基于三元交互论的大学生思想政治教育※

董 振 周 月(四川旅游学院，四川 成都 610100)

基于三元交互论的大学生思想政治教育※

董 振 周 月
(四川旅游学院，四川 成都 610100)

思想政治教育是促进大学生思想道德提升和实现国家人才培养目标的基础性工程，大学生思想政治教育是关乎国家未来、民族振兴的大事，对我国未来发展起着决定性的作用。文章基于班杜拉的三元交互论，从个体、行为和环境三个方面具体分析大学生思想政治教育失范的原因并进一步提出解决路径。

三元交互论；大学生思想政治教育；反思

1 三元交互论下的大学生思想政治教育价值分析

1.1 三元交互论的基本内涵

三元交互论也称三元交互决定论，是由美国著名心理学家班杜拉提出的，他指出人的行为是在三元交互作用下形成的，在他看来“行为、人的内部因素、环境影响三者彼此联结、相互决定”。[1]环境是决定和影响行为的潜在性因素，条件是环境与个人发生交集并产生适当的行为诱导；人和环境交互决定行为，人既不是受环境控制的被动反应者，也不是自由自在的实体，人与环境是交互决定的；个体、环境和行为相互作用、相互影响，是一种交互决定的过程。

1.2 三元交互论下的大学生思政教育价值分析

1.2.1 大学生思想政治教育是提高大学生抵御不良环境能力的保证

市场经济推动了文化环境的多元化，同时也带来了众多的负面因素，如网络游戏、经济陷阱。大学生从校园走向校园，还未真正步入社会，他们的社会交际圈过于狭窄，仅仅局限于亲戚、师生、朋友等，他们还不了解社会环境的复杂性，也难以有效适应社会环境，高校加强思想政治教育有利于提高大学生对外部环境的认识和了解，使大学生了解如何学会在外部环境面前理性处理问题的能力。

1.2.2 促进大学生自我完善和全面发展的重要途径

高校思想政治教育的受众和对象是大学生，思想政治教育工作的有效展开可以提高大学生对社会主义事业的责任感和使命感，可以促进大学生不断加强自我修养和主观世界的改造，不断自我强化以改造内心世界；高校思想政治教育相关活动的开展通过带动大学生的积极和热情参与，提高大学生参与社会实践的能力，丰富了人生阅历，同时也能够不断促使高校大学生扩展人脉，为以后的社会交际打下坚实的基础。

1.2.3 推动大学生思想政治教育学科建设的巨大保证

思想政治教育这一学科是确保高校大学生成为思想过硬、道德高尚的社会主义事业的接班人的人文科学，思想性政治教育是一门具有学科性强、人性化和知识理论性强等特征的人文科学，由于各种原因，目前我国思想政治教育成果丰硕，但也存在一系列的问题，新时期应不断加强大学生思想政治教育学科实践，不断增强我国大学生思想政治教育的预知性和理论性，吸引更多优质而且思想政治过硬的人才投身于这一领域。同时，可以有效带动思想政治教育学科资源建设和学科教研培养，全面推进大学生思想政治教育向高水平、多层次、宽领域方向发展。

2 三元交互论下大学生思政教育问题分析

2.1 部分大学生抵制外部环境的能力减弱

经济全球化、区域集团化带来了中国社会主义市场经济的繁荣发展，但随之而来的是西方多元文化、价值理念的渗入，难免会对大学生影响深远。西方文化下的个人主义、功利性趋向对当前大学生有所误导，使他们容易滋生贪图享乐的思想，错误地认为包括思想政治教育在内的中国文化都是保守和僵化的东西，不值得去学习。同时，社会转型期社会环境带来的价值多元化容易使大学生意志不坚，不注重提高自身修养。发达的网络带来了大学生查阅学习资料和了解生活娱乐的快捷，但是网络信息具有复杂性，一些网络垃圾信息会使大学生沉湎其中不能自拔。当前我国大学生多是90后，思想还未成熟，心智尚不健全，极易遭受外部不良环境侵袭，仍然缺乏对外部环境的自我甄别能力和抵抗能力。

2.2 部分大学生对高校思政课程缺乏激情

作为教育不可或缺的一部分，思想政治教育对大学生起着潜移默化和影响深远的作用，是推进大学生全面发展、全面进步的重要保障，是大学生成为思想过硬的社会主义事业的建设者和接班人的保证。也正是因为思想政治教育的潜移默化的特征，它的效果不可能一下就显现出来，它的作用需要从长远来看，而当前我国有部分大学生太过于功利化，错误地认为思想政治教育没有价值甚至是一无是处；同时，他们认为思想政治教育这一门课程太空洞，源自思想观念上的偏见带来的结果必然是这一门课程索然无味。

