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酉鸡报春 漫画鸡的趣味小史

2017-04-06何风

高中时代 2017年2期
关键词:朱雀纪年雄鸡

何风

中国的生肖文化源远流长,而在众多的传统民俗中我们也不难发现鸡的身影。千百年来象征勤劳勇敢,吉祥如意的鸡给人们的生活带来了许多意想不到的乐趣。

十二生肖:酉与鸡结缘

用十二生肖纪年,在中国可谓历史悠久,至少在南北朝时就已经开始了。《北史·宇文護法》中,记载了宇文护的母亲写给他的一封信,信中说:“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。”表明当时在民间已有十二生肖的用法了。

那么12生肖的来历究竟如何呢?我国古代的中原地区,最初使用的是“干支纪年法”,即用十个天干符号,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二个地支符号,子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。而在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载:“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年。”《宋史·吐蕃传》中也记载着,吐蕃首领在叙事时,以动物纪年,所谓:“道旧事则数十二辰属日,兔年如此,马年如此。”在中原人民同少数民族的交往中,两种纪年法相互融合,于是形成了现在十二生肖。

那么,古人为何要将“酉”与“鸡”联系在一起呢?

酉排在地支第十位,在一天中代表的时间为17点到19点,这段时间,称为酉时。《说文解字》云:“酉为秋门万物已入,闭门象也。”《天文训》曰:“酉者,饱也。”《律书》曰:“酉者,万物之老也。”由此可见,酉字具有秋藏饱宿昧暗的意思。酉时天近傍晚,鸡食饱进窝栖息。在月份上,“酉”代表八月,是收获的季节,酉即就的意思,意指庄稼已经长成。“酉”为秋天之门,象征阳气闭藏,阴气用事,人们可以储备粮食,酿酒坐饮,安闲自在了。因此,用酉这一地支符号与鸡相联蕴含着奥妙的人文意义。

在八月以后,由于夜逐渐变长,雄鸡的鸣叫在第二天天将亮时显得尤为高亢;同时,鸡作为家禽之首,在八月万物归仓之后,每天可以得到人们喂给充足的食物,在17点到19点天晚而鸡入笼,经过几个小时的休眠,早晨5至7点,鸡鸣唤醒人们投入第二天的劳作。这尽管是动物在自然界的本能,但这些生物钟的发现和利用,不能不说我们的先辈充满智慧,是早期人类对自然科学和动物科学的一种发现。

“神鸟”的 “俗化”形象

古人认为鸡是上天降临人间的吉祥物。传说中美丽的金鸡在太阳里居住,鸡鸣报晓,呼唤旭日东升。神话中的三足鸟、凤凰、朱雀,都是它的先祖。

在中华民族的文化象征中,凤凰是一种美丽的鸟类,作为百鸟之王,它能给人间带来祥瑞,同时也拥有“非梧桐不栖,非竹实不食,非醴泉不饮”的特殊灵性。作为神话中的神兽,凤凰的地位仅次于龙。凤凰作为“有羽之虫三百六十而凤凰为长”的神灵,和“鳞虫”之长的龙在传说中就渐渐成了一对。龙和凤在中国人的心目中一直代表著吉祥、高贵和相辅相成的关系。

凤凰的原形有很多种,如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、燕子等等,是中国古人对多种鸟禽和某些走兽模糊集合而产生的神物。在《山海经》中就曾有一段对凤凰作了如下的记述:“其状如鸡,五采而文,名曰凤凰。”其形据《尔雅·释鸟》郭璞注:“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许。”而鸡,则是凤凰形象的比较重要的取材对象之一。

雉类,即俗称的山鸡、野鸡、锦鸡等,与凤凰形貌最为相近。《说文解字》云:“凤之象也,五色备举。”即凤凰的羽毛五彩斑斓,而雉类也是“丰采毛之美丽兮有五色之名”;凤凰之首为鸡头、蛇颈,而雉类之首也如此;凤凰之尾羽修长、雅丽,而雉类与之同。野鸡经过饲养驯化,便逐渐成为家禽。公鸡羽毛美艳,鸣管发达,司晨之职,因此被古人称为“阳鸟”、“知时畜”、“东方之牲”, 《括地图》谓:“桃都山上有大桃树,盘屈三千里,上有金鸡,日照则鸣”。“万家梦破一声鸡”、“雄鸡一唱天下白”,在一些民间传说中,鸡常常担当着叫醒太阳的“神鸟”的角色。

