，而将“亯”的结构书写完整，与常见的楚文字“高”相比构型有所繁化。

“謞”从凡国栋先生读为“骄”。謞从言高声，高、骄属见母宵部，声韵皆同，可通。乔从高声，楚简中多有用乔为骄之例：

果而弗乔（骄）。郭店《老甲》7

乔（骄）能（态）始作。上博二《容成氏》29

戒之毋乔（骄）。上博三《彭祖》2

富贵而不乔（骄）者。上博五《弟子问》6

“骄”常作形容词，表骄傲、放纵义。然“骄”亦可用为动词，后接宾语，表怠慢、轻视。《淮南子·人间训》：“白公胜卑身下士不敢骄贤。”《尸子》：“受人者常畏人，与人者常骄人。”《荀子·非十二子》：“高上尊贵不以骄人。”

“骄楚”应当与“不享”、“不廷”语义相近，新命楚王戈的“不廷”，指不臣服楚庭之人，那么“骄楚”指的就是怠慢、轻视楚国之国族、势力。铭文大意可理解为：“周室衰微，我征伐那些怠慢、轻视楚国的国族。”曾侯此语的潜台词就是在周室衰微之后，曾投靠楚，并以楚的爪牙自居。“骄楚”者，即铭文中“恃有众庶，行乱，西征南伐，乃加于楚”的吴国。公元前506年，吴师入郢，楚国遭受重大打击，对此曾侯感叹“荆邦既削，天命将误”。后楚昭王奔随，得到了随国的助佑。事见《左传》定公四年、《史记·楚世家》，清华简《系年》第十五章亦有记载：“五员为吴太宰，是教吴人反楚邦之诸侯，以败楚师于柏举，遂入郢，昭王归随。”①李学勤主编：《清华大学藏战国竹简》（二），上海：中西书局，2011年，第170页。楚昭王所奔之随，即铭文中的曾。②湖北省文物考古研究所、随州市博物馆：《随州文峰塔M1（曾侯与墓）、M2发掘简报》，《江汉考古》2014年第4期，第48-50页。发掘简报认为M1:1钟铸造年代当距离吴师入郢之役不远。据铭文内容我们可以看出，曾侯虽是在自矜其能，却视助佑楚国之事为莫大的武功，可见春秋晚期曾国已完全投靠楚国。

Interpretation of inscriptions"Yong Xie Jiao Chu"on the Chime-bells of Marquis Yu of Zeng State

JIANG Weinan

The salvage excavation of Wenfengta cemetery was conducted in 2009.The Chime-bells of Marquis Yu of Zeng State was unearthed in Tomb M1.The inscriptions of the chime-bells has an expression "Yong Xie Jiao Chu"."Xie"means"taofa","jiao"means jiao."Jiaochu"refers to the countries that do not submit to Chu State.

the Chime-bells of Marquis Yu of Zeng State;xie;jiao;jiaochu

H12

A

1009-9530（2017）01-0004-04

2016-12-06

安徽省高校人文社会科学研究重点项目“战国文字繁化现象研究”（SK2017A0029）；出土文献与中国古代文明协同创新中心博士创新资助项目“《楚世家》文献辑证”（CTWX2016BS009）

蒋伟男（1990-），男，安徽大学文学院博士研究生，研究方向为汉语言文字学。