2.3 部分大学生道德行为缺失

三元交互论认为“行为”作为一种贯彻自我认知思想的执行者，说到底，环境需要通过个人预期才能对行为产生影响。行为有道德行为和非道德行为的区分。道德有时代性，我国社会主义思想道德对传统道德批判性继承，属于文化精华，大学生思想政治教育更加注重对大学生进行社会主义思想道德教育，对大学生的道德行为具有弘扬和提倡的效果。然而，当前我国思想政治教育授课方式较为古板，部分高校辅导员埋头于烦琐的行政工作，对大学生的思想辅导做得不够，道德行为没有得到必要的褒奖，非道德行为也得不到及时的制止，大学生自身心理素质还未得到有效提升，高校思想政治工作目前仍处在“摸着石头过河”的探索阶段，高校辅导员工作方式和专业技能也存在上升空间，大学生道德行为整体也不容乐观。

3 三元交互论下大学生思政教育问题成因

3.1 环境因素

3.1.1 不良社会环境的影响

社会环境对大学生思想政治教育的影响有好坏之分，积极向上的社会环境对大学生思想政治教育事业发展起着激发的作用，负面的影响则会阻碍大学生思想政治教育事业发展。首先是存在不良社会风气的侵蚀。我国当前处于社会转型期，人们的思想观念和价值取向容易受社会经济、政治和多元文化影响，社会上存在的利己主义、功利主义和自由主义等思潮给大学生带来思想冲击，容易导致大学生思想迷茫。其次是网络文化的冲击。互联网作为人们信息获取和日常交流的工具已成为大学生日常学习和生活上不可或缺的一部分，可以说，互联网是大学生日常生活、学习必不可少的载体。还未真正步入社会的大学生，思想过于青涩，容易受不良网络文化的诱导。

3.1.2 家庭环境功能减弱

作为大学生的“避风港口”，家庭环境对于他们而言具有其他环境所不具备的影响。当前我国对于大学生的家庭教育在总体方向上呈现良好态势，但是也存在着与社会主义价值观格格不入的情况。首先，部分家庭教育凸显自私自利的功利观和“人上人”观念，只重智力培养却忽视他们的人格培养。其次，目前大学生多处于独生子女家庭，家长对子女过分溺爱，有部分大学生自理能力差，这不利于他们良好性格的培养，容易导致他们过于情绪化或性格懦弱。一旦离开家，他们也就变成了“脱缰的野马”，行为容易受情绪影响变得极端，这不利于大学生思想政治教育的有效展开。此外，有相当数量的家庭认为自己的子女上大学意味着他们已经步入成年人行列，过于高估了子女处理问题和考虑未来就业问题的能力，相当数量的父母对子女疏于教化。同时，大学实行住宿制，大学生与父母缺乏应有的沟通，家庭教育功能弱化。[2]最后，由于大学生在大学阶段接受了更多的外来观念和新鲜事物，视野更加开阔，他们开始觉得父母已跟不上时代，叛逆心理得到张扬，父母的权威有所动摇，在这种情况下，大学生思想政治教育工作任务重、难度大。

3.1.3 学校环境的冲击

学校是“传道、授业、解惑”的场所，同时也是提高大学生思想政治教育水平的主阵地。当前高校采取了一系列旨在为大学生营造良好校园环境的措施，但仍然存在一些问题亟待解决。首先是高校教育缺乏亲和力。一些高校思想政治教育工作人员只重视对大学生灌输思想政治教育理论，忽视对思想政治教育的社会实践，只知道在课堂上侃侃而谈，空洞无物的理论强制性灌输会招致学生们的反感，一些学工干部过分强调个人威信，忽视与大学生的情感交流与沟通，在开展大学生思想政治教育工作时，不注重方法和内容。其次是高校扩招带来的负面冲击。不可否认，高校扩招使教育由精英教育转变为大众教育，教育更加公平。然而，由于部分高校扩招后面临校园基础设施、师资队伍等软硬件跟不上等问题，办学条件的欠缺无疑会招致多元文化下学生相互攀比所带来的一系列问题。更为严重的是，一些高校辅导员数量严重不足，学生数量的过度增加使辅导员不堪重负，思想政治工作的质量也就难以得到保证。高校扩招带来的毕业生数量大幅增长，就业形势的压力会给学生带来巨大心理负担，这些问题无疑会给本已困难重重的大学生思想政治工作雪上添霜。