朱雀,亦称“朱鸟”,形体似凤凰,是四灵之一。古代神话中的南方之神,亦主宰著天上的南方星宿,属火。朱雀既像孔雀又像鸵鸟,秦汉之际,常刻在墓门上作为守卫,在瓦当上作为装饰,有驱灾辟邪的功能。

朱雀和凤凰是两种不同的生物,凤凰是百鸟之王,而朱雀却是天之灵兽,比凤凰更稀有,破坏力也更强。在很多漫画和游戏里,朱雀都是作为强力召唤兽或者妖兽出现的。朱雀又叫玄鸟,它有从火里重生的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。

传说中我国古代英明的君王舜是重明鸟的化身,这个重明鸟便是鸡。《拾遗记》云:“今人每岁元日,或刻木铸金,或图画为鸡于牗上,此其(重明鸟)遗像也。”据说尧在位七十年的时候,积支之国献给他重明之鸟,又名双睛(一只眼睛里面有两个瞳孔),这种鸟“双睛在目”,“状如鸡,鸣似凤”,“能搏逐猛兽虎狼,使妖灾群恶,不能为害。”后来人们就依照鸡的形象,将其或刻或铸或画于窗牖之上,以退魑魅。这个故事实际上正是尧禅让舜的传说。《帝王世纪集校》称:“舜,姚姓也,目重瞳,故名重华。”舜的功绩可能在于将野山鸡驯化为家养鸡,这是一项了不起的贡献,因此才被后人神化为鸡的形象。鸡的瞳孔较大,人们去注视它时,它的瞳孔能反映出人的缩小的像,好像又出现一个瞳孔一样,于是便被称为重明鸟。

鸡的民间形象

鸡是民间信仰中的喜神,是吉祥的化身,鸡者,吉也。神采奕奕的鸡在古代视为祝告喜庆吉祥的象征,是文武兼备的,勇敢、仁义、可信赖的“五德之禽”。《汉书·东方朔传》有大地初开,第一日是鸡日的记载。所以人们把农历新年的首日定为鸡日,在门上贴雄鸡图,以驱邪恶祈平安。过去在桃花坞年画中就有“鸡王镇宅”的年画,图案上是一只大公鸡口衔毒虫。

西汉初期,韩婴就在《韩诗外传》中谓鸡有“五德”:“头戴冠者,文也;足搏距者,武也;敌前敢斗者,勇也;见食相呼者,仁也;守夜不失时者,信也。”

一是首戴冠者,文也。雄鸡高耸火红的鸡冠,极为漂亮。“冠”与“官”谐音,“文”的意思是礼。古人以冠冕堂皇为礼,含有升迁腾达的寓意。二是足博距者,武也。距是脚后面突出的似足趾之物,令鸡有趾高气扬之状,故曰“武”。三是敌前敢斗者,勇也。鸡对自己的孩子百倍呵护,若是突遇鹞鹰或其它强敌袭击小鸡,母鸡会立即把小鸡护在翅膀底下,高声尖叫。公鸡也是羽毛倒竖,鸣叫迎战。四是食相告者,仁也。在动物中,鸡家族之间的挚爱,堪称楷模。鸡找到食物后,会“咯咯咯”地呼唤其他鸡前来享用,母鸡对小鸡关怀备至,常是叼着小虫或米粒送到小鸡跟前,看着鸡崽吃食。五是鸣不失时者,信也。雄鸡司晨,守夜有时,因而古代帝王以“鸡为侯”。

几千年来,鸡伴随着中华民族“日出而作,日入而息”的传统生活习惯,从“鸡声茅店月”到“鸡窗夜开卷”,寒暑往来,它无时不与我们的劳动、学习和生活相随相伴。雄鸡天天报晓,准时唤醒人们起床。俗话说“三更灯火五更鸡”,按今人的话说,就是鸡有勤奋、准确、守纪律、不误时、认真负责的好品德。晋代祖逖“闻鸡起舞”的故事,鼓舞着人们的斗志,被誉为“人之楷模”。

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