竹子与园林艺术

文/苏祖荣

竹子与园林艺术

文/苏祖荣

竹类植物以其独特的形态和审美特质深受造园家青睐，是构筑园林的重要材料之一，与芭蕉、海棠并称江南园林三宝。在西周时期，我国便有种竹造园活动。《穆天子传》载周穆王西征于玄池种竹，号曰竹林。秦始皇统一六国后，大兴土木，为建虚明台“穷四方之珍，得云岗素竹”。把山西云岗的竹子引种到咸阳的宫廷园林中。汉代皇家园林甘泉宫建有竹宫，在上林苑植竹，还设有专门的“司竹长丞”，管理皇家的竹林及苑圃。

此后历代利用竹子造园，对园林艺术的追求一直没有间断，并留下许多经典作品。如苏州的拙政园、无锡的寄畅园、上海的豫园、吴江的谐赏园、扬州的个园、广东顺德的清晖园、北京的颐和园、静明园、静宜园等，园中的竹林与湖水、叠石、建筑融为一体，相得益彰，达到了极高的造园意境。

竹子种植有孤植、丛植、行植和片植等多种形式，造园表现亦多种多样，例如“移竹当窗”、“结茅竹里”、“竹里通幽”、“竹坞寻幽”等手法。要疏密有致，高下错落，景因境异，讲究变化，诚如画家龚贤所说：“二株一丛，必一俯一仰，一欹一直，一向左、一向右”“四株一丛，三株相邻，一株稍离。”可在粉墙前种植一丛或两丛小竹，立湖石或石笋数块，构成一幅无轴立体竹石画。也可在漏窗、门洞以及居室的窗前植丛竹一本或散竹数竿，“移竹当窗”，漏窗、门洞构成竹子的框景，则是一幅清幽淡雅的墨竹画。

竹在园林艺术的配置，并不总是唱配角，如竹园、万竹园、竹坞等，就是以竹为主题，体现某种意境和情趣的景点，如扬州的个园、大观园的“潇湘馆”，苏州曲园的“小竹里馆”，沦浪亭的“翠玲珑”等。“翠玲珑”名取苏舜钦“秋色入林红黯淡，日光穿竹翠玲珑”的诗意，小屋隐现于翠竹之中，纤纤淡竹，重重叠叠，郁郁葱葱，风一乍起，滴滴筠碧，沁人心脾，真所谓有“满园苍翠满园竹”的感受。

“结茅竹里”的手法，指在居宅的周围广植竹子，房舍隐现在竹林之中，似现似隐，静僻至极。“竹径通幽”是在路径两侧莳竹，使夹道皆竹，竹荫蔽日，产生竹径通幽处的艺术效果。四川成都武侯祠中琴亭通往刘备墓一条夹道，曲折的夹道百丛千竿慈竹簇拥，衬托环境的幽静、肃穆。杭州西湖三潭映月的“竹径通幽”，在数十米的小径两旁，种植竹林，环境幽深，极受游人称赏。

吕初泰《雅称》中说：“竹韵冷、宜岩际、宜盘石”。上海豫园的大假山、苏州留园的冠云峰和狮子林的假山以矮小的箬竹、观音竹，既遮挡岩石的不足之处，又增加石山的生气。对于体量较小的石山，背侧还可植数株较高的竹子衬托，以突出假山的空间，呈天然之妙。

水体的池岸、溪边植之以竹，配置若干梅、桃等花木，构成竹影花色，相映成趣，自成一片佳景。诚如明文震享在《长物志》所说那样：“种竹宣筑土为垅，环水为溪，小桥斜渡，徒阶而登。”水边植竹，不仅有竹影佳景，还能利用竹与风、雨的巧妙配合，表现风雨音响的魅力。苏州拙政园的“听雨轩”,借雨打竹叶，领略“听雨入秋竹，留僧复旧棋”的意境。竹林的妙用也在听风，“扶疏万竿，引风弹琴”；“万竿戛玉，一笠延秋，洒然清风。”竹送秋声，秋风阵阵，木叶黄落，但竹子依然青翠，临风摇曳，姿态美矣。

进入现代社会，人们对竹子的审美，已突破传统园林中一角一园的竹景，也不再满足“修竹数竿、石笋数片”的精致小巧，以及“青溪绿潭潭水侧，修竹婵娟同一色”婉约美的鉴赏。人们转向现代竹类公园的大千世界，转向郊外大面积竹林的大气磅礴。蜀南竹海、莫干山竹海、井冈山竹海、九华山竹海和安吉、赤水、咸宁、桃江等竹海森林公园，每天游人如织。成都的望江楼，北京的紫竹院、马鞍山的采石等竹公园，亦是旅游的热点。面对竹海，看碧波荡漾，听竹涛呼啸，闻笋香细细，人们会心发出美哉壮哉的赞赏。人们仿佛回到了故乡，故乡屋后的那一片竹林，故乡远处的那一湾竹海。原来美并不需要刻意的雕琢，也不需要过度的包装，美就在自然之中。自然本身就是美。

责任编辑/罗美娟

福清市林业局）