3.2 自我认知因素

自我认知实际上是对自我行为和心理的认识和理解，包括自我评价和自我观察，自我认知是行为的动机。班杜拉认为“如果行为仅由外部奖赏和惩罚来决定，那么人们就会像风向标那样不断改变自己的行为方向以顺从施加于其身的一切影响……但大多数活动是由自我强化控制的”。[3]大学生自我认知来源于对社会环境、家庭环境和学校环境的总体理解，当前大学生虽然身体业已成熟，步入成年，但是由于他们还未真正步入社会，社会阅历浅薄，家庭的过度溺爱也导致他们对很多事物缺乏理性的判断，容易形成以自我为中心的自我认知，功利主义和实用主义便是这种自我认知的具体体现。

3.3 行为因素

班杜拉的三元交互论并没有忽略行为结果对于后继行为的影响，认为在环境和人的内部因素参与的状况下，结果对二者同样发挥影响和制约作用。行为是环境和个人因素交互作用以诱发的过程，也是人的因素和环境因素相互作用的关键和决定条件。行为起着激活环境因素和调节自我认知的功能，离开了行为这一“施力”，环境无外乎“一潭死水”，没有任何意义，离开了行为，个人自我认知变成了空洞的“虚幻”，没能付诸实践的空想只会原地踏步，不会有任何价值。当前时期，大学生个人行为还未完全理性化，而且具有叛逆心理，大学生思想政治教育是潜移默化的过程，一旦思想政治工作没有注重风格和方法内容的新颖独特，强制性灌输只会适得其反。

4 三元交互论下的大学生思政教育展望

4.1 多层次促进行为

班杜拉认为对行为的积极性促进有三种方式：第一种是采取直接强化的方式，即对学习者的个人行动以正向或反向的刺激；第二种是采取替代强化的方式，学习者通过旁观他人行为所获得的结果来指导自己的具体行为；第三种是采取自我强化的方式，学习者通过社会给予他的行为价值尺度和价值标准，通过个人的理解来对个人行为进行强化，这种自我强化的依据是自己的期望和目标。[4]具体到大学生思想政治教育的培养，首先高校思想政治工作者要加强对思想政治教育的宣传，让大学生了解思想政治工作的重要性和意义，尤其是对他们的成长、就业的巨大价值。其次要加大对思想政治教育过硬的优秀大学生的宣传，通过示范效应带动全体大学生提高自我修养和思想政治教育水平。最后要加大自我强化的方式，加强大学生社会主义核心价值体系建设，高校思想政治工作者要不断提高对学生的了解和鼓励，推进大学生自我评价和自我认知，变被动为主动，提高自我强化能力。同时，大学生思想政治教育最为有效的方式之一是不断强化自我教育，大学是思想政治教育的前沿，是培育现代化建设力量的场所，需要加强英雄模范的事迹熏陶，如通过参观烈士纪念馆、听英雄事迹报告、观看纪录片等方式让大学生身临其境地了解学习英雄的崇高品格，激发大学生的历史使命感、道德观和价值观，使大学生在面临未来求职和处理问题时更加坚韧不拔、迎难而上，不断提高内心承受力和抗压能力。

4.2 多途径强化个体

班杜拉在强调个体在三元交互论中的作用时，强调人的因素决定行为的作用。社会环境对个体成长影响深远，实用主义和功利主义的社会外部不利影响使大学生思想政治教育面临巨大的挑战，这需要社会、政府和学校携手努力净化大学生的校园文化环境，着力为大学生营造一个良好的学习氛围。同时，大学生需要一个平台以加强内心性格和心理锤炼，学校要积极开展各类有利于培养大学生独立人格与心理修为的社会实践活动，以实现自我完善和自我发展。教育者在开展德育教育过程中，需要重视个体道德认知能力培养，为个体从他律往自律方向发展创造良好的条件，这也符合个体道德发展的基本规律。[5]最后，要强调大学生人文素质教育的重要性。人文素质教育注重对个人内在品格、精神、气质的培养，注重文化素质和价值取向的提升。大学生人文素质教育要从小事做起，引导大学生如何为人处世，能够提高大学生思想道德水平和自身素质。

4.3 多角度营造环境

环境是行为的基础，三元交互论强调个体道德形成和发展是示范性效应的带动，社会、学校和家庭环境对于大学生思想政治教育起着重要的作用。在开展大学生思想政治教育工作的过程当中，学校要加大对校园基础设施建设的预算投入，加强校园师资队伍建设，加强校园文化环境建设，要注重高校思想政治教育工作的“硬件”和“软件”双重培养，不断为大学生营造良好的校园环境氛围。社会各界要为大学生营造良好的社会环境，社会需要对大学生投入更多的人文关怀，自觉净化校园周边网络文化，宣传大学生文明上网。家庭不仅仅是子女停泊的港湾和物质供给，还需要关注其思想教化，通过父母的言传身教，帮助大学生成为人格独立、思想过硬的新时期大学生。此外，还需要加强法制教育。民主与法制是新时期我国社会的一大特征，我国是法制社会，大学生作为即将走上工作岗位的国家储备人才，学会懂法、守法、护法是他们所应当具备的能力，同时，法制教育能够促使大学生在处理问题时更加理性，懂得运用法律作为自己维权的工具。最后，要不断强化理想信念教育。前面提到了市场经济带来价值观的变迁，大学生面临思想观念多元化和社会环境多样化的冲击，一些大学生沉迷于网络游戏，学习不求上进，不遵守校纪校规，这就需要强化大学生理想信念教育，营造竞争意识，使大学生意识到危机感，自觉加强自身学习，为自己的未来做好铺垫，成为理想远大、内涵丰富有责任感的新时期高水平人才。

4.4 “三元”交互形成合力

大学生思想政治教育良好局面的形成往往是“三元”协同作用的结果，是个体、行为和环境交互起作用的，不是简单的两两相互，而是“三元”合力以形成交互决定作用，三者之间具有内在关联性。一般说来，个体、行为与环境三者间发生相互作用和相互联系，依靠个体采取行动才能完成。个体因素如思维、自我认知和自我评价参与到个体、行为和环境当中，才能够激发自我效能的强化。所以，大学生思想政治教育的提升要突破单一环境、行为或个体因素的单方面制约，全面认识到行为和个体自主能力对个体发展的效能，无论是环境因素还是行为因素，总归要化为个体的自觉行动，只有不断加强大学生主观世界的培养，才能够打赢思想政治教育这一仗，不断提升大学生思想政治教育水平。

5 结语

综上所述，大学生思想政治教育是打开学生心灵门窗的钥匙，是强化学生思想政治观念、集体荣誉感和提高人际交往能力的有效途径。当前我国大学生思想政治教育存在一些问题，机遇与挑战并存，从具体实际情况看需要基于三元交互论角度解决大学生思想政治教育的外部环境、行为取向、自我认知，从而有效改善大学生思想政治教育所面临的现实难题，为现代化建设培养技术应用型人才。

[1]班杜拉.社会学习理论[M]. 陈欣银,李伯黍,译.沈阳:辽宁人民出版社,1989.

[2]廖晓衡,付小容.论高校思想政治教育环境的优化与创新[J].重庆工学院学报，2005(4):138-141.

[3]班杜拉.思想与行动的社会基础：社会认知理论[M].上海：华东师范大学出版社, 2002.

[4]班杜拉.社会学习理论[ M]. 陈欣银,李伯黍,译.北京:中国人民大学出版社,2015.

[5]徐欢,吴国斌.班杜拉社会学习理论的德育价值探索[J].人民论坛，2015(2)：208-210.

On College Students’ Ideological and Political Education Based on Ternary Interaction

DONG Zhen ZHOU Yue

(Sichuan Tourism University, Chengdu 610100, Sichuan, China)

The ideological and political education for college students helps to promote their ethics and improve the overall educational quality, playing an important role for the future and rejuvenation of the country. Based on Albert Bandura’s ternary interaction theory, this paper analyzes the reasons for the anomie of college students’ ideological and political education from individual, behavioral and environmental perspectives before proposing solutions for the problems.

ternary interaction; college students’ ideological and political education; reflection

本文为四川旅游学院2016年度科研基金项目“基于三元交互论的大学生思想政治教育研究”的阶段性成果，项目编号：2016STUS15。

董振(1986—)，男，山东济南人，四川旅游学院思政部讲师，主要从事思想政治教育、酒店管理研究。 周月(1987—)，女，山西阳泉人，四川旅游学院思政部讲师，主要从事马克思主义基本原理、思想政治教育研究。

G641

A

2095-7211(2017)02-0093